古人記時(shí)間的方法(古人都計時(shí)的方法)
1.古人都有哪些計時(shí)的方法
簡(jiǎn)介 人類(lèi)最早使用的計時(shí)儀器是利用太陽(yáng)的射影長(cháng)短和方向來(lái)判斷時(shí)間的。
前者稱(chēng)為圭表，用來(lái)測量日中時(shí)間、定四季和辨方位；后者稱(chēng)為日晷，用來(lái)測量時(shí)間。二者統稱(chēng)為太陽(yáng)鐘。
公元前1300~前1027年，中國殷商時(shí)期的甲骨文，已有使用圭表的記載。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·定之方中》篇有，“定之方中，作于楚宮。
揆之以日，作于楚室……”。確切記載使用圭表的時(shí)間為公元前659年。
圭表等太陽(yáng)鐘在陰天或夜間就失去效用。為此人們又發(fā)明了漏壺和沙漏、油燈鐘和蠟燭鐘等計時(shí)儀器。
中國古代應用機械原理設計的計時(shí)器主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)利用流體力學(xué)計時(shí)，有刻漏和后來(lái)出現的沙漏；一類(lèi)采用機械傳動(dòng)結構計時(shí)，有渾天儀、水運儀象臺等。此外，還有應用天文原理（大都根據日影方向測定時(shí)間）計時(shí)的日晷，它也是中國最古老的計時(shí)器之一。
日晷、水鐘、沙漏 圭表、各種日晷、以滴水多寡來(lái)計時(shí)的各種水鐘，還有沙鐘、火鐘、蠟燭鐘、輥彈漏刻千章銅漏、延佑滴漏、龍舟香漏、火龍出水、赤道式日晷、赤道經(jīng)緯儀、渾儀等 圭表 圭表中的“表”是一根垂直立在地面的標竿或石柱；“圭”是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。每當太陽(yáng)轉到正南方向的時(shí)候，表影就落在圭面上。
量出表影的長(cháng)度，就可以推算出冬至、夏至等各節氣的時(shí)刻。表影最長(cháng)的時(shí)候，冬至到了；表影最短的時(shí)候，夏至來(lái)臨了。
它是我國創(chuàng )制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。日晷 日晷也是通過(guò)觀(guān)測日影計時(shí)的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時(shí)的時(shí)辰或刻數。
從出土文物來(lái)看，漢以前已使用日晷，在機械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時(shí)器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線(xiàn)的晷面組成，隨著(zhù)太陽(yáng)在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)，就可以指示時(shí)辰。
漏刻 圭表和漏刻都是用太陽(yáng)的影子計算時(shí)間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計時(shí)的水鐘便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。
箭，則是標有時(shí)間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀(guān)測壺中刻箭上顯示的數據來(lái)計算時(shí)間。
作為計時(shí)器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的富有詩(shī)情畫(huà)意的章句。
如唐代詩(shī)人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長(cháng)門(mén)一夜長(cháng)。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”
在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時(shí)器。刻漏 又稱(chēng)漏刻、漏壺。
漏壺主要有泄水型和受水型兩類(lèi)。早期的刻漏多為泄水型。
水從漏壺底部側面流泄，格叉和關(guān)舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時(shí)間。后來(lái)創(chuàng )造出受水型，水從漏壺以恒定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時(shí)間，提高了計時(shí)精度。
為了獲得恒定的流量，首先應使漏壺的水位保持恒定。其次，向受水壺注水的水管截面面積必須固定，水管采用“渴烏”（虹吸）原理，便于調整和修理。
有兩種保持水位恒定或接近恒定的方法，均見(jiàn)于宋代楊甲著(zhù)《六經(jīng)圖》（刊于1153年）中的“齊國風(fēng)挈壺氏圖”。圖中“唐制呂才（約公元600~650）定”刻漏是在漏壺上方加幾個(gè)補償壺，“今制燕肅（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸。
