過(guò)性過(guò)程與方法內容(過(guò)程性評價(jià)的方法)
1.過(guò)程性評價(jià)的方法有哪些
一 過(guò)程性評價(jià)的理念和特征 有學(xué)者認為，有機體的根本特征是活動(dòng)，活動(dòng)表現為過(guò)程，過(guò)程則是構成有機體的各元素之間具有內在聯(lián)系的、持續的創(chuàng )造過(guò)程，它表明一個(gè)有機體可以轉化為另一個(gè)有機體，因而整個(gè)宇宙表現為一個(gè)生生不息的活動(dòng)過(guò)程。
現實(shí)世界就是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程是由一系列事件組成的，事物的本質(zhì)通過(guò)這些事件表現出來(lái)。杜威則在“教育無(wú)目的”的理念中闡明了他的過(guò)程思想。
他指出，生活、生長(cháng)和經(jīng)驗改造是循序漸進(jìn)的積極的發(fā)展過(guò)程，教育目的就存在于這種過(guò)程之中，生長(cháng)的目的是獲得更多更好的生長(cháng)，教育的目的就是獲得更多更好的教育。其實(shí)，他的教育無(wú)目的，并非絕對意義上的無(wú)目的，而是指教育無(wú)預設的目的。
因為教育的目的就在教育的過(guò)程之中，教育過(guò)程不是手段而是目的。在教育的理想狀態(tài)中，“教育隨時(shí)都是自己的報酬”。
這里他所強調的，是教育要使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，而不是漠不關(guān)心的旁觀(guān)者。其實(shí)質(zhì)，是強調教育要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，因為動(dòng)機能激發(fā)新的學(xué)習需求，這樣的學(xué)習動(dòng)機正是教育所期待的，也就是教育所應得的“報酬”。
英國教育哲學(xué)家彼得斯則認為，知識以及教育本身具有內在的價(jià)值，因而無(wú)需通過(guò)教育的結果來(lái)加以證明。這類(lèi)活動(dòng)有固有的完美標準，能夠由這些標準而不是由于其導致的后果而被評價(jià)。
上述各種觀(guān)點(diǎn)的視角不同，但都對過(guò)程本身的價(jià)值給予充分的肯定。從20世紀70年代起，瑞典人馬頓（Marton）與塞里歐（Saljo）開(kāi)始研究學(xué)生的學(xué)習方式。
在他們之后，還有英國人恩特韋斯特爾（Entwistle）和澳大利亞人比格斯（Biggs）的相關(guān)研究。比格斯通過(guò)研究發(fā)現，學(xué)生的學(xué)習方式（learning approach）與學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略緊密相關(guān)：學(xué)習動(dòng)機決定學(xué)習的總體方向，而學(xué)習策略則幫助實(shí)現學(xué)習的總體目標。
進(jìn)一步研究發(fā)現，學(xué)生通常表現出來(lái)的學(xué)習方式主要有三種，即：表層式學(xué)習方式（surface approach）、深層式學(xué)習方式（deep approach）和成就式學(xué)習方式（achieving approach）。表層式學(xué)習方式是基于外部動(dòng)機的。
在這種情況下，學(xué)生學(xué)習是為了實(shí)現其他目的，而不是出于認知興趣。學(xué)習成為一種在失敗與不過(guò)于勞累之間的平衡活動(dòng)，而且通常與量化的學(xué)習觀(guān)相聯(lián)系。
適當的學(xué)習策略就是盡可能地發(fā)現最重要的話(huà)題并精確地再現它們。當學(xué)生面臨其他任務(wù)時(shí)，他們就可能將學(xué)習任務(wù)當做必須執行的一項命令。
他們會(huì )將學(xué)習視為一種可以分開(kāi)來(lái)的一系列亞任務(wù)（sub-tasks）而不是一個(gè)整體。表層式學(xué)習直接采用表層式編碼。
