文創(chuàng )設計方法(文創(chuàng )產(chǎn)品該如何規劃設計)
1.文創(chuàng )產(chǎn)品該如何規劃設計
很多時(shí)候文創(chuàng )產(chǎn)品不好賣(mài)，其根本在于文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)定位就出現了偏差，設計者對產(chǎn)品所面對的消費人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過(guò)來(lái)簡(jiǎn)單復制，這種粗放的設計模式就導致不會(huì )有好的銷(xiāo)量，文創(chuàng )設計師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場(chǎng)大環(huán)境所致，但這并不代表設計師無(wú)法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。
前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認為，綁定文化IP是一大重點(diǎn)。有必要再對文化IP做一些解釋?zhuān)@類(lèi)IP應該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個(gè)核心呈現，熊貓是全國人民長(cháng)期積累的共同心理意識所形成的文化符號，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。
傳統產(chǎn)品運營(yíng)看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時(shí)代，產(chǎn)品運營(yíng)需要全新的打法，好的內容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內容的文創(chuàng )產(chǎn)品定要在此處大書(shū)特書(shū)。
2.文創(chuàng )產(chǎn)品有哪些種類(lèi)
一，平面裝飾風(fēng)格與旅游紀念文創(chuàng )產(chǎn)品
平面裝飾風(fēng)格
漢代瓦當和畫(huà)像石在構圖中能打破自然和視覺(jué)上的局限性，而用一種平視、立視的形式來(lái)表現，標志著(zhù)我國傳統藝術(shù)的成熟。
采用平面化的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作的，題材大都以人物、動(dòng)物為主，配以植物和風(fēng)景等作襯托，畫(huà)面所營(yíng)造出的是濃郁的生活氣息。
在文創(chuàng )產(chǎn)品的設計中元素提取時(shí)，平面化的風(fēng)格是十分常見(jiàn)的。在遵守傳統的基礎上又進(jìn)行創(chuàng )新，對所要設計的每個(gè)主題都進(jìn)行深入探索，以發(fā)掘出非同尋常的內涵。
旅游紀念文創(chuàng )產(chǎn)品
常見(jiàn)的旅游紀念品主要是指針對城市、博物館與觀(guān)光景點(diǎn)所設計的文創(chuàng )產(chǎn)品。是指游客在旅游過(guò)程中購買(mǎi)的精巧便攜、富有地域與民族文化特色的禮品。
有人比喻旅游紀念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。
二，插畫(huà)風(fēng)格與娛樂(lè )藝術(shù)衍生產(chǎn)品
插畫(huà)風(fēng)格
大量的國潮風(fēng)格作品，喜歡用插畫(huà)的形式來(lái)表現，是因為插畫(huà)風(fēng)格形式多樣，審美標準也具有多元化的特征，容易傳達特定的文化內容和場(chǎng)景。
插畫(huà)的范圍非常廣泛，可以囊括所有的插圖，它既是文字的有利補充，同時(shí)也是用來(lái)傳達作者意識，表現氣氛、情感或意境的媒介。
由于插畫(huà)帶有作者強烈的主觀(guān)意識，既可以是為特定消費群體服務(wù)，也可以成為表達作者內心情感的載體。
3.文創(chuàng )產(chǎn)品該如何規劃設計
很多時(shí)候文創(chuàng )產(chǎn)品不好賣(mài)，其根本在于文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)定位就出現了偏差，設計者對產(chǎn)品所面對的消費人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過(guò)來(lái)簡(jiǎn)單復制，這種粗放的設計模式就導致不會(huì )有好的銷(xiāo)量，文創(chuàng )設計師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場(chǎng)大環(huán)境所致，但這并不代表設計師無(wú)法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。
