建筑說(shuō)明文的方法特點(diǎn)是什么(什么是說(shuō)明文)
1.什么是說(shuō)明文
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達方式的文章體裁[1] 。它通過(guò)對實(shí)體事物科學(xué)的解說(shuō)，對客觀(guān)事物做出說(shuō)明或對抽象事理的闡釋?zhuān)谷藗儗κ挛锏男螒B(tài)、構造、性質(zhì)、種類(lèi)、成因、功能、關(guān)系或對事理的概念、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認識，從而獲得有關(guān)的知識。說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。
特點(diǎn)
以說(shuō)明為主是說(shuō)明文與其他文體從表達方式上區別的標志。
在各種文章樣式中，說(shuō)明文體是一種客觀(guān)的說(shuō)明事物，闡明事理的一種文體。在人們的社會(huì )生活中，說(shuō)明文越來(lái)越顯示出它的重要作用和實(shí)用價(jià)值。現實(shí)生活充分表明，說(shuō)明文不是一種無(wú)足輕重的文章形式，而是運用范圍極為廣泛的常用文體，它與人們的生產(chǎn)、工作和生活的關(guān)系相當密切，而且由于社會(huì )生活的需要，說(shuō)明文寫(xiě)作正在大量涌現，并更多地融入到我們生活。（內容具有高度科學(xué)性；結構具有清晰的條理性；語(yǔ)言具有嚴密準確性）。
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識性。這種知識，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調查、考察的所得，都具有嚴格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。
說(shuō)明文是客觀(guān)地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。《中國石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋為例說(shuō)明中國石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結構堅固”的特征。《大自然的語(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候學(xué)知識。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。
為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、作比較、列數字、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、畫(huà)圖表（作圖表）等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據說(shuō)明對象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達方式的一類(lèi)文種，但若沒(méi)有其他表達方式（如敘述、議論、描寫(xiě)等）的恰當配合，則無(wú)法圓滿(mǎn)地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習寫(xiě)作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達方式的綜合運用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫(xiě)得有聲有色，文采斐然。
說(shuō)明方法
為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數字、打比方、作比較、分類(lèi)別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。
體會(huì )說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)
準確、簡(jiǎn)潔、平實(shí)是說(shuō)明文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。當然，說(shuō)明文的語(yǔ)言風(fēng)格也是多種多樣、各有特色的，有的以平實(shí)見(jiàn)長(cháng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(cháng)。以此為據，可概括為平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種方式。一般來(lái)說(shuō)，以說(shuō)明事物為主的說(shuō)明文，重在抓住事物的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言平實(shí)地加以說(shuō)明。而科學(xué)小品，講究趣味性、文藝性，須要作必要的生動(dòng)、形象的說(shuō)明。
2.中國建筑的特征 說(shuō)明方法
中國建筑體系是以木結構為特色的獨立的建筑藝術(shù)，在城市規劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結構等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。
傳統建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫(huà)、朱柱金頂、內外裝修門(mén)及園林景物等，充分體現出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現高大宮室。
