求知的方法?(七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)十則》中求知態(tài)度)
1.七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)十則》中求知態(tài)度有哪些
求知態(tài)度的有：
1子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 《里仁》
2子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?" 《述而》
學(xué)習(xí)方法的有：
1子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（為政）
2子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
3 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》
修身做人的有：
1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 《學(xué)而》
2曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 《學(xué)而》
3曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
4子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
5子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》
2.辯論現(xiàn)代人求知的主要方法是電子途徑還是書(shū)籍
9、閱讀①—③段，劃掉括號(hào)里不正確的字.保留一下詞語(yǔ)（博）（耐）（毫）（熒）（4分）10、從文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞.（2分）粗略——細(xì)致瞬間——雋永11、為什么靜下心來(lái)專(zhuān)心讀書(shū)的兒童愈來(lái)愈少了？（4分）造成這種現(xiàn)狀的原因很多，影視器材的進(jìn)步使人們毫）不費(fèi)力地坐在（熒光屏前，就可獲得無(wú)奇不有的各種知識(shí)；也可以輕松愉快地在短短的時(shí)間內(nèi)欣賞完一部文學(xué)作品.相形之下，閱讀書(shū)籍就成為辛苦、乏味、寂寞的事了.因此，能夠靜下心來(lái)聚精會(huì)神讀書(shū)的兒童，也就愈來(lái)愈少了.12、讀小說(shuō)和看影片有什么不同？（4分）兩者相比較比較，在讀小說(shuō)時(shí)所感受的是細(xì)致的、雋永的語(yǔ)言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情.至于影片和卡通，雖然也給你感覺(jué)藝術(shù)之美和另一種震撼，但欣賞的過(guò)程卻是瞬間的、粗略的.13、作者把__閱讀___比喻為_(kāi)_細(xì)嚼慢咽_____的宴席.把___電視前的觀賞____比喻為_(kāi)_便捷___的快餐.（4分）14、文學(xué)欣賞的最佳途徑是什么？_閱讀書(shū)籍_______（2分）15、結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你是否贊同作者的觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由.（4分）我贊成作者的觀點(diǎn).將名著拍成電視劇確實(shí)讓人易懂，看上去更有興趣，但是我們卻不能體會(huì)原著中作者想描寫(xiě)的意境，也不能積累到美詞美句，更不能引發(fā)人們的深思，從而不能提高自己的寫(xiě)作水品.就拿我們經(jīng)常觀看的《西游記》來(lái)說(shuō)，只看電視不閱讀原文就不能體會(huì)到作者借古諷今的意境.上面的已經(jīng)做完，這類(lèi)題目其實(shí)在原文中都有的，仔細(xì)看下馬上就能找到.。
3.請(qǐng)以求知有多種方式或求知在于實(shí)踐寫(xiě)八百字作文,謝謝
科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
——華羅庚
世界上的東西都可以失去，唯有知識(shí)永存于你的大腦里，別人即拿不走，你也丟不掉。
古人說(shuō)，一事不知，儒者之恥。人生在世必須以所有人為師，無(wú)論他們的地位和權(quán)勢(shì)有多高或者多大，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，都存在好與不好的地方，就算這一切都是最低的人，他身上都有閃光的地方。所以說(shuō)，我們都要抱著不恥下問(wèn)的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要循序漸進(jìn)，不能三心二意，勤勤懇懇地學(xué)習(xí)。做到理論與實(shí)踐要結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)充自己的短處，在工作和學(xué)習(xí)中力爭(zhēng)謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁，無(wú)論是教人或者是學(xué)習(xí)都能使人進(jìn)步和提高。所以說(shuō)，一個(gè)人要想得到成功，只憑名人和名校學(xué)習(xí)到的知識(shí)是有限的，是不能完全適應(yīng)社會(huì)需要的，只有向各種各樣的人去學(xué)習(xí)，到不同環(huán)境中去實(shí)踐證明，自己加于認(rèn)真思考，不斷的總結(jié)和提高，成為社會(huì)有用的人才。
