泉州提線(xiàn)木偶的起源
1.泉州提線(xiàn)木偶的起源
首先，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的重視與扶持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是傳承人。無(wú)論是英雄史詩(shī)、民間傳說(shuō)的講述者，還是技藝精湛的工藝美術(shù)大師，無(wú)論是禮儀節慶的組織者、實(shí)施者，還是口傳身授出神入化的表演藝術(shù)家，可以說(shuō)，技藝就在他們身上，沒(méi)有他們，就沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。對于這些傳承人，國家不僅給 予他們榮譽(yù)，也給予他們資金扶持，更幫助他們傳授弟子，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠一代代傳承下去。
其次，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區的設立。死水養不出活魚(yú)。要讓一池水都活起來(lái)，就不能僅僅只是對某一個(gè)非遺項目的保護，而是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境變成一池活水，體現出活態(tài)傳承的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)生，是歷史、地理、經(jīng)濟、人文等綜合環(huán)境造成的。南音、梨園戲、泉州提線(xiàn)木偶之所以產(chǎn)生于泉州，是泉州總體的文化生態(tài)所形成的結果，要保護好這些非遺項目，就需要在泉州文化生態(tài)保護區的整體生態(tài)中進(jìn)行，在當地群眾生產(chǎn)生活的過(guò)程當中進(jìn)行保護傳承。文化生態(tài)保護區的設立，就是要激活一池春水，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在文化生態(tài)保護的大環(huán)境中得到整體性保護。
第三，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護。我們今天衣食住行當中的許多部分，都蘊含著(zhù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內容，這些內容依然擁有強大的生命力。對這些項目進(jìn)行生產(chǎn)性保護，就是在符合保護規律的前提下，通過(guò)生產(chǎn)，使它們能夠更好地傳承與發(fā)展。一方面，通過(guò)生產(chǎn)性保護，使得這些非遺項目能夠在商品市場(chǎng)中生存，獲得經(jīng)濟效益，從而調動(dòng)從業(yè)人員的積極性，并吸引更多的人才進(jìn)行這一項目的學(xué)習與傳承；另一方面，通過(guò)生產(chǎn)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，成為人民大眾日常生活中的一部分，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根民間。這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展才能建立良性循環(huán)，成為具有造血功能的完整系統，實(shí)現活態(tài)傳承。
2.泉州提線(xiàn)木偶制作過(guò)程
發(fā)源地是中國福建泉州。
3.泉州提線(xiàn)木偶是閩南文化嗎
提線(xiàn)木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱(chēng)“嘉禮”，乃流行于閩南語(yǔ)系地區的古老珍稀戲種，數百年形成了一套穩定而完整的演出規制和700余出傳統劇目。
在全國各類(lèi)木偶戲中，泉州提線(xiàn)木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂(lè )“傀儡調”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂(lè )器。
泉州提線(xiàn)木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線(xiàn)條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫(huà)風(fēng)格，當代木偶頭制作，在師承的傳統技藝基礎上，更側重于夸張與變形，尤為強調性格化和表現力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線(xiàn)木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達30余條纖細懸絲，線(xiàn)條繁多，操弄復雜，與我國多數傳統木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線(xiàn)木偶是從上空提線(xiàn)操縱或藉縛在控制器上的細線(xiàn)而操縱的木偶形體。在簡(jiǎn)單的提線(xiàn)木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線(xiàn)木偶幾乎能模仿人和動(dòng)物的所有動(dòng)作。該類(lèi)型木偶直到19世紀中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細繩來(lái)操縱的原始活動(dòng)木偶仍殘留在西西里島等處。根據著(zhù)名作曲家的作品演出的提線(xiàn)木偶歌劇在18世紀極其風(fēng)行
4.泉州提線(xiàn)木偶的歷史
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現場(chǎng)高潮迭起，觀(guān)眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統的提線(xiàn)木偶演繹方式，輔以現代多媒體技術(shù)，舞美如夢(mèng)如幻，使得整個(gè)作品意蘊豐富飽滿(mǎn)，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個(gè)工作人員來(lái)到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個(gè)年齡層。”浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心主任林天利告訴記者，平陽(yáng)提線(xiàn)木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線(xiàn)木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽(yáng)提線(xiàn)木偶在創(chuàng )作時(shí)更多融入溫州南拳和南戲元素。
據介紹，新編大型傳統木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂(lè )聲社傀儡公班”，90多年來(lái)曾出訪(fǎng)過(guò)歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個(gè)國家和地區。據統計，劇團榮獲國家級獎項30多個(gè)、省市級獎項300多個(gè)，是當代中國最具影響力的提線(xiàn)木偶劇團之一。
