哈爾濱旅游群名稱(chēng)大全
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中國15個(gè)城市群競爭力其強弱依次是： 1.長(cháng)三角城市群、 2. 珠三角城市群、 3. 京津冀城市群、 4. 半島城市群、 5. 遼中南城市群、 6. 海峽西岸城市群、 7. 中原城市群、 8. 徐州城市群、 9. 武漢城市群、 10. 成渝城市群、 11. 長(cháng)株潭城市群、 12. 哈爾濱城市群、 13. 關(guān)中城市群、 14. 長(cháng)春城市群、 15. 合肥城市群
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“19個(gè)城市群”的具體分布在國家“十四五規劃”中做出了明確安排。
《十四五規劃》在“完善城鎮化空間布局”中指出：要發(fā)展壯大城市群和都市圈，分類(lèi)引導大中小城市發(fā)展方向和建設重點(diǎn)，形成疏密有致、分工協(xié)作、功能完善的城鎮化空間格局。
《規劃》將19個(gè)城市群分為三類(lèi)進(jìn)行規劃指導：
一是優(yōu)化提升類(lèi)：主要是優(yōu)化提升京津冀、長(cháng)三角、珠三角、成渝、長(cháng)江中游等5大城市群。
二是發(fā)展壯大類(lèi)：包括發(fā)展壯大山東半島、粵閩浙沿海、中原、關(guān)中平原、北部灣等5大城市群。
三是培育發(fā)展類(lèi)：包括培育發(fā)展哈長(cháng)、遼中南、山西中部、黔中、滇中、呼包鄂榆、蘭州－西寧、寧夏沿黃、天山北坡等9大城市群。
《規劃》要求以促進(jìn)19個(gè)城市群的發(fā)展為核心，構建多中心、多層級、多節點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò )型城市群，從而形成“兩橫三縱”城鎮化戰略格局。
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【什么叫驢友】
“驢友”對戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者的稱(chēng)呼。特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛(ài)好者，來(lái)源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專(zhuān)出。“綠”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指“愛(ài)好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解。“驢友”也是愛(ài)好者自稱(chēng)、尊稱(chēng)對方的一個(gè)名詞，因為驢子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛(ài)好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車(chē)出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現一些別人沒(méi)有去過(guò)或者很少去過(guò)的美麗風(fēng)景區。但是在路途中往往也會(huì )遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風(fēng)景、人文、生活的體驗或采風(fēng)為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會(huì )各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經(jīng)成為驢友的樂(lè )園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量卻高，自然風(fēng)光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個(gè)地方，然后再是四川，以及西藏。
【驢友的分類(lèi)】
〖一．史前驢〗
史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶(hù)外運動(dòng)愛(ài)好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個(gè)神話(huà)，已經(jīng)成為一種傳說(shuō)。
如同中國驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。
他們是景點(diǎn)的發(fā)現者和探索者。他們所發(fā)現的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。
史前驢的共同特征是：
他們一般都是專(zhuān)業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學(xué)家，或是動(dòng)物學(xué)家，或是植物學(xué)家，也有的是人文自然學(xué)家。幾乎所有的人都是專(zhuān)業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專(zhuān)業(yè)知識，引導著(zhù)他們進(jìn)入未知的世界，許多的時(shí)候，他們的旅行更象一種探險。他們?yōu)楹髞?lái)人打開(kāi)了野外世界的大門(mén)。