前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認為，綁定文化IP是一大重點(diǎn)。有必要再對文化IP做一些解釋?zhuān)@類(lèi)IP應該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個(gè)核心呈現，熊貓是全國人民長(cháng)期積累的共同心理意識所形成的文化符號，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。
傳統產(chǎn)品運營(yíng)看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時(shí)代，產(chǎn)品運營(yíng)需要全新的打法，好的內容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內容的文創(chuàng )產(chǎn)品定要在此處大書(shū)特書(shū)。
4.博物館文創(chuàng )還有哪些新玩法
找準博物館連接大眾的紐帶，已經(jīng)成為博物館文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)成功突圍的關(guān)鍵因素。2018年國際博物館日的主題為“超級連接的博物館：新方法、新公眾。”以展品為中心的傳統模式，正在向以人為中心，強調連接的新模式大踏步邁進(jìn)。
拓展博物館連接大眾的方式，或許能從打造“最后一個(gè)展廳”入手，在策劃一個(gè)大型展覽的同時(shí)，啟動(dòng)配套展品的文創(chuàng )設計開(kāi)發(fā)。配合2017年的《千里江山圖》展覽，故宮博物院開(kāi)發(fā)了《千里江山圖》水晶鎮紙等文房用品，文創(chuàng )產(chǎn)品越來(lái)越注重與展覽的連接。
讓文物“述說(shuō)”文化記憶，也是博物館連接大眾的一種”新的打開(kāi)方式”。蘇州博物館有一棵紫藤樹(shù)，是明代著(zhù)名畫(huà)家文徵明親手種植的。蘇博工作人員親手采集、晾曬、篩選、試種，選出合適的種子包裝成文創(chuàng )產(chǎn)品，仿佛使產(chǎn)品穿越500年的歷史滄桑，“述說(shuō)”著(zhù)古人的風(fēng)雅與志趣。當博物館文創(chuàng )經(jīng)過(guò)全方位“發(fā)酵”，觀(guān)眾將博物館里的獨特體驗延伸到生活中，從前只可“遠觀(guān)”的文物，變成也可“近玩”的文創(chuàng )產(chǎn)品。來(lái)源：思客問(wèn)答
5.博物館文創(chuàng )還有哪些新玩法
找準博物館連接大眾的紐帶，已經(jīng)成為博物館文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)成功突圍的關(guān)鍵因素。
2018年國際博物館日的主題為“超級連接的博物館：新方法、新公眾。”以展品為中心的傳統模式，正在向以人為中心，強調連接的新模式大踏步邁進(jìn)。
拓展博物館連接大眾的方式，或許能從打造“最后一個(gè)展廳”入手，在策劃一個(gè)大型展覽的同時(shí)，啟動(dòng)配套展品的文創(chuàng )設計開(kāi)發(fā)。配合2017年的《千里江山圖》展覽，故宮博物院開(kāi)發(fā)了《千里江山圖》水晶鎮紙等文房用品，文創(chuàng )產(chǎn)品越來(lái)越注重與展覽的連接。
讓文物“述說(shuō)”文化記憶，也是博物館連接大眾的一種”新的打開(kāi)方式”。蘇州博物館有一棵紫藤樹(shù)，是明代著(zhù)名畫(huà)家文徵明親手種植的。
蘇博工作人員親手采集、晾曬、篩選、試種，選出合適的種子包裝成文創(chuàng )產(chǎn)品，仿佛使產(chǎn)品穿越500年的歷史滄桑，“述說(shuō)”著(zhù)古人的風(fēng)雅與志趣。當博物館文創(chuàng )經(jīng)過(guò)全方位“發(fā)酵”，觀(guān)眾將博物館里的獨特體驗延伸到生活中，從前只可“遠觀(guān)”的文物，變成也可“近玩”的文創(chuàng )產(chǎn)品。
來(lái)源：思客問(wèn)答。