西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰國時(shí)期更有建筑圖傳世。
京邑臺榭宮室內外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫(huà)。秦漢時(shí)期木構建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀(guān)，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。
魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。
五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴自在。近現代中國建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統相吸收當今世上建筑藝術(shù)長(cháng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng )新。
3.說(shuō)明文有哪些特征
說(shuō)明的方法
說(shuō)明事物的方法很多，常見(jiàn)的有下定義、分類(lèi)別、舉例子、作比較、打比方、列數字、畫(huà)圖表、引資料等等。
1.下定義，是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對某一概念的本質(zhì)特征作規定性的說(shuō)明。下定義能準確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。作用是：科學(xué)，準確，具體的說(shuō)明了~~的~~特點(diǎn)，使之與其他事物區別開(kāi)來(lái)。
2.分類(lèi)別，是按照一定標準對事物或事理進(jìn)行分類(lèi)，加以說(shuō)明，使之眉目清楚。作用是：條理清晰的說(shuō)明了~~
3.舉例子，是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。作用是：具體形象的說(shuō)明了~~，便于讀者理解。
4.作比較，說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中突現出來(lái)。作用是：通過(guò)~~和~~的對比，突出了~~的~~特點(diǎn)。
5.打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。作用是：生動(dòng)形象的說(shuō)明了~~，增強了文章的趣味性。
6。列數字，有些事物便于從數量上說(shuō)明特征，用一些數字來(lái)說(shuō)明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。作用是：科學(xué)準確具體地說(shuō)明了~~的~~特點(diǎn)。
7.列圖表，用圖表說(shuō)明事物，往往能夠彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物或事理解說(shuō)得更直接、更具體。作用是：直觀(guān)形象的說(shuō)明了~~。
8.引資料，資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著(zhù)作、名家名言、公式定律、典故諺語(yǔ)等。引資料說(shuō)明，會(huì )使說(shuō)明的內容更充實(shí)具體。作用是：參與說(shuō)明，使文章內容充實(shí)具體，增強文章的真實(shí)性。
9.作詮釋?zhuān)饔檬牵簩~進(jìn)一步解釋說(shuō)明，讓讀者對~~有進(jìn)一步的認識。
10.摹狀貌，作用是：具體生動(dòng)形象的說(shuō)明了~~，使文章具有可讀性。
4.說(shuō)明文的結構特點(diǎn)有哪些
說(shuō)明文一般結構形式為：先對說(shuō)明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說(shuō)明。
一、概括介紹的方式
1.概述式
開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱(chēng)、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2.描述式
開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀(guān)的總體認識。如《中國石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話(huà)里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(cháng)虹臥波”。
開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話(huà)傳說(shuō)和詩(shī)人對石拱橋的描述補充說(shuō)明這一特征。
3.設問(wèn)式
開(kāi)頭設問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識。
4.定義式
開(kāi)始對事物下定義，提示事物內涵（本質(zhì)特征）和外延（包含的范圍），讓人了解事物的本質(zhì)。如《統籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛。”
二、具體說(shuō)明的結構思路
說(shuō)明文的結構由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結構可從以下兩個(gè)方面考慮：
1.按說(shuō)明對象的自身條理性來(lái)安排結構