多余的水由平水壺（下匱）通過(guò)竹注筒流入減水盎。燕肅創(chuàng )制的漏壺叫蓮花漏，北宋時(shí)曾風(fēng)行各地。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》中在桓譚（卒于公元56年）的文章里說(shuō)刻漏度數因干、濕、冷、暖而異，在白天和夜間需要分別參照日晷和星宿核對。當時(shí)已認識到水溫和空氣濕度對刻漏計時(shí)精度的影響。
刻漏的最早記載見(jiàn)于《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為泄水型。
其中以1976年內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，并刻有明確紀年。比較完整的傳世刻漏有兩個(gè)，均為受水型：一個(gè)在北京中國歷史博物館，是元代延祐三年（1316）造；一個(gè)在北京故宮博物院，是清代制造。
沙漏 因刻漏冬天水易結冰，故有改用流沙驅動(dòng)的。《明史·天文志》載明初詹希元創(chuàng )造了“五輪沙漏”。
后來(lái)周述學(xué)加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個(gè)輪子。宋濂（1310~1381）著(zhù)《宋學(xué)士文集》記載了沙漏結構，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，并說(shuō)第五輪的軸梢沒(méi)有齒，而裝有指示時(shí)間的測景盤(pán)。
渾天儀 古代文獻中有漢武帝時(shí)（公元前140~前87）洛下閎、鮮于妄人作渾天儀之說(shuō)，但未提到它的結構。《晉書(shū)·天文志》記載東漢張衡 （公元78~139）制造渾天儀，說(shuō)在密室中用漏水驅動(dòng)，儀器指示的星辰出沒(méi)時(shí)間與天文觀(guān)察的結果相符。
《新唐書(shū)·天文志》對唐開(kāi)元十三年（725）僧一行和梁令瓚設計的渾天儀有較詳細的記述。儀器上分別裝有日、月兩個(gè)輪環(huán)，用水輪驅動(dòng)渾象。
渾象每天轉一周，日環(huán)轉1/365周，儀器還裝有兩個(gè)木偶，分別擊鼓報刻，是一座上狹下廣的木建筑。水運儀象臺 為北宋元祐三年（1088）蘇頌、韓公廉等人所制。
他們于紹圣（1094~1097）初年著(zhù)《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這臺水運儀象臺高三丈五尺余， 寬二丈一尺，是一座。
2.古代記錄時(shí)間的方法
古代十二時(shí)辰 【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。
（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。 【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。
（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。 【寅時(shí)】平旦，又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。
（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。 【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。
（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。 【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱(chēng)為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。 【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。
（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。 【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱(chēng)黃昏。
（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。 【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。
人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
更，是古代人夜間用來(lái)計時(shí)的單位。 一夜分為五更，每更約等于一個(gè)時(shí)辰. 晝夜時(shí)辰 地球自轉一周為一晝夜，稱(chēng)為“太陽(yáng)日”，晝夜的形成即由此。