有的人是為裝飾自己而求知，這種求知的人，是自欺欺人，理論上的知識(shí)如果不用在實(shí)踐中，那就如同紙上談兵，一無(wú)所獲。只有理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能使知識(shí)得以發(fā)揮。
求職可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身，求知好比修剪移栽，實(shí)習(xí)嘗試可以檢驗(yàn)求的知識(shí)的真?zhèn)巍?/p>
聰明的人善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)，狡詐人輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用，當(dāng)然，運(yùn)用的方法首先來(lái)自于求知書(shū)本之外的知識(shí)，這是一門(mén)技藝，實(shí)踐出真知。
讀書(shū)求知不要死記硬背，求知不是光耀自己，而應(yīng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)尋找真理，這樣才會(huì)使學(xué)問(wèn)得以發(fā)揮，啟迪智慧。
讀書(shū)使人頭腦充實(shí)，討論使人明事理，做筆記能使知識(shí)精確，好記性不如爛筆頭。
有些知識(shí)需要淺嘗，有些知識(shí)需要粗知，有的只是需要深刻的研究，深入的鉆研，仔細(xì)地揣摩，所以說(shuō)，有的書(shū)只需要略讀，知道其中的中心思想就可。然，我說(shuō)的是一些低劣的書(shū)。
一本好書(shū)能打開(kāi)愚者的大腦，使之聰明。能讓聰明人更聰惠，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭使人善辯，總之，知識(shí)是塑造人類(lèi)性格的工程師。
不僅如此，身體有缺陷的人，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)求知來(lái)改變自己，諸如：打球、射箭、跳水、做操等活動(dòng)，來(lái)改變自己。同樣，大腦有缺陷的也可在求知中得以緩解。知識(shí)是靠求而得到的，要學(xué)會(huì)善用知識(shí)，
求知不分年齡和地域，只要我們活著，就需要知識(shí)。要知道的是：知識(shí)的海洋遼闊而廣大，它是可再生之源，取之不盡用之不竭，只要你用心的去開(kāi)發(fā)，靈活地利用，就會(huì)有意想不到的成績(jī)。
靈活用腦，善于求知，是人類(lèi)生存必不可少的學(xué)問(wèn)。
4.傳統(tǒng)求知方式和科學(xué)求知方式的區(qū)別
科學(xué)知識(shí)是人類(lèi)在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，它包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí).
知識(shí)主要有三種形式：自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí).
人的知識(shí)是后天在社會(huì)實(shí)踐中形成的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映.辯證唯物主義把社會(huì)實(shí)踐作為一切知識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn).知識(shí)借助于一定的形式，或物化為某種勞動(dòng)產(chǎn)品，可以交流或傳遞給下一代，成為人類(lèi)共同的精神財(cái)富.
各種自然現(xiàn)象和天文現(xiàn)象的科學(xué)解釋?zhuān)钪嫫鹪础⑽镔|(zhì)現(xiàn)象、地球形成、生命起源和人類(lèi)進(jìn)化的有關(guān)知識(shí)，各種自然災(zāi)害的科學(xué)成因，人類(lèi)文明發(fā)展史尤其是科學(xué)發(fā)展史等自然知識(shí)，社會(huì)人文知識(shí)的基本常識(shí).這類(lèi)科學(xué)知識(shí)可促進(jìn)社會(huì)公眾建立起科學(xué)的自然觀和宇宙觀，樹(shù)立唯物主義無(wú)神論的世界觀、人生觀和歷史觀.
高新技術(shù)知識(shí)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活正在和將要產(chǎn)生重大影響.
與人類(lèi)身心健康、醫(yī)療、保健有關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識(shí).這類(lèi)科學(xué)知識(shí)可使公眾樹(shù)立正確的健康觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式.