6.如果請你為故宮設計一件文創(chuàng )產(chǎn)品該怎么設計100字
故宮文創(chuàng )產(chǎn)品設計理念有以下幾點(diǎn)：
1、不簡(jiǎn)單復制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求。
2、挖掘藏品內涵，尋找與今天社會(huì )生活的對接點(diǎn)，用文化影響人們生活。
3、不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無(wú)限遠的傳播能力。
相關(guān)措施：
1、文創(chuàng )產(chǎn)品要以滿(mǎn)足消費者的文化需求為中心，文創(chuàng )產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要以消費者的利益為出發(fā)點(diǎn)。
2、目的明確、有計劃地開(kāi)發(fā)文創(chuàng )產(chǎn)品，不能盲目追求數量。
3、組建一個(gè)富有創(chuàng )新能力與創(chuàng )新精神的文創(chuàng )團隊，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
4、注重文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人才的培養和選拔，建立一支專(zhuān)業(yè)基礎扎實(shí)、市場(chǎng)嗅覺(jué)敏銳、擅長(cháng)經(jīng)營(yíng)和管理的綜合型人才隊伍。
擴展資料
故宮文創(chuàng )產(chǎn)品通常是具有紀念意義的產(chǎn)品，但是如果產(chǎn)品本身不具備實(shí)用性，就難以引起消費者的共鳴，即便購買(mǎi)回家也會(huì )閑置在角落。但如果產(chǎn)品本身具有很強的使用價(jià)值，能夠在日常生活中運用，例如筆、U盤(pán)、鼠標墊等，就非常容易融入使用者的生活，達到傳播文化的作用。
文創(chuàng )產(chǎn)品的設計開(kāi)發(fā)必須結合地域特色與文化特色，將故宮博物館的文化符號與文化內涵運用到設計中，是對我國傳統優(yōu)秀工藝品的重新解讀，其產(chǎn)品必須深入挖掘獨特的故宮文化并與之結合，才能激發(fā)消費者的消費欲望。
7.文創(chuàng )設計的意義
文創(chuàng )產(chǎn)品最大的意義：濃厚的生活性，濃縮文化的精髓。
我國隨著(zhù)傳統企業(yè)的轉型升級，掀起了文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮。文創(chuàng )產(chǎn)品作為感性產(chǎn)品，需與消費者產(chǎn)生情感共鳴后才能完成購買(mǎi)行為。比喻式的設計方法正是連接產(chǎn)品與消費者情感的紐帶，喚醒消費者內心中的固有情感，成為實(shí)現文創(chuàng )產(chǎn)品創(chuàng )新設計的法寶。
“以樂(lè )觀(guān)頂起天地，用從容轉動(dòng)世界”，快樂(lè )是最重要的事。在這個(gè)世界，要為自己或者小伙伴挑選一款快樂(lè )的禮物，tittot琉園的這兩款新設計必能啟發(fā)您的靈感。
小豬撲滿(mǎn)并不少見(jiàn)，而這一款的特別之處在于骨瓷材質(zhì)的抽象表現圓潤形體，趣味性的豬鼻子存錢(qián)口，詼諧又延展作品的想象空間，細瞧那屁股上盛開(kāi)的大朵牡丹，這款「花開(kāi)富貴」會(huì )不會(huì )讓你浮想翩翩？
設計一款具有中國傳統文化創(chuàng )新的創(chuàng )意產(chǎn)品，其實(shí)最大的意義在于讓優(yōu)秀的傳統文化內涵能夠融入進(jìn)日常使用的文創(chuàng )產(chǎn)品中，使每一位使用者在使用該產(chǎn)品時(shí)，能用一種更加輕松，有趣的方式去解讀中國傳統文化內涵，傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。那么。如何做出獨具中國傳統文化內涵的創(chuàng )意產(chǎn)品？林界平表示，個(gè)人而言，在整個(gè)產(chǎn)品的創(chuàng )意設計過(guò)程中，既要靈活運用現代設計表達手法，同時(shí)結合現代材料與先進(jìn)的加工工藝，從而設計出造型簡(jiǎn)約優(yōu)美，同時(shí)富有生活情趣化的創(chuàng )意產(chǎn)品。
朝珠耳機