其向陽(yáng)之地面為晝 ，背陽(yáng)地面則為夜。春分以后，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長(cháng)，南半球則相反 ；秋分以后，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長(cháng)，南半球乃相反。
晝夜的劃分方法 中國傳統以十二個(gè)時(shí)辰來(lái)計算晝夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌 ，亥十二地支來(lái)表示，每時(shí)辰分為八刻，又區分為上四刻，下四刻。這樣，每個(gè)時(shí)辰相 當于現代的兩個(gè)小時(shí)，如巳時(shí)相當于9時(shí)到11時(shí)。
那時(shí)候，白天靠測量太陽(yáng)的影子，夜晚 用漏壺（計時(shí)工具）滴水測時(shí)。但這不是最早的測時(shí)法。
在這以前，如下表的俗稱(chēng)所反 映的情況。表內的俗稱(chēng)，是指十二時(shí)辰在古代的一種通俗叫法。
這種俗稱(chēng)，就是中國古 人借助一些自然特征和生物特征來(lái)計時(shí)的。“雞鳴”“人定”，借助于半夜雞叫和人入 夜睡覺(jué)的特征。
“食時(shí)”“晡時(shí)”，借助吃飯時(shí)刻表示時(shí)間。古人一日兩餐，早飯在日 出以后，隅中以前，所以稱(chēng)這段時(shí)間為“食時(shí)”；晚飯在“日昳（太陽(yáng)偏西）以后，日 入以前，所以稱(chēng)這段時(shí)間為“晡時(shí)”。
其余八個(gè)時(shí)間以太陽(yáng)位置為主要特征來(lái)命名的。 由于季節的不同，具體的時(shí)間差竟達兩小時(shí)，因此后來(lái)被十二地支計時(shí)所替代。
另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時(shí)法。把夜間分為五更：相當于現代的 晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)為一更，9點(diǎn)到11點(diǎn)為二更，午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更，凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)為四更 ，凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)為五更。
在歐美國家，以一晝夜分為24小時(shí)，每小時(shí)分為四刻，又可分為60分，每分為60秒 計算。由于計時(shí)器即鐘表僅有12小時(shí)，只合一晝夜之半，于是以上午下午來(lái)辨別，以夜 12時(shí)（下午24時(shí)）正，為0時(shí)，夜（上午）1時(shí)為1時(shí)，以正午12時(shí)為12時(shí)，下午1時(shí)為13 時(shí)，下午6時(shí)為18時(shí)，下午11時(shí)為23時(shí)。
晝夜的起訖時(shí)間，有兩種不同的算法，歐美的24小時(shí)自0時(shí)算起，即自夜12時(shí)起算。 在夜12時(shí)以前為前一日，夜12時(shí)以后為次日。
中國的十二時(shí)辰以子時(shí)為首，以夜晚11時(shí) 起至夜1時(shí)為子時(shí)，在夜11時(shí)以前為前一日，夜11時(shí)以后為次日。 古時(shí)辰 子時(shí) 丑時(shí) 寅時(shí) 卯時(shí) 辰時(shí) 巳時(shí) 俗稱(chēng) 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 今時(shí)間 23 - 1時(shí) 1 - 3時(shí) 3 - 5時(shí) 5 - 7時(shí) 7 - 9時(shí) 9 - 11時(shí) 古時(shí) 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正 今時(shí) 23時(shí) 0時(shí) 1時(shí) 2時(shí) 3時(shí) 4時(shí) 5時(shí) 6時(shí) 7時(shí) 8時(shí) 9時(shí) 10時(shí) 古時(shí)辰 午時(shí) 未時(shí) 申時(shí) 酉時(shí) 戌時(shí) 亥時(shí) 俗稱(chēng) 日中 日昳 晡食 日入 黃昏 人定 今時(shí)間 11 - 13時(shí) 13 - 15時(shí) 15 - 17時(shí) 17 - 19時(shí) 19 - 21時(shí) 21 - 23時(shí) 古時(shí) 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正 今時(shí) 11時(shí) 12時(shí) 13時(shí) 14時(shí) 15時(shí) 16時(shí) 17時(shí) 18時(shí) 19時(shí) 20時(shí) 21時(shí) 22時(shí) 時(shí)辰 中國古時(shí)把一晝夜分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現在的兩個(gè)小時(shí)。