5.泉州提線(xiàn)木偶傳承中心
泉州木偶是福建泉州的一種民間工藝品，因產(chǎn)地福建泉州而得名
系用樟木刻制頭坯，經(jīng)裱背，蓋上膠土，磨光，再施以彩繪，配以服飾。泉州提線(xiàn)木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線(xiàn)條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫(huà)風(fēng)格，當代木偶頭制作，在師承的傳統技藝基礎上，更側重于夸張與變形，尤為強調性格化和表現力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
6.泉州提線(xiàn)木偶制作工藝
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現場(chǎng)高潮迭起，觀(guān)眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統的提線(xiàn)木偶演繹方式，輔以現代多媒體技術(shù)，舞美如夢(mèng)如幻，使得整個(gè)作品意蘊豐富飽滿(mǎn)，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個(gè)工作人員來(lái)到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個(gè)年齡層。”浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心主任林天利告訴記者，平陽(yáng)提線(xiàn)木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線(xiàn)木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽(yáng)提線(xiàn)木偶在創(chuàng )作時(shí)更多融入溫州南拳和南戲元素。
據介紹，新編大型傳統木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂(lè )聲社傀儡公班”，90多年來(lái)曾出訪(fǎng)過(guò)歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個(gè)國家和地區。據統計，劇團榮獲國家級獎項30多個(gè)、省市級獎項300多個(gè)，是當代中國最具影響力的提線(xiàn)木偶劇團之一。
7.泉州提線(xiàn)木偶戲大師
1、琴棋書(shū)畫(huà)
在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書(shū)法（毛筆）、繪畫(huà)（國畫(huà)）是文人騷客（包括一些名門(mén)閨秀）修身養性所必須掌握的技能，合稱(chēng)琴棋書(shū)畫(huà)。古琴是中國最古老的彈撥樂(lè )器之一，圍棋是由中國首創(chuàng )，書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)，水墨畫(huà)也是中國獨有。所以，琴棋書(shū)畫(huà)體現著(zhù)中國悠久的歷史和傳統的文化。2、戲曲
戲曲是中國傳統的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。
3、皮影戲
皮影戲，發(fā)源于我國西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，有人認為皮影戲是現代“電影始祖”。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導作用。由此可見(jiàn)，皮影藝術(shù)在中國乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。
4、剪紙
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一，有著(zhù)悠久的歷史。全國各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛(ài)好，還含蘊著(zhù)民族的社會(huì )深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙在表現形式上有著(zhù)全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現語(yǔ)言，傳達出傳統文化的內涵和本質(zhì)。
5、泥塑藝術(shù)
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現。中國泥塑藝術(shù)最著(zhù)名的有天津“泥人張”、無(wú)錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫(xiě)照。
6、編織工藝（中國結）
編織工藝在中國有著(zhù)久遠的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。清代以后更是遍及生活的各個(gè)領(lǐng)域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。其實(shí)，中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始于上古先民的結繩記事，是一種造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
7、木偶
木偶藝術(shù)在我國有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會(huì )的喪葬俑有關(guān)。木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。如今，木偶戲的類(lèi)別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線(xiàn)木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽(yáng)提線(xiàn)木偶戲、泰順藥發(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。
8、雜技
大約在新石器時(shí)代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。漢代是中國雜技的形成和成長(cháng)期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。中國雜技有嚴密的內向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉。雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來(lái)的技藝，總是千方百計的保存下來(lái)，傳遞下去。
9、風(fēng)箏