他們都有一顆愛(ài)心。史前驢之所以會(huì )走向自然，是因為他們有一顆愛(ài)心，他們愛(ài)自己美好的祖國，愛(ài)生我養我的土地，愛(ài)著(zhù)身邊的每一個(gè)人。所以他們大聲呼喊，我們有一個(gè)美麗富饒的祖國，有一個(gè)地大物博，資源豐富的中國，并且將這一切寫(xiě)入了教科書(shū)。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說(shuō)，一種偶像的原因。
他們的裝備非常簡(jiǎn)單。他們在野外的衣服，一般和家居的時(shí)候，沒(méi)有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒(méi)有我們現在說(shuō)的三季帳，高山帳之分。他們沒(méi)有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應該說(shuō)，現在所使用的所有戶(hù)外用品都是為他們設計的，只是他們來(lái)不及使用了。
沉寂者。絕大多數的當年的驢友，都已退出了江湖。年紀的漸長(cháng)是個(gè)自然規律，隨著(zhù)身體條件的減退，他們只能進(jìn)入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗，仍是驢友的最佳指導意見(jiàn)。
追隨者。這是99%現代史前驢的共同出路。他們現在也參加戶(hù)外運動(dòng)，但此項運動(dòng)變成了享受戶(hù)外的空氣和陽(yáng)光的樂(lè )趣。他們最常見(jiàn)的活動(dòng)就是釣魚(yú)和健身跑。
〖二．引路驢 〗
這是現在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱(chēng)為宗師和泰斗。但隨著(zhù)時(shí)間的推延，他們必將是驢界的傳奇。
這是在新中國，紅旗下長(cháng)大的一代。他們的年青時(shí)期，在偉大領(lǐng)袖的號召下，滿(mǎn)懷著(zhù)好男兒志在四方的理想，懷著(zhù)報效祖國，建設戰國的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養我的家門(mén)，懷揣著(zhù)哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國各地。
這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時(shí)代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國絕大多數的旅游目的地是他們發(fā)現的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點(diǎn)帶給我們。
記得最想去中國什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點(diǎn)的最早的推薦人就是引路驢。
引路驢的共同特征： 他們是一群走南創(chuàng )北，最勇于挑戰的人。由于是在特定的歷史條件下成長(cháng)起來(lái)的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠，最長(cháng)的人。在全國大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著(zhù)幾個(gè)窩頭，一邊的肩上背一個(gè)軍用水壺，一邊肩上背一個(gè)綠色挎包，就跑遍的全國。
他們是一群最節約的驢。他們的節約并不是來(lái)自于他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛(ài)所造就的高尚信仰。他們的節約是因為在特定的歷史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏。現在我們還常常能聽(tīng)見(jiàn)他們在說(shuō)，當年，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)上北京一分錢(qián)都沒(méi)有花就玩了一個(gè)月。真是難以想象。
他們是在最為艱苦驢。聽(tīng)說(shuō)過(guò)要去新疆旅行，在火車(chē)上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)為了省下車(chē)票錢(qián)，寧愿冒著(zhù)生命危險坐在火車(chē)頂上長(cháng)途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。
他們是美景的發(fā)現者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺(jué)，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因為他們的到來(lái)，而成為了大家的公園，秉承著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的革命熱情，懷揣著(zhù)改造世界的偉大理想，他們創(chuàng )造了美景也毀壞了自然。