時(shí)辰用地支作名稱(chēng)，從夜間十一點(diǎn)算起，第一個(gè)時(shí)辰是子時(shí)，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)。 時(shí)辰 子時(shí) 二十三點(diǎn)到一點(diǎn) 丑時(shí) 一點(diǎn)到三點(diǎn) 寅時(shí) 三點(diǎn)到五點(diǎn) 卯時(shí) 五點(diǎn)到七點(diǎn) 辰時(shí) 七點(diǎn)到九點(diǎn) 巳時(shí) 九點(diǎn)到十一點(diǎn) 午時(shí) 十一點(diǎn)到十三點(diǎn) 未時(shí) 十三點(diǎn)到十五點(diǎn) 申時(shí) 十五點(diǎn)到十七點(diǎn) 酉時(shí) 十七點(diǎn)到十九點(diǎn) 戌時(shí) 十九點(diǎn)到二十一點(diǎn) 亥時(shí) 二十一點(diǎn)到二十三點(diǎn) 循環(huán)使用，一周期為12個(gè)。
經(jīng)常與天干配合使用，60個(gè)為一周期。可用于記錄年、月、日、時(shí)辰。
所謂“生辰八字”即出生時(shí)刻年月日和時(shí)辰的干支，共8個(gè)字，因以得名。 紀年時(shí)，每個(gè)地支對應一個(gè)屬相，也叫生肖。
紀月時(shí)，每個(gè)地支對應二十四節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時(shí)間決定起始的一個(gè)月期間，不是農歷某月初一至月底。許多歷書(shū)注明某陰歷月對應某干支，只是近似而非全等對應。
紀時(shí)時(shí)，每個(gè)地支對應固定的一段時(shí)間（時(shí)辰）。中國古時(shí)把一晝夜分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現在的。
3.古人有什么計時(shí)方法
古人的計時(shí)方法一般如下1.太陽(yáng)、月亮和星星古代，人們仰望天空來(lái)判斷時(shí)間。
太陽(yáng)顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個(gè)部分，也就是24小時(shí)。
2.日晷人們注意到，隨著(zhù)太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，樹(shù)木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時(shí)間的變化。3.水計時(shí)古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時(shí)間。
水從一個(gè)碗滴到另一個(gè)碗。4.火計時(shí)古代中國人通過(guò)燃燒一根以固定間隔打結的濕繩子來(lái)計時(shí)。
后來(lái)，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時(shí)間。5.沙漏沙子以均勻的速率從一個(gè)玻璃球流到另一個(gè)玻璃球。
許多年來(lái)，水手們攜帶這些計時(shí)工具出海航行。6.機械鐘（1世紀）第一臺機械鐘通過(guò)使用重物驅動(dòng)轉輪，帶動(dòng)指針計時(shí)。
7.鐘擺（17世紀末）一個(gè)名叫克里斯蒂安·于讓的荷蘭人，最早發(fā)明了走時(shí)準確的鐘。這些鐘由一個(gè)鐘擺控制。
相同長(cháng)度的鐘擺完成每次擺動(dòng)花去相同的時(shí)間。這是意大利著(zhù)名科學(xué)家伽利略1637年發(fā)現的8.航海鐘（1世紀）一個(gè)英國鐘表匠約翰·哈里森在1735年發(fā)明了第一臺"航海天文鐘"，即在海上工作的時(shí)鐘。
9.電子鐘（19世紀初）電池被用來(lái)給最早的電子鐘提供動(dòng)力。今天，我們通常把這種鐘的插頭插入我們家中的電源插座。
10.石英鐘（1929年）石英是一種礦物，當電流通過(guò)它時(shí)，它每秒鐘振動(dòng)32768次。今天，大多數的鐘表都有一塊石英晶體。
許多鐘表使用數字代替了鐘面。11.原子鐘（1949年）原子鐘是最精確的。
這種時(shí)鐘在37萬(wàn)年里快慢誤差不會(huì )超過(guò)1秒。原子鐘以銫原子的振動(dòng)為基礎，銫原子的振動(dòng)速率是每秒9192631770次。
4.古人的計時(shí)方法是什么
1.地支計時(shí)法古人把一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，用十二地支名加上“時(shí)”字表示。
即子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。每一時(shí)辰相當于今天的兩個(gè)小時(shí)。
子時(shí)就相當于現在的23點(diǎn)至1點(diǎn)，依此類(lèi)推。2.十二時(shí)段計時(shí)法即把一晝夜分為十二個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段等于現在的兩個(gè)小時(shí)。