任何事物都有自身的條理規律，把握了這種規律并據此安排結構，能使說(shuō)明的內容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結構的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。
處于靜止狀態(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現它的條理形。說(shuō)明這類(lèi)事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內建筑，寫(xiě)內時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。
2.按人們對說(shuō)明對象的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現象到內在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高。接著(zhù)進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。
對讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結構安排有利于讀者盡快地認識事物。
說(shuō)明文的結尾一般是自然結束，說(shuō)明清楚了，文章就結束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結特征，有利于讀者區別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統一的布局，令人不能不驚嘆。”結尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統一。有的說(shuō)明文，結尾作一些補充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強說(shuō)明的準確、嚴密程度。如《看云識天氣》結尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報。”這一補充，比較全面地說(shuō)明了“看云識天氣”的作用，增強了說(shuō)明的科學(xué)性。
5.說(shuō)明文的十個(gè)說(shuō)明方法是什么
一、分類(lèi)別 分類(lèi)別是按一定標準對事物或事理的不同成分、不同方面，分門(mén)別類(lèi)加以說(shuō)明。
如：《向沙漠進(jìn)軍》中，就把風(fēng)沙進(jìn)攻的方式分為“游擊戰”和“陣地戰”兩種，然后分別具體說(shuō)明，使人了解風(fēng)沙的進(jìn)攻方式，從而設法征服風(fēng)沙。使用分類(lèi)別這種說(shuō)明方法，要注意分類(lèi)必須有一定的標準，標準不統一是不能進(jìn)行分類(lèi)的。
如：《談笑》一文采用分類(lèi)別的說(shuō)明方法，標準很明確，此文先從笑和臉、笑和全身、笑和人的關(guān)系將笑分成三大類(lèi)，再在各類(lèi)中從不同的角度將笑再分成各小類(lèi)，如笑和臉的關(guān)系，先分為整體與局部，局部又分為嘴、牙、下巴、眼幾小類(lèi)。笑與人的關(guān)系，先以笑因人而異分類(lèi)，再以聲音分小類(lèi)，再以種類(lèi)分小類(lèi)。
分類(lèi)別的說(shuō)明方法，使文章條理清晰、層次分明。 二、舉例子 舉例子是舉出有代表性的恰當的實(shí)例，反映事物的一般情況，真切地說(shuō)明事物。
如：《萬(wàn)紫千紅的花》一文，舉了紅喇叭花、杏花、弄色木芙蓉這三種花在不同時(shí)候花色不同的實(shí)例，說(shuō)明會(huì )變色的花很多。 再如：《向沙漠進(jìn)軍》一文，為了說(shuō)明沙漠是可以征服的，舉了我國新疆建設兵團在天山南北建立國營(yíng)農場(chǎng)使不毛之地成為綠洲的實(shí)例。
舉例子這種說(shuō)明方法，可以使說(shuō)明語(yǔ)言通俗易懂，更具有說(shuō)服力。 三、打比方 打比方是適當運用比喻，來(lái)增強說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。
如：《中國石拱橋》第一自然段第一句：“石拱橋，橋洞成弧形，就像虹”，將“石拱橋”比作“虹”，運用比喻介紹石拱橋的結構知識，說(shuō)明石拱橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)。《人民英雄永垂不朽》第二自然段第二句：“（人民英雄紀念碑）像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部”，將“紀念碑”比作“頂天立地的巨人”，形象地說(shuō)明了紀念碑巍峨、雄偉、莊嚴的總特點(diǎn)。
靈活使用打比方這種說(shuō)明方法，能將事物介紹得生動(dòng)形象，給讀者留下鮮明的印象。 四、列數字 列數字是列舉具體準確的數字對事物進(jìn)行說(shuō)明。
如：《故宮博物院》一文，寫(xiě)故宮博物院“宮城呈長(cháng)方形，占地72萬(wàn)平方米，有大小宮殿70多座、房屋9000多間”，用了“72萬(wàn)平方米”、“70多座”、“9000多間”這三個(gè)數字，說(shuō)明了故宮博物院的面積、宮殿的座數、房屋的間數。 《中國石拱橋》一文，寫(xiě)趙州橋“全長(cháng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米”，列數字說(shuō)明了趙州橋的長(cháng)和寬。
列數字說(shuō)明，所列數字應力求準確，條件允許能準確測算的必須用確數，由于年代久遠或條件所限不能準確測算的，才可以用概數。能把事物說(shuō)明得更精確、更直觀(guān)，是列數字這種說(shuō)明方法的優(yōu)越之處。