故宮設計的一款“入耳式”朝珠耳機一夜間成了被熱捧的“爆款”潮品。據故宮淘寶相關(guān)頁(yè)面介紹，朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形狀與和尚胸前掛的念珠相似，是地位和身份的標志之一。朝珠耳機的創(chuàng )意則是將這一清代宮廷特有的物品與現代時(shí)尚產(chǎn)品相結合，材料為仿蜜蠟，佩戴時(shí)外觀(guān)為整圈朝珠，肩部?jì)蓚妊由斐鋈攵蕉鷻C，底部為插口接頭，體現復古、時(shí)尚、實(shí)用的特點(diǎn)。
墨竹掛鐘
中國古代文人雅士愛(ài)竹，也寫(xiě)了很多詩(shī)詞歌賦來(lái)贊頌竹子。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。”從詩(shī)句中便可知道竹子在中國文人心目中的地位。這款掛鐘名為“墨竹”竹葉被設計成了指針，隨著(zhù)時(shí)光轉動(dòng)。竹葉指針巧妙地融入了“畫(huà)”中，與鐘盤(pán)的圖案融為一體。鐘框變成了“畫(huà)框”.。
掛這樣一款時(shí)鐘在家里，抬頭仿佛看到了月光與微風(fēng)共同作用下游移的竹影。被如此詩(shī)情畫(huà)意時(shí)刻提醒著(zhù)，生活也許可以暫時(shí)從日常瑣事中掙脫出來(lái)。
鹽水鴨別針
這種別針一改常見(jiàn)的“體育跑道”形狀，把整個(gè)輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨。在店中，幾乎每個(gè)看到別針的顧客第一反應是“撲哧”一笑。因為鴨子的造型“太寫(xiě)實(shí)”：鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣(mài)出好價(jià)錢(qián)的“部件”已經(jīng)去掉，長(cháng)脖子往看不見(jiàn)的“鉤子”上一穿，鴨頭就耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表現出來(lái)--這可是不少食客的“心頭好”.整只鴨子就像剛從鹵菜店拎出來(lái)的一樣。對于南京人一目了然。說(shuō)不定個(gè)別吃貨看了，耳邊已經(jīng)響起“要一只還是斬半只”的招呼聲了。
與許多“高大上”的文創(chuàng )產(chǎn)品相比，鹽水鴨別針就像鹽水鴨本身一樣的接地氣。對南京本地居民來(lái)說(shuō)，鹽水鴨別針無(wú)疑能喚起記憶中經(jīng)久不散的濃厚香氣；而對外地游客來(lái)說(shuō)，一只可愛(ài)的、肥碩的鹽水鴨別針所蘊含的意象是如此細膩具體，即使離開(kāi)了南京，也能讓人回憶起這座城市的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
8.文創(chuàng )主要做什么
文創(chuàng )主要做什么？
文創(chuàng )是文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的縮寫(xiě)，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng )意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng )造與提升，通過(guò)知識產(chǎn)權的開(kāi)發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng )造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權三項內容。
文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務(wù)等方面的創(chuàng )意群體，在文化藝術(shù)市場(chǎng)蓬勃、公共展演場(chǎng)地加大建設（如國家大劇院、798藝術(shù)區）等，除在既有制造業(yè)的優(yōu)勢下尋找出路外，也開(kāi)始重視文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
9.設計師的設計方法有哪些
以下方法供你參考吧。關(guān)鍵還是要靠你自己平時(shí)多積累，積累多了，畫(huà)多了，思考多了，水到渠成。
一、沿用設計思維方法
1、模仿設計
2、移植設計
3、替代設計
4、標準化設計
5、專(zhuān)利應用設計
6、集約化設計
二、創(chuàng )造設計思維方法
1、頭腦風(fēng)暴法
2、綜攝法
3、聯(lián)想法
4、移植法
5、發(fā)散思維法
6、稽核問(wèn)題表法
7、焦點(diǎn)發(fā)
8、缺點(diǎn)列舉法
9、希望點(diǎn)列舉法
10、特征列舉法