各時(shí)段的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日呋、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。夜半相當于子時(shí)，就是23點(diǎn)至1點(diǎn)，以此類(lèi)推。
3.更點(diǎn)計時(shí)法這種計時(shí)法出現較晚，專(zhuān)用于夜間計時(shí)。古人把一夜分為五個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰即一更，一更相當于現在的兩個(gè)小時(shí)。
一更是晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)，二更是9點(diǎn)至11點(diǎn)……以此類(lèi)推。三更半夜就是由此而來(lái)。
古時(shí)為計時(shí)準確的需要，又把每一“更”劃分為五個(gè)“點(diǎn)”。
5.古人有什么計時(shí)方法
古人有什么計時(shí)方法？
古人用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
把一天分為12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當于現在的兩個(gè)小時(shí)，如巳時(shí)相當
于9時(shí)至11時(shí)。
那時(shí)候，白天靠測量太陽(yáng)的影子，夜晚用漏壺滴水測時(shí)。但這不
是最早的測時(shí)法。
在這以前，古代人根據太陽(yáng)的起落和人獸的活動(dòng)來(lái)計時(shí)，把一天
分為雞鳴、味旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昃、哺時(shí)、日入、黃
昏、人定、夜半十二個(gè)時(shí)段。
由于季節的不同，具體的時(shí)間差竟達兩小時(shí)。因為不太科學(xué)，終
于被12地支計時(shí)法所替代。
另外，古代還有報更又叫打更的計時(shí)法，把夜間分為五更：相當
于現代的19時(shí)到21時(shí)為一更，21時(shí)到23時(shí)為二更，23時(shí)到1時(shí)為三更，
1時(shí)到3時(shí)為四更，3時(shí)到5時(shí)為五更。 （小林）
6.我國古代有哪些計時(shí)方法
人類(lèi)計時(shí)方法的變遷
1.太陽(yáng)、月亮和星星 古代，人們仰望天空來(lái)判斷時(shí)間。太陽(yáng)顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個(gè)部分，也就是24小時(shí)。
2.日晷 人們注意到，隨著(zhù)太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，樹(shù)木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時(shí)間的變化。
3.水計時(shí) 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時(shí)間。水從一個(gè)碗滴到另一個(gè)碗。
4.火計時(shí) 古代中國人通過(guò)燃燒一根以固定間隔打結的濕繩子來(lái)計時(shí)。后來(lái)，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時(shí)間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個(gè)玻璃球流到另一個(gè)玻璃球。許多年來(lái)，水手們攜帶這些計時(shí)工具出海航行。
6.機械鐘（1世紀） 第一臺機械鐘通過(guò)使用重物驅動(dòng)轉輪，帶動(dòng)指針計時(shí)。
7.鐘擺（17世紀末） 一個(gè)名叫克里斯蒂安·于讓的荷蘭人，最早發(fā)明了走時(shí)準確的鐘。這些鐘由一個(gè)鐘擺控制。相同長(cháng)度的鐘擺完成每次擺動(dòng)花去相同的時(shí)間。這是意大利著(zhù)名科學(xué)家伽利略1637年發(fā)現的
8.航海鐘（1世紀）一個(gè)英國鐘表匠約翰·哈里森在1735年發(fā)明了第一臺"航海天文鐘"，即在海上工作的時(shí)鐘。
9.電子鐘（19世紀初）電池被用來(lái)給最早的電子鐘提供動(dòng)力。今天，我們通常把這種鐘的插頭插入我們家中的電源插座。
10.石英鐘（1929年）石英是一種礦物，當電流通過(guò)它時(shí)，它每秒鐘振動(dòng)32768次。今天，大多數的鐘表都有一塊石英晶體。許多鐘表使用數字代替了鐘面。
11.原子鐘（1949年）原子鐘是最精確的。這種時(shí)鐘在37萬(wàn)年里快慢誤差不會(huì )超過(guò)1秒。原子鐘以銫原子的振動(dòng)為基礎，銫原子的振動(dòng)速率是每秒9192631770次。
12.最早的表（1500年）最早的表體積很大，掛在圍在腰間的一根皮帶上。