五、作比較 作比較是指在說(shuō)明時(shí)，把兩種或兩種以上同類(lèi)的事物進(jìn)行比較，以突出被說(shuō)明對象的特征。如：《統籌方法》一文中，列舉三種泡茶喝的做法進(jìn)行對比，最后得出結論：辦法甲好，辦法乙和辦法丙都窩了工，從而說(shuō)明事前做好統籌，抓住關(guān)鍵環(huán)節的重要性。
《從甲骨文到縮微圖書(shū)》這篇說(shuō)明文，在說(shuō)到制書(shū)材料時(shí)，把紙和竹片、木片、綢子作了比較，突出竹片、木片制成的書(shū)笨重、使用不方便，帛書(shū)雖輕便卻成本太高的缺點(diǎn)，顯示出用紙做制書(shū)材料成本較低且輕巧適用的優(yōu)越性。 使用作比較這種說(shuō)明方法，能更好地突出被說(shuō)明對象的特征，給讀者留下深刻的印象，增強說(shuō)明的效果。
六、下定義 下定義是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對某一概念的本質(zhì)特征作規定性的說(shuō)明。一般來(lái)說(shuō)，下定義有以下公式可套：下定義項=是+與并列概念之間的差別+鄰近的大概念。
如：《統籌方法》一文中，開(kāi)頭就給“統籌方法”這個(gè)概念下了定義：“統籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數學(xué)方法。 ”接著(zhù)再具體說(shuō)明統籌方法是如何應用的，深入淺出，使讀者能較好地掌握有關(guān)統籌方法的基本知識。
再如：語(yǔ)文課本后面附錄《應用文（二）》中，給讀者介紹了介紹信、證明信、公開(kāi)信、倡議書(shū)、申請書(shū)這幾種應用文體的書(shū)寫(xiě)格式，在介紹每種應用文體的書(shū)寫(xiě)格式前，均先給其下了定義。 例如：“證明信是證明某人身份、經(jīng)歷等情況以及證明某件事情真相的專(zhuān)用書(shū)信。”
這里使用的就是下定義的說(shuō)明方法，它使讀者對證明信有了大概的了解。 下定義這種說(shuō)明方法，使說(shuō)明語(yǔ)言科學(xué)、準確，讓讀者在具體了解被說(shuō)明對象前，能對被說(shuō)明對象有一個(gè)初步的認識。
七、作詮釋 作詮釋是用解說(shuō)性的語(yǔ)言對事物或事理的特征進(jìn)行闡述。如：《中國石拱橋》一文在介紹趙州橋的特點(diǎn)時(shí)，就使用了作詮釋這種說(shuō)明方法，課文從四個(gè)角度闡釋了趙州橋“制造奇特，人不知其所以為”的巧妙結構及不朽的藝術(shù)價(jià)值。
《從甲骨文到縮微圖書(shū)》一文中，對近年出現的許多奇妙的書(shū)，像會(huì )說(shuō)話(huà)的書(shū)，能活動(dòng)的書(shū)，立體的書(shū)以及縮微的書(shū)都進(jìn)行了較細致的解說(shuō)，如介紹立體的書(shū)：“還有一種書(shū)，插圖是立體的。 打開(kāi)書(shū)，書(shū)里的人和動(dòng)物會(huì )站起來(lái)，躍然紙上，栩栩如生。”
這種說(shuō)明方法就是作詮釋。 作詮釋能使說(shuō)明語(yǔ)言更全面、更充分、更具體。
八、摹狀貌 摹狀貌是指對事物形狀相貌的特征進(jìn)行描摹，使讀者容易認識所要說(shuō)明的事物。如：《中國石拱橋》一文，采用摹狀貌這種說(shuō)明方法，摹寫(xiě)盧溝橋柱頭上雕刻的石獅子，展現了盧溝橋形式的優(yōu)美：“這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接。
6.說(shuō)明文的特點(diǎn)有哪些
說(shuō)明文 1、說(shuō)明文是客觀(guān)的說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，叫做事物說(shuō)明文；或闡明事理，叫做事理說(shuō)明文。
2、說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
時(shí)間順序：以時(shí)間的先后為序，先發(fā)生的先寫(xiě)，后發(fā)生的后寫(xiě)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，說(shuō)明書(shū)籍的演變過(guò)程和它的各個(gè)階段的特點(diǎn)。
空間順序：也稱(chēng)方位順序，依據構成一個(gè)事物各部分的順序來(lái)寫(xiě)，或由前到后，或由上到下，或由外及里，或由大到小，或從左到右，或從右到左，或按東南西北的方位。空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東西南北等的位置和方向。
邏輯順序：是按照事物內部的聯(lián)系來(lái)說(shuō)明事物的一種順序。事物的內部聯(lián)系有因果關(guān)系、主次關(guān)系、現象與本質(zhì)關(guān)系、相輔相承關(guān)系等。
一般包括：從原因到結果、從主要到次要、從整體到局部、從總說(shuō)到分說(shuō)再到總說(shuō)、從現象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途等幾種類(lèi)型。 說(shuō)明事理，說(shuō)明多特性、多功能的事物，往往采用邏輯順序。
說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。 3、說(shuō)明文的語(yǔ)言的準確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。
表示時(shí)間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準確無(wú)誤。在準確的前提下，說(shuō)明文的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(cháng)（我們學(xué)的大部分說(shuō)明文），有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(cháng)（《看云識天氣》）。