5.用什么方法能夠加強(qiáng)自己的求知欲望
你應(yīng)該是學(xué)生吧。確實(shí)，想好提高成績(jī)，自身有求知的欲望是很好的優(yōu)勢(shì)。
1.那么你現(xiàn)在多大了呢？通常求知欲望最強(qiáng)的時(shí)期是在小學(xué)的時(shí)候，我自己感覺(jué)我自己是在4-10歲時(shí)，對(duì)很多東西都充滿(mǎn)好奇，并想弄清為什么。在那個(gè)時(shí)候?qū)W東西真的很快。
2.假如你已過(guò)了那個(gè)年齡，也不用擔(dān)心。你可以去體會(huì)知識(shí)的重要性，并深刻地明白它。當(dāng)你很清楚自己的知識(shí)儲(chǔ)備量會(huì)對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生多大的影響的時(shí)候，你現(xiàn)在就會(huì)迫切地想獲得更多的知識(shí)，求知欲望也就加強(qiáng)了。前提是，你對(duì)自己的未來(lái)存在信心。既然你在問(wèn)了，就說(shuō)明你希望自己的未來(lái)能輝煌。
3.你也可以樹(shù)立一些好榜樣，指把那些知識(shí)儲(chǔ)備很雄厚的人當(dāng)作自己的榜樣。如果自己還沒(méi)有的話(huà)，該快樹(shù)立吧！如：上懂天文，下知地理的諸葛亮或者風(fēng)流倜儻的唐伯虎也行啊。。。他想出風(fēng)頭沒(méi)兩下，是不行的。如果有這樣的榜樣的話(huà)，就學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，就是知識(shí)淵博，“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”。要成為他們那樣的人，還不好好學(xué)習(xí)知識(shí)？
假如前面的都不行，還有最后一招，也是我要重點(diǎn)說(shuō)的，比較管用的。
4.你可以挖掘自己的經(jīng)歷，回憶自己的曾經(jīng)是否產(chǎn)生過(guò)因無(wú)知而造成的痛苦或悲劇。如果有的話(huà)，那么你會(huì)痛恨那些讓自己、家人、身邊的人或者與自己有關(guān)的所有人事物遭受痛苦和悲哀的事情，從而將怨恨轉(zhuǎn)到發(fā)生這些事的原因上，那就是怨恨無(wú)知。如果當(dāng)初自己不那么無(wú)知，知識(shí)淵博點(diǎn)的話(huà)，或許就可以不讓那些痛苦事發(fā)生了。這樣的事對(duì)你影響越深刻，只要你轉(zhuǎn)化得好，對(duì)你求知的幫助就越大。
為了說(shuō)得具體些，我舉下我的例子。
我小時(shí)候，經(jīng)歷了一個(gè)病痛。起初并不怎么，后來(lái)慢慢嚴(yán)重了。我也不清楚原因（那時(shí)候還是上小學(xué)），大人們也不知道，東說(shuō)西說(shuō)（至于說(shuō)的是些什么我就不說(shuō)了，總之現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)是多么的荒唐）。后來(lái)被送去就醫(yī)，一次沒(méi)好就二次，期間的經(jīng)濟(jì)和對(duì)我的精神和身體損耗就不提了。后來(lái)又好了，大人們當(dāng)然認(rèn)為是治好的了，我當(dāng)時(shí)也這樣想了。現(xiàn)在回憶那些場(chǎng)景，還很清晰。而想想那些原因。我在所謂“生病”前，一直堅(jiān)持跑步。有一次跑得起勁，連續(xù)跑了1個(gè)多小時(shí)。而后，就發(fā)現(xiàn)自己的腿腳有些動(dòng)不了，并且有時(shí)候非常的痛，是一點(diǎn)都不能動(dòng)。說(shuō)到這里，你可能已經(jīng)知道那讓我“生病的”原因是什么了吧，就是肌肉運(yùn)動(dòng)過(guò)量，造成乳酸積累過(guò)多，導(dǎo)致肌肉酸痛（書(shū)上是這樣說(shuō)的，可以查到）。只是我那次的情況要嚴(yán)重許多。
那么反問(wèn)下自己，既然是這樣，為什么我那時(shí)不知道呢？為什么哪些大人們一個(gè)也說(shuō)不清楚呢？是啊，那窮山剩水地能有幾個(gè)知識(shí)人？想到這里，我就很后悔了。但后悔沒(méi)用，他們我已無(wú)法改變，可是我一定要改變無(wú)知的自己！這是我后來(lái)為什么想成為知識(shí)淵博的人很重要的一個(gè)原因。
好了，說(shuō)了這么多，希望你認(rèn)真看完，而且看完了之后，能幫助到你。如果真的能讓你激起求知欲，并通過(guò)自己的努力，以后成為了一個(gè)知識(shí)淵博的人，我更是無(wú)比的欣慰！