13.電動(dòng)手表（1957年）電動(dòng)手表是由小電池提供動(dòng)力的。它們有一個(gè)微小的音叉使手表走時(shí)，從而代替了上發(fā)條。
14.數字表（20世紀80年代）現在的數字表都有一塊電池、一個(gè)極小的計算器和一個(gè)石英晶體。人們做表，越做越小，甚至把它們當作飾物來(lái)佩戴。
7.古人的計時(shí)方法
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：卡薩布蘭卡996古代計時(shí)方法“時(shí)辰”古人最常用的計時(shí)用語(yǔ)是“辰”，也稱(chēng)“時(shí)辰”。
他們將一晝夜分成十二個(gè)“時(shí)辰”，并給每一個(gè)“時(shí)辰”取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每曰“時(shí)辰”從子時(shí)（相當于現在我們說(shuō)的夜里十一點(diǎn)鐘到一點(diǎn)鐘）開(kāi)始，到亥時(shí)（相當于夜里九點(diǎn)鐘到十一點(diǎn)鐘）結束。
古人說(shuō)一個(gè)“時(shí)辰”就是現在的兩個(gè)小時(shí)，半個(gè)“時(shí)辰”就是一個(gè)小時(shí)。“刻”古人計時(shí)也說(shuō)“刻”，這一時(shí)間概念源自于古老的計時(shí)工具日晷和漏壺。
日晷是在一圓盤(pán)當中垂直豎立一桿，利用陽(yáng)光下立竿投影的移動(dòng)來(lái)記時(shí)，并以盤(pán)上刻痕為時(shí)間標記，即所謂的“晷度日刻”。最初用漏壺計時(shí)，一晝夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我們現在說(shuō)的一刻鐘在時(shí)間長(cháng)短上有出入，直到清代改一百刻為九十六刻，一刻才完全等同現在說(shuō)的十五分鐘。
“一盞茶”、“一炷香”明清小說(shuō)中常用“一盞茶”和“一炷香”來(lái)表示時(shí)間。中國人自古就有喝茶的習慣，所以用喝茶的時(shí)間來(lái)計時(shí)是很自然的。
古人稱(chēng)喝茶喝酒用的小杯子為“盞”，所以才叫做“一盞茶”時(shí)間。寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟里最常見(jiàn)的宗教儀式，所以燃燒“一炷香”的時(shí)間也成了人們常用的表達時(shí)間段的用語(yǔ)。
“一歇”、“半歇”“歇”也是古人表示時(shí)間的用詞，有“一歇”和“半歇”的說(shuō)法，意思差不多，都是“一會(huì )兒”的意思。例如《水滸傳》十五回，說(shuō)阮小二哥幾個(gè)把“三只船廝并著(zhù)劃了一歇，早到那個(gè)。
8.古人計時(shí)的方式有什么
1.太陽(yáng)、月亮和星星 古代，人們仰望天空來(lái)判斷時(shí)間。太陽(yáng)顯示日期，月亮顯示月份。古巴比倫人把一天分成24個(gè)部分，也就是24小時(shí)。
2.日晷 人們注意到，隨著(zhù)太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，樹(shù)木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時(shí)間的變化。
3.水計時(shí) 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時(shí)間。水從一個(gè)碗滴到另一個(gè)碗。
4.火計時(shí) 古代中國人通過(guò)燃燒一根以固定間隔打結的濕繩子來(lái)計時(shí)。后來(lái)，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時(shí)間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個(gè)玻璃球流到另一個(gè)玻璃球。許多年來(lái)，水手們攜帶這些計時(shí)工具出海航行。
9.古代的人們確定時(shí)間的方法有哪些
人們發(fā)明了很多計時(shí)的方法或工具。
圭（讀作guī）表是一種既簡(jiǎn)單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。它利用了立竿見(jiàn)影的道理來(lái)測量日影長(cháng)度。
主要功能是測定冬至日所在，并進(jìn)而確定回歸年長(cháng)度。此外，通過(guò)觀(guān)測表影的變化可確定方向和節氣。
日晷（讀作guǐ）又稱(chēng)“日規”，是我國古代利用日影測得時(shí)刻的又一種計時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。
銅制的指針叫做“晷針”， 石制的圓盤(pán)叫做“晷面”。使用時(shí)，觀(guān)察日影投在盤(pán)上的位置，就能分辨出不同的時(shí)間。
日晷的計時(shí)精度能準確到刻（15分鐘）。銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。