他們也是一群轉變最快的人。在貧窮的世界走出來(lái)的驢，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，第一個(gè)跳出來(lái)要搞腐敗（FB）游。于是，一切都變了，他們要酒店，要飛機，要游泳池，要生猛海鮮，是乎所有的青年時(shí)光都要在這肉欲橫流的世界中得到補償，惟獨，忘了旅行的真諦是什么。
引路驢的結局：
死不悔改的老犟驢
這些是在那群驢中的孤品，他們秉承著(zhù)上個(gè)世紀的旅行真諦，堅持著(zhù)以最少的錢(qián)，走最多的路的理念，繼續行走于江湖。哪怕這個(gè)地方已經(jīng)來(lái)了無(wú)數次。因為對他們來(lái)說(shuō)，每次都有新的發(fā)現。
有名有利的皇冠驢
這是這群驢中的精品。他們也在行走，也在ZN，但他們的目的不同，因為他們走的豪氣，因為他們已將自己的旅行經(jīng)驗，變成了一種財富。依靠這種財富，他們將旅行變成了一種職業(yè)。
安份守己的家養驢
他們是驢群中的絕大數，在年歲漸長(cháng)后，他們放棄了戶(hù)外旅行，在腆著(zhù)個(gè)啤酒肚，教訓著(zhù)自己的孩子時(shí)，他們會(huì )想起，說(shuō)起當年的旅行。
跨院年齡的世紀驢
他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是后來(lái)頭驢的帶頭人，也是現在還活躍在驢壇的人。憑著(zhù)他們越活越年輕的心態(tài)和豐富的野外知識。他們必然是今后驢界的偶像。
驢皮
這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時(shí)是驢界的中堅，但是現在他們是享樂(lè )主義者。所謂驢行，不過(guò)是茶余飯后的話(huà)題而已。
〖三．頭驢〗
他們是目前在各邊遠地區最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認出來(lái)。
他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著(zhù)走遍全世界的光榮理想走出家門(mén)。
他們是一個(gè)人行走江湖時(shí)穿的最破爛而一群人一起活動(dòng)時(shí)穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們，走的最后面的也是他們。在活動(dòng)中笑的最起勁的是他們，鬧的最起勁的是他們，而第一個(gè)站起身來(lái)要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個(gè)頭驢
他們是活動(dòng)中最有愛(ài)心的人。他們熱愛(ài)自然才進(jìn)入自然，擁抱自然。他們在廣闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛(ài)生活的心。每一次的活動(dòng)中的互相幫助的精神，也更讓他們體會(huì )到人與人交往的真諦。他們是愛(ài)這片大地，所以要保護這片土地。
他們漸漸地成為了環(huán)保主義者，只是因為他們在享受了這片藍天、碧水后也希望后來(lái)人也能得到同樣的享受。大多數的時(shí)候他們的行動(dòng)遠比許多的環(huán)保教條更具有說(shuō)服力。
他們之間的談?wù)摚蠖嗍亲匀欢钟押玫摹Ｌ貏e是那種隨意而來(lái)的親切感，讓后來(lái)者自然而然的圍繞在他們的周?chē)Ｔ谒麄兊目谥性S多驢友心中向往的勝地，已變得有了一年四季的分別，而他們所爭論得不過(guò)是那里的花到底幾月開(kāi)，天到底幾時(shí)最晴朗、路邊小店中最為節約和好吃的菜和當時(shí)最為浪漫的故事了。
他們是現實(shí)生活中和虛擬世界里最多遇見(jiàn)的驢界老師。他們在各個(gè)地方現身說(shuō)法的指導著(zhù)，或者說(shuō)引誘著(zhù)后來(lái)的驢友進(jìn)入這奇妙的世界。他們是活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著(zhù)他們對外面世界的無(wú)限向往和出色的個(gè)人能力，他們總能將活動(dòng)進(jìn)行的圓滿(mǎn)和熱烈。
一般來(lái)說(shuō)，他們分成這么幾種；
掌門(mén)驢
他（她）是號召力非凡的驢種，高舉著(zhù)貫徹驢行真諦的大旗，可以說(shuō)是充滿(mǎn)了個(gè)人英雄主義氣息。在他（她）的周?chē)兄?zhù)一大票的驢友，追隨著(zhù)他走向四方。他（她）以自身為表率，帶領(lǐng)著(zhù)群體，不管在哪里，不管是何人，始終關(guān)心著(zhù)他人和帶領(lǐng)著(zhù)群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅定，并且能夠帶著(zhù)四周的人一起去體會(huì )熱愛(ài)這美好的自然和美好的生活所帶來(lái)的無(wú)限享受。
他（她）是這個(gè)群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱(chēng)他們?yōu)椋骸袄洗蟆薄?/p>
識途驢