4、說(shuō)明方法 為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相應的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數據、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。
寫(xiě)說(shuō)明文要根據說(shuō)明對象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。 5、說(shuō)明文的結構（總分總、分總等）。
7.說(shuō)明文的方法有哪些
說(shuō)明的方法1.舉例子 使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀(guān)地說(shuō)明了事物。
使比較抽象，復雜的事情或事物變得通俗易懂，讓人信服。舉例子必須讓人覺(jué)得有真實(shí)感。
2.作比較 說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。3.下定義 用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對某一概念的本質(zhì)特征作規定性的說(shuō)明叫下定義。
從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。
4.列圖表 為了把復雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物解說(shuō)更直接、更具體。 使讀者直觀(guān)，一目了然的了解事物的特征。
5.作詮釋 從一個(gè)側面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。（引。
..的例子，說(shuō)明。
的。
的特點(diǎn)。）6.打比方 利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。
用這個(gè)方法，可以使抽象復雜說(shuō)得淺顯易懂，具體生動(dòng)。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
（把。
比作。
體現了。
.的。
.特點(diǎn)。
.。）7.摹狀貌 為了使被說(shuō)明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。
（和描寫(xiě)要區分開(kāi)，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。）8.引資料 為了使說(shuō)明的內容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。
引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著(zhù)作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。9.分類(lèi)別 將被說(shuō)明的對象，按照一定的標準劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。
幫助讀者掌握特征，頭緒分明。10.列數字 為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數字的方法，以便讀者理解。
需要注意的是，引用的數字，一定要準確無(wú)誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字，也要有可靠的根據，并力求近似。 說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達方式，對事物、事理進(jìn)行介紹、解說(shuō)的一種文體。
打比方與比喻的區別 打比方只是一種說(shuō)明方法，適用于說(shuō)明文。而比喻則是一種修辭手法，適用于各種文體，如議論文，記敘文，散文，詩(shī)歌等文章都可廣泛運用。
比喻還有明喻，暗喻，借喻之分，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，不宜用借喻。 說(shuō)明文中，如果是為了使抽象的事物變得具體，使深奧的問(wèn)題變得淺顯，使陌生的事物變得熟悉，運用比喻的修辭手法，此時(shí)，我們也可以稱(chēng)之為“打比方”的說(shuō)明方法。
（但前提必須是為說(shuō)明介紹該事物服務(wù)的）從這一角度說(shuō)，比喻就是打比方。如《蘇州園林》：“沒(méi)有修剪得象寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)。
盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)”這個(gè)句子運用了比喻的修辭手法，也可以說(shuō)運用了打比方的說(shuō)明方法，說(shuō)明蘇州園林修剪和栽種樹(shù)木著(zhù)眼在畫(huà)意，講究自然之趣的特點(diǎn)。 如說(shuō)明文《笑》最后幾段話(huà)（23-28）“笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花苑里開(kāi)放。
笑是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒。
你是愛(ài)的伴侶……笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一種動(dòng)力，推動(dòng)工作與生產(chǎn)前進(jìn)。