即用一個(gè)在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來(lái)計算時(shí)間。 我國發(fā)明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時(shí)器要早的多，應用也普遍，成為歷代計時(shí)的重要工具。
除了以上的計時(shí)方法之外，我國古代人們還用“沙漏”、“火計時(shí)”、“燭光計時(shí)”等方法來(lái)計時(shí)。查看全部2個(gè)回答 大專(zhuān)怎么升本-已累計報名10萬(wàn)+學(xué)生 大專(zhuān)怎么升本？學(xué)歷低？基礎差？不怕，正規名校文憑輕松拿，千余熱門(mén)專(zhuān)業(yè)等您選。
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昆明青年外語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)院廣告 相關(guān)問(wèn)題全部 古代人是用什么來(lái)確定時(shí)間的？瀏覽22672020-03-17 三、1、古代，人們都有哪些計時(shí)的方法？1.太陽(yáng)、月亮和星星 古代，人們仰望天空來(lái)判斷時(shí)間。太陽(yáng)顯示日期，月亮顯示月份。
古巴比倫人把一天分成24個(gè)部分，也就是24小時(shí)。 2.日晷 人們注意到，隨著(zhù)太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，樹(shù)木和巖石投下的影子從一邊移到另一邊，以此可確定一天時(shí)間的變化。
3.水計時(shí) 古羅馬人和古希臘人使用水鐘計量時(shí)間。水從一個(gè)碗滴到另一個(gè)碗。
4.火計時(shí) 古代中國人通過(guò)燃燒一根以固定間隔打結的濕繩子來(lái)計時(shí)。后來(lái)，人們記下了燃燒一根蠟燭或一盞油燈里的油所需的時(shí)間。
5.沙漏 沙子以均勻的速率從一個(gè)玻璃球流到另一個(gè)玻璃球。許多年來(lái)，水手們攜帶這些計時(shí)工具出海航行。
4 瀏覽299 在古代人們到底是如何區分時(shí)辰的，用的都有什么方法？古代人區分時(shí)辰主要是用太陽(yáng)的升落來(lái)進(jìn)行劃分的，劃分的儀器叫座日晷，劃分為12個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)，一共是，直丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12個(gè)時(shí)辰。這是中古代人們用的比較常見(jiàn)的，而且比較準的一種計時(shí)方法。
12個(gè)時(shí)辰中，又分四個(gè)刻時(shí)，一個(gè)刻時(shí)大概就是15分鐘。這是白天計算時(shí)間的一種方法。
到了晚上沒(méi)有太陽(yáng)，水滴也是有計算時(shí)間的方法。比如說(shuō)水滴計時(shí)法，計算時(shí)間用的儀器是水漏，通過(guò)水滴落的時(shí)間來(lái)計算，過(guò)了多長(cháng)時(shí)間。
嗯，我們在一些，小說(shuō)和古代文獻中也有，一柱香，一盞茶，這也是用來(lái)計算時(shí)間的一種方法。 在古代也設有鐘樓，通過(guò)敲鐘來(lái)告訴人們，是幾時(shí)幾刻。
古代計算時(shí)間的方法沒(méi)有那么精確，但是也是有自己的一套體系，比如說(shuō)日出而作，日落而息。在孔子游歷各國教學(xué)的時(shí)候，就是太陽(yáng)升起教學(xué)黃昏雞鳴，教學(xué)結束。
在孔雀東南飛里也有兩句詩(shī)“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，人們早上出事和晚上休息都是有關(guān)佛這方面來(lái)確定時(shí)間和規定。告訴人們的方法就是通過(guò)鐘樓打中的方式，上的時(shí)候也會(huì )有打更人。
我們在好多小說(shuō)里也聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在歷史進(jìn)程中，我們的祖先留下了不同的發(fā)明和制造了為了適應當代經(jīng)濟發(fā)展和人們生活需求所需要的計時(shí)儀器。
他們都是我國古代偉大智慧的結晶。瀏覽642019-07-16 古代的人是用哪三種方法看時(shí)間？我國古代，人們發(fā)明了很多計時(shí)的方法或工具。
圭（讀作guī）表是一種既簡(jiǎn)單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。它利用了立竿見(jiàn)影的道理來(lái)測量日影長(cháng)度。
主要功能是測定冬至日所在，并進(jìn)而確定回歸年長(cháng)度。此外，通過(guò)觀(guān)測表影的變化可確定方向和節氣。
日晷（讀作guǐ）又稱(chēng)“日規”，是我國古代利用日影測得時(shí)刻的又一種計時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。
