孔子游春》教育論

《孔子游春》教育論文

《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子游覽泗水河，并在河水旁巧妙誘導(dǎo)弟子的故事。表現(xiàn)了孔子對學(xué)生的關(guān)懷和師生之間真摯的友誼。

文章中不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國古代偉大的教育家和思想家，其教育思想也可以通過文本看到。

首先，教育就是生活。據(jù)記載，孔子非常重視對弟子的系統(tǒng)全面的教育。他親自編著教材——六冊，但對弟子的教育并不局限于課堂，而是以教材為主，而是積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走近汜水之畔，讓每一朵花、每一片草都能充盈情感，讓每一棵樹、每一片木都能張嘴，讓每一座山、每一片水都能得到滋養(yǎng)。用生命作為教育弟子的深刻教科書，這種教育思想與我們今天所倡導(dǎo)的大教育觀的教育理念是一致的。

第二，民主平等的師生關(guān)系。《孔子游春》充滿了濃濃的師生情誼，看完是一種很棒的感覺。比如：“在綠草如茵的河邊，弟子們被老師圍著，有的蹲著，有的坐著。老師撥弦，弟子跟著唱。”孔子聽了魯茲和顏回各自不同性格的志向后，“孔子贊許地看著他們，微微點(diǎn)頭。”顏回彈琴唱歌時，“孔子先聽，過了一會兒，忍不住跳舞。”等等。沒有孔子“教與學(xué)的尊嚴(yán)”的架子和面孔的痕跡。老師和學(xué)生就像朋友一樣。正是在這種民主平等的師生關(guān)系基礎(chǔ)上，弟子才能暢所欲言，師生才能共同探討，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)”，真正體現(xiàn)了“教學(xué)是師生平等交流的過程。”

3.啟發(fā)式教育思想。孔子積極倡導(dǎo)“不怒、不祭、不發(fā)”的教育思想。這篇文章就是一個很好的證明。孔子帶領(lǐng)他的弟子去參觀泗水。在訪問期間，他用河水誘導(dǎo)他的弟子。乍一看，孔子的教育活動是偶然的，但事實(shí)并非如此。我們不妨這樣想：春天來了，孔子為什么選擇去泗水而不去其他地方？這是因?yàn)椤翱鬃勇犝f泗水的大潮正在上漲”，而此時的泗水正是一個生機(jī)勃勃的時期。那么，孔子為什么要選擇有水的地方呢？那是因?yàn)榭鬃印氨乜此赜械览怼！?顏回)由此我們可以推斷，在此之前，孔子已經(jīng)有了關(guān)于“水”的偉大理論，而這次泗水之行是孔子精心設(shè)計的教育活動。孔子全神貫注盯著泗水的時候，弟子們“都用疑惑的眼神看著老師”，“顏回說：‘老師遇水必觀，必有道理，你能告訴我們嗎？’這時，弟子們已經(jīng)達(dá)到了“憤怒”和“自憐”的狀態(tài)。孔子見時機(jī)已到，就引發(fā)了“水是真君子”的議論。弟子們聽后“都驚”了，沒想到“老師從這庸河里看到了這么深刻的道理！”可見弟子們受到的教育是多么的深刻！

正是因?yàn)榈茏由钍堋罢婢印钡慕逃鬃硬乓龑?dǎo)魯茲、顏回根據(jù)情況樹立正確的人生志向，在言行上引導(dǎo)弟子做“真君子”。它的教育是理所當(dāng)然的。

在這次教育活動中，孔子沒有“告訴”弟子，而是引導(dǎo)他們積極“發(fā)現(xiàn)”，從而實(shí)現(xiàn)“自我教育”。這一啟發(fā)式教育思想對我們今天的教育教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。