他（她）是長(cháng)期的在戶(hù)外活動(dòng)的人，有著(zhù)較為豐富的歷史地理知識。他（她）知道每次出門(mén)要帶什么，不需要什么；知道每段路的長(cháng)短和所需要的時(shí)間。他（她）熱愛(ài)這項運動(dòng)，也愛(ài)自然、愛(ài)生活，在團隊中他（她）是各項活動(dòng)的中堅。也每每是因為他（她）的參加才將此運動(dòng)進(jìn)行的熱烈非凡。
這是大多數驢友在這個(gè)年紀中能進(jìn)化到的程度，而要進(jìn)化到掌門(mén)驢的高度則既需要對此項運動(dòng)無(wú)限的熱情，還要有本身的天賦。
獨驢
這是在驢族進(jìn)化過(guò)程中的異類(lèi)，他（她）往往由其他物種進(jìn)化（退化）而來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，他（她）在剛踏入江湖中也是成群結隊而行的。在進(jìn)化的過(guò)程中，因外界改造或自身的基因突變，突然間愛(ài)上了獨行俠的生活，從此一發(fā)而不可收。他（她）有著(zhù)自己宏偉的計劃，有著(zhù)對自然的無(wú)限熱愛(ài)和對生命深切的體會(huì )，在忍受著(zhù)孤獨的煎熬同時(shí)，也更細致的體會(huì )到了旅行的樂(lè )趣。
一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)的驢界泰斗和先知將在此類(lèi)人中產(chǎn)生，因為俗語(yǔ)說(shuō)：“吃得苦中苦，才為人上人”嘛。他們也是所有驢族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。
驢嘴
他（她）的特點(diǎn)就是能說(shuō)，在所有的景點(diǎn)中以他（她）最為熟悉。雖然他（她）以前也外出旅行，到過(guò)一些平凡的地方。但是從他（她）嘴里說(shuō)出來(lái)的地方絕對是經(jīng)典而生動(dòng)的，也不管那里他（她）是否去過(guò)。
他（她）有著(zhù)最酷的驢界服裝，有著(zhù)最好的旅行背包。他（她）時(shí)時(shí)說(shuō)要去哪里哪里，但總是雷聲大，雨點(diǎn)小，不能成行。雖然他（她）也常常翻閱旅行的筆記和旅行家的雜志，為一些優(yōu)美的景色拍案叫絕，但他（她）是決不行動(dòng)的。這一切的一切只是為下一次在聚會(huì )時(shí)，對他人的炫耀和爭論。
他（她）是這群人中最為熱鬧的一族，有他在就有聲音，就有故事。他（她）也是活動(dòng)中必不可少的，特別是慶功會(huì )和腐敗會(huì )。 他（她）的到來(lái)極大的拓展了驢界的領(lǐng)域，也帶來(lái)了關(guān)注和市場(chǎng)。
驢腿
這是一個(gè)務(wù)實(shí)的種群，每次運動(dòng)總拉不下他（她）。
當別人去爬山時(shí)呢？他（她）跟著(zhù)去爬山。當別人去涉水呢？他（她）跟著(zhù)去涉水。過(guò)的水數不清了，爬的山記不得了，一切又從起點(diǎn)回到了終點(diǎn)，他（她）只是昏昏叨叨的跟著(zhù)，如同一個(gè)追逐著(zhù)流行的小女孩。
其實(shí)，很多的時(shí)候我們也不知道為什么要外出，只是覺(jué)得我快樂(lè )了。驢腿也是一個(gè)很好的選擇。
因為我存在，所以我快樂(lè )，而生命的快樂(lè )其實(shí)就是享受這個(gè)過(guò)程。
〖四．逍遙驢〗
他們是我們在我們所遇到的最為年輕的一群人，他們熱情而又好動(dòng)，勇敢而又脆弱。他們普遍年輕，一般都出生在改革開(kāi)放以后，而年輕將是他們最大的優(yōu)勢。
在他們眼里世界是美好而又多姿多彩的；未來(lái)是神秘而又不可琢磨的；運動(dòng)的樂(lè )趣是無(wú)窮無(wú)盡的。所以在他們的嘴里說(shuō)的最多的就是：“我要去，我要去！”。因為對他們來(lái)說(shuō)外面的世界并不存在艱辛和貧苦，而只是充滿(mǎn)著(zhù)未知和神秘。
他們也是易變的，在說(shuō)完了要出發(fā)的同時(shí)會(huì )馬上改變了主意。因為對他們來(lái)說(shuō)驢行只是一個(gè)好玩的玩具，而在另一邊有一個(gè)更好玩的玩具在等著(zhù)他們的到來(lái)。對此你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪，誰(shuí)讓這世界這么的繽紛多彩。
他們是謙虛的，看見(jiàn)老驢時(shí)會(huì )一口一個(gè)“老大”的招呼著(zhù)，恨不得馬上將他人的經(jīng)驗裝到自己的心中。他們也是驕傲的，看見(jiàn)比自己更菜的小驢時(shí)，就免不得擺出一副大哥、大姐的樣子，好隨時(shí)去教訓這些小弟、小妹的不是。
他們是腐敗的一群人，不管是什么最新的裝備總是他們第一個(gè)采購和使用。而他們對這些新的裝備的信息也是最為領(lǐng)先的。在老驢還在砸吧著(zhù)嘴唇時(shí)，他們已經(jīng)是如數家珍般的1、2、3、4起來(lái)。
他們也是最為貧窮的一群人。因為他們的年齡注定著(zhù)他們只是小小的白領(lǐng)和靠著(zhù)父母養育的學(xué)生，囊中羞澀的苦衷常常是制約著(zhù)他們偉大理想的最大阻力。
他們是所有的驢族中平均文化水平最高的一群人，更多的知識將帶來(lái)更多、更大的渴望和理想。 他們在交流中將明白驢行的真諦，在驢行中體會(huì )中大自然的美好，更將激發(fā)他們產(chǎn)生保護環(huán)境、愛(ài)護自然的渴望。