銅制的指針叫做“晷針”， 石制的圓盤(pán)叫做“晷面”。使用時(shí)，觀(guān)察日影投在盤(pán)上的位置，就能分辨出不同的時(shí)間。
日晷的計時(shí)精度能準確到刻（15分鐘）。 銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。
即用一個(gè)在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來(lái)計算時(shí)間。 我國發(fā)明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時(shí)器要早的多，應用也普遍，成為歷代計時(shí)的重要工具。
除了以上的計時(shí)方法之外，我國古代人們還用“沙漏”、“火計時(shí)”、“燭光計時(shí)”等方法來(lái)計時(shí)。更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當于現在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。
由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當于現在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當于現在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，。
10.古代時(shí)間記法、
中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現在的兩小時(shí)。時(shí)以下為“刻”，每刻等于現時(shí)的十五分鐘。刻以下為“字”。
相傳古人根據中國十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱(chēng)為十二地支。
十二個(gè)時(shí)辰讀音：
子（zǐ）三聲 、丑（chǒu）三聲 、寅（yín）二聲 、卯（mǎo）三聲 、
辰（chén）二聲 、巳（sì）四聲 、午（wǔ）三聲 、未（wèi）四聲、
申（shēn）一聲 、酉（yǒu）三聲 、戌（xū）一聲 、亥（hài）四聲。
中國古代用十二地支紀時(shí)、紀月。
地支紀時(shí)：子時(shí)為現在的23~1時(shí)，丑時(shí)為1~3時(shí)，寅時(shí)為3~5時(shí)，卯時(shí)為5~7時(shí)，辰時(shí)為7~9時(shí)，巳時(shí)為9~11時(shí)，午時(shí)為11~13時(shí)（當今人們說(shuō)中午，便來(lái)源午時(shí)，并以此分上午、下午），未時(shí)為13~15時(shí)，申時(shí)為15~17時(shí)，酉時(shí)為17~19時(shí)，戌時(shí)為19~21時(shí)，亥時(shí)為21~23時(shí)。一天時(shí)間與現在的24小時(shí)吻合。以此循環(huán)。
時(shí)以下的計量單位為“刻”，一個(gè)時(shí)辰分作八刻，每刻等于現時(shí)的十五分鐘。
刻以下為“字”，關(guān)于“字”，廣東廣西的粵語(yǔ)地區至今仍然使用，如“下午三點(diǎn)十個(gè)字”，其意即“十五點(diǎn)五十分”。
“字”以下的分法不詳，據《隋書(shū)律歷志》載，秒為古時(shí)間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書(shū)上沒(méi)說(shuō)清楚，只說(shuō)：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。
古時(shí)計時(shí)工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽(yáng)影子移動(dòng)，對應于晷面上的刻度來(lái)計時(shí)。漏是以滴水為計時(shí)，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個(gè)箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時(shí)。原一晝夜分100刻，因不能與十二個(gè)時(shí)辰整除，又先后改為96,108,120刻，到清代正式定為96刻。
午時(shí)為11~13時(shí)，分為八刻。十一點(diǎn)四十五是午時(shí)三刻。十二點(diǎn)，即為午時(shí)四刻。十二點(diǎn)四十五，即為午時(shí)七刻。再過(guò)一刻，就是未時(shí)。十二點(diǎn)四十五，或稱(chēng)未時(shí)差一刻。現在人聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得不適應。古代人使用慣了不會(huì )覺(jué)得不便。
古代夜里還用更計時(shí)間
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