深層式學(xué)習方式則是基于內部動(dòng)機的，其動(dòng)機指向最大限度地滿(mǎn)足學(xué)習者的好奇心與探究興趣。這樣的學(xué)習是基于任務(wù)的，于是學(xué)習者會(huì )將任務(wù)與總體編碼、與個(gè)人對文本意義的理解聯(lián)系起來(lái)，將任務(wù)理論化、系統化并形成假設。
深層式學(xué)習往往包含或者導致復雜的、情意的滿(mǎn)足，而這樣的滿(mǎn)足也是非常重要的學(xué)習結果。而表層式學(xué)習常常使得學(xué)生厭惡學(xué)習，他們成天擔心自己的成績(jì)并為所花費的時(shí)間而懊惱。
成就式學(xué)習方式是基于成就動(dòng)機的。采取成就式學(xué)習方式的學(xué)生會(huì )考慮如何充分地利用時(shí)間與空間，這種學(xué)習策略被視為學(xué)習技能（study skill）。
在現代教學(xué)理念下，我們的教學(xué)所期待的，是深層式的學(xué)習方式，反對表層式的學(xué)習方式，從根本上說(shuō)也不支持成就式的學(xué)習方式。但由于教育內外部種種因素的影響，學(xué)生采取成就式的學(xué)習方式的現象十分普遍。
教育教學(xué)的任務(wù)就是要將這樣的學(xué)習方式引導到深層式的學(xué)習方式上來(lái)。比格斯認為，學(xué)習方式對于學(xué)習的結果有重要的影響，這種影響可以用他的3P學(xué)習模型來(lái)表征：比格斯的3P學(xué)習模型 在比格斯的學(xué)習過(guò)程理論中，學(xué)生的學(xué)習方式不僅是決定學(xué)習結果的重要因素，并且其本身就是學(xué)習結果的重要內容。
比如，學(xué)生對于學(xué)習內容本身的興趣，就是構成學(xué)習動(dòng)機的重要組成部分，它包括在學(xué)習方式之中。因此，學(xué)習興趣不僅影響著(zhù)學(xué)習結果，它本身也是學(xué)習結果的一個(gè)組成部分，或者說(shuō)是教學(xué)與學(xué)習所期待的結果。
又比如，良好的學(xué)習策略，既是決定學(xué)習結果的重要原因，也是教學(xué)與學(xué)習所期待的結果。這里的學(xué)習策略也是包含在學(xué)習方式之中的。
對于學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià)，就不僅是對學(xué)習的最終結果的評價(jià)，而且應該包括對學(xué)習方式的評價(jià)。而要評價(jià)學(xué)生的學(xué)習方式，必然就要關(guān)注學(xué)習過(guò)程。
過(guò)程性評價(jià)有如下兩個(gè)重要特征。其一，關(guān)注學(xué)習過(guò)程。
學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中會(huì )采取不同的學(xué)習方式，不同的學(xué)習方式又會(huì )導致不同的學(xué)習結果。而現有的評價(jià)方法與評價(jià)工具，更多地側重于對表層式學(xué)習方式所產(chǎn)生的學(xué)習結果的評價(jià)與測量，對于那些由深層式學(xué)習方式所導致的學(xué)習結果要么不予關(guān)注，要么無(wú)法評量，從而形成一個(gè)評價(jià)的死角。
這是導致學(xué)生采用表層式或者成就式學(xué)習方式進(jìn)行學(xué)習的一個(gè)重要因素。其結果是形成一個(gè)“表層（成就）式學(xué)習方式-低層次學(xué)習結果-表層（成就）式學(xué)習方式”的惡性循環(huán)。
過(guò)程性評價(jià)卻恰恰關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的學(xué)習方式，通過(guò)對于學(xué)習方式的評價(jià)，將學(xué)生的學(xué)習方式引導到深層式的方向上來(lái)。所以過(guò)程性評價(jià)很好地填補了上述的評價(jià)死角。
比如，過(guò)。
2.您平時(shí)采取過(guò)哪些過(guò)程性評價(jià)的方式
家長(cháng)和老師評價(jià)學(xué)生一般以一張試卷定好壞。