笑是一種個(gè)人的創(chuàng )造，也是一種集體生活感情融洽的表現”是作者用詩(shī)一樣的優(yōu)美語(yǔ)句謳歌“笑”，不屬于說(shuō)明或介紹“笑”的內容，所以，這幾段文字只是運用了比喻修辭，而不是打比方的說(shuō)明方法。 分析說(shuō)明文把握說(shuō)明對象及特征 閱讀說(shuō)明文，首先要準確地把握說(shuō)明對象，從而區分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內容。
接著(zhù)還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。
只有準確地把握說(shuō)明對象的特征，才能深入理解說(shuō)明對象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結構層次、中心內容。要 準確把握說(shuō)明對象的特征，必須認真閱讀、理解課文內容，尤其要注意仔細揣摩關(guān)鍵詞句（中心句、過(guò)渡句、體現作者思路的句子以及文章中反復出現的句子）。
理清結構，分析說(shuō)明順序 說(shuō)明文的結構并不復雜。常見(jiàn)的結構形式有“總——分”式、“總——分——總”式、“分——總”式、并列式、遞進(jìn)式等。
理清結構，可以幫助我們了解作者的思路，更清晰地領(lǐng)會(huì )內容要領(lǐng)。說(shuō)明順序是多種多樣的。
采用什么樣的說(shuō)明順序，取決于說(shuō)明對象的特點(diǎn)和說(shuō)明目的。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。
有時(shí)一篇文章可交叉使用幾種說(shuō)明順序，如《中國石拱橋》一文，除了按先古后今的時(shí)間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標志。
閱讀時(shí)抓住有一定標志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序。總之，說(shuō)明文的結構和說(shuō)明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。
分析說(shuō)明方法 為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數字、打比方、作比較、分類(lèi)別、下定義、作詮釋、配圖表等。
閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表。
8.說(shuō)明文有哪些特點(diǎn)
說(shuō)明文特點(diǎn)
說(shuō)明文體的首要特點(diǎn)是知識性，即著(zhù)眼于解說(shuō)和傳播某種已經(jīng)得到公認的知識，而不是像議論文體著(zhù)眼于通過(guò)論證或爭辯以確立論點(diǎn)（濃縮的知識），也不是像記敘文著(zhù)眼于表情達意。
說(shuō)明文體的第二個(gè)特點(diǎn)是科學(xué)性，即在介紹、解說(shuō)、傳播知識時(shí)必須科學(xué)，能準確地反映客觀(guān)事物的實(shí)際及其規律性，不允許任何的主觀(guān)隨意性。通過(guò)準確的定義、恰當的論斷、合理的區分、明確的解說(shuō)，給讀者以科學(xué)的知識。
說(shuō)明文體的第三個(gè)特點(diǎn)是說(shuō)明性，即以說(shuō)明為主要表達方式。說(shuō)明的語(yǔ)言比起記敘的個(gè)別性來(lái)說(shuō)，它注意的是普遍性；比起議論的抽象性來(lái)說(shuō)，它注意的是具體性；比起記敘的可感性和議論的邏輯性來(lái)說(shuō)，它注意的是明白性。說(shuō)明是普遍意義上具體而明白無(wú)誤地介紹、解說(shuō)某種客觀(guān)事物的語(yǔ)言形式。說(shuō)明性還體現了說(shuō)明文體的目的，即通過(guò)如實(shí)的解說(shuō)，讓人明事相懂物理，給人以知，教人以用，而不是像議論文通過(guò)邏輯論證，曉人以理，導人以行，也不像記敘文通過(guò)形象刻畫(huà)，動(dòng)人以情，示人以范。
9.說(shuō)明文的4個(gè)特點(diǎn)
1、使用比喻和擬人的修辭方法，使被說(shuō)明的事物形象性加強。
2、現身說(shuō)法，利用生活感受，可使文章在準確性的基礎上更添真實(shí)性和生活情趣，易于讓人接受。
3、適當運用敘述和描寫(xiě)，可使被說(shuō)明事物栩栩如生，而不是枯燥無(wú)味.采用生動(dòng)語(yǔ)言的說(shuō)明文大多是文藝小品和科普讀物，這類(lèi)文章在給人知識的同時(shí)，又強調文章的生動(dòng)性。
4、準確性.說(shuō)明文以傳授知識為目的，這就要求它必須用準確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規律.說(shuō)明文的語(yǔ)言的準確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件.表示時(shí)間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準確無(wú)誤。
拓展資料
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達方式的文章體裁。它通過(guò)對實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對客觀(guān)事物做出說(shuō)明或對抽象事理的闡釋?zhuān)谷藗儗κ挛锏男螒B(tài)、構造、性質(zhì)、種類(lèi)、成因、功能、關(guān)系或對事理的概念、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認識，從而獲得有關(guān)的知識。
說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。