風(fēng)箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源，后來(lái)其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線(xiàn)風(fēng)箏。當今，我國的放風(fēng)箏活動(dòng)，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。山東濰坊每年都會(huì )舉辦風(fēng)箏節。
10、舞龍舞獅
舞龍舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞龍舞獅前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。中國民俗傳統,認為舞龍舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會(huì )等,都喜歡打鑼打鼓,舞龍舞獅助慶。
以上十大中國民間藝術(shù)，都是中國傳統文化中最珍貴的藝術(shù)瑰寶。它們凸顯出“中國范兒”，不僅廣受?chē)H友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。
8.泉州哪里有提線(xiàn)木偶表演
主要是四大種類(lèi)：
杖頭木偶 遍布中國大地的南北東西。各地木偶的高差距很大，從27厘米至人高不等。 杖頭木偶由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進(jìn)行表演，有的為3根桿或“托偶”，依手桿位置有內、外操縱之分。“內操縱”者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動(dòng)作靈活，栩栩如生。
提線(xiàn)木偶 古稱(chēng)“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線(xiàn)和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關(guān)，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；勾牌與關(guān)節間有長(cháng)約1米的提線(xiàn)。
鐵枝木偶 流傳于粵東、閩西，據說(shuō)源自皮影戲，潮汕人稱(chēng)“紙影戲”。木偶高33～50厘米，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足；操縱桿俗稱(chēng)“鐵枝”，一主二側，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于木偶后操縱，形象規整，結構獨特。
布袋木偶 又稱(chēng)“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺余，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話(huà)、童話(huà)，題材眾多。
9.泉州提線(xiàn)木偶有多少條線(xiàn)
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動(dòng)，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現場(chǎng)高潮迭起，觀(guān)眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統的提線(xiàn)木偶演繹方式，輔以現代多媒體技術(shù)，舞美如夢(mèng)如幻，使得整個(gè)作品意蘊豐富飽滿(mǎn)，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個(gè)工作人員來(lái)到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個(gè)年齡層。”浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心主任林天利告訴記者，平陽(yáng)提線(xiàn)木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線(xiàn)木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽(yáng)提線(xiàn)木偶在創(chuàng )作時(shí)更多融入溫州南拳和南戲元素。
據介紹，新編大型傳統木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽(yáng)木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂(lè )聲社傀儡公班”，90多年來(lái)曾出訪(fǎng)過(guò)歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個(gè)國家和地區。據統計，劇團榮獲國家級獎項30多個(gè)、省市級獎項300多個(gè)，是當代中國最具影響力的提線(xiàn)木偶劇團之一。
10.泉州非遺提線(xiàn)木偶
提線(xiàn)木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱(chēng)“嘉禮”，乃流行于閩南語(yǔ)系地區的古老珍稀戲種，數百年形成了一套穩定而完整的演出規制和700余出傳統劇目。
在全國各類(lèi)木偶戲中，泉州提線(xiàn)木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂(lè )“傀儡調”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂(lè )器。
泉州提線(xiàn)木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線(xiàn)條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫(huà)風(fēng)格，當代木偶頭制作，在師承的傳統技藝基礎上，更側重于夸張與變形，尤為強調性格化和表現力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線(xiàn)木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達30余條纖細懸絲，線(xiàn)條繁多，操弄復雜，與我國多數傳統木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線(xiàn)木偶是從上空提線(xiàn)操縱或藉縛在控制器上的細線(xiàn)而操縱的木偶形體。在簡(jiǎn)單的提線(xiàn)木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線(xiàn)木偶幾乎能模仿人和動(dòng)物的所有動(dòng)作。該類(lèi)型木偶直到19世紀中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細繩來(lái)操縱的原始活動(dòng)木偶仍殘留在西西里島等處。根據著(zhù)名作曲家的作品演出的提線(xiàn)木偶歌劇在18世紀極其風(fēng)行
11.泉州提線(xiàn)木偶的人物特點(diǎn)
掌中木偶
布袋木偶
泉州提線(xiàn)木偶
杖頭木偶