這樣其實(shí)不能如實(shí)反映學(xué)生的真實(shí)情況。有的學(xué)生學(xué)習認真，取得優(yōu)秀成績(jì)是必然結果，獲得他人表?yè)P是理所當然。
而有一部分學(xué)生平時(shí)不努力，偶然一次取得了優(yōu)秀，也被人贊揚，這樣的學(xué)生就會(huì )有僥幸心理，不能揚長(cháng)避短，從而荒廢學(xué)業(yè)。還有一部分學(xué)生，平時(shí)勤奮刻苦，因一時(shí)疏忽，就被人認為是差生，導致這部分學(xué)生心灰意冷，喪失了恒心與信心，平常的表現也一落千丈。
因此，我在評價(jià)學(xué)生成績(jì)時(shí)，增加了一些評價(jià)方式。主要有以下幾種： 1.觀(guān)察 我通過(guò)平時(shí)觀(guān)察并記錄學(xué)生在活動(dòng)中的各種表現對學(xué)生進(jìn)行綜合評價(jià)。
這一方法在思品課的教學(xué)中，占有特殊的地位。在學(xué)生的各種活動(dòng)中，學(xué)生的品德和社會(huì )性都會(huì )通過(guò)他們的各種行為體現出來(lái)，是一種最為真實(shí)和具體的體現。
憑借觀(guān)察，我可以獲得每個(gè)學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展信息，這樣對教學(xué)是非常有價(jià)值的。 2.訪(fǎng)談 我平時(shí)通過(guò)與學(xué)生交談，可以獲得很多有關(guān)學(xué)生發(fā)展的情況。
3.學(xué)生個(gè)人成長(cháng)資料袋評價(jià) 用成長(cháng)資料袋或活動(dòng)記錄冊等方式收集學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的各種資料，這是評價(jià)學(xué)生成長(cháng)比較有效的一種方法。 3.評語(yǔ) 對于學(xué)生的表現和作業(yè)，我通過(guò)描述性評語(yǔ)給予評價(jià)，肯定學(xué)生的優(yōu)勢和進(jìn)步，明確清楚地指出和分析學(xué)生的錯誤和不足。
有助于引導學(xué)生自我的全面反思。 4.學(xué)生自評 小學(xué)是養成良好學(xué)習習慣和學(xué)習方法的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生自我評價(jià)可以有效地促進(jìn)他們在這些方面的發(fā)展。
在學(xué)生自評時(shí)我重點(diǎn)在于引導學(xué)生將評價(jià)的重心指向學(xué)習態(tài)度、過(guò)程及結果，而不是只關(guān)心具體的成績(jì)和表?yè)P。 5.學(xué)生互評 在學(xué)生自評和基礎上，我注重了學(xué)生互評，讓學(xué)生之間進(jìn)行交流，體驗自我評價(jià)與他人評價(jià)之間的差距，從而進(jìn)一步發(fā)展自我認識。
但是，由于年齡和發(fā)展水平的原因，小學(xué)生的相互評價(jià)很容易流于形式，也容易偏離評價(jià)目標。因此，我重視引導，使學(xué)生之間的互評成為他們相互尊重和彼此欣賞的過(guò)程。
6.個(gè)案分析 根據學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中反映出來(lái)的帶有共性和普遍性的問(wèn)題，我采用個(gè)案分析的方法進(jìn)行評價(jià)。選擇個(gè)別典型性的作業(yè)或成果，面向全班進(jìn)行分析說(shuō)明。
7.書(shū)面考試和測驗 小學(xué)思品課中有大量的知識學(xué)習，傳統的書(shū)面測驗仍然在評價(jià)中占有重要的位置。因此，在教學(xué)中，我注重測驗內容和形式的創(chuàng )新，靈活多樣，控制了書(shū)面考試的次數和容量，防止加重學(xué)生負擔的情況出現。
比如： 我校就“美麗的季節”這個(gè)主題，親切地和學(xué)生交談，從談話(huà)中引出測評題目。現在，我試舉一例呈現測評的過(guò)程： “涂強，你好，你最喜歡哪個(gè)季節呀？” “冬天！” “為什么呢？” “因為…冬天很美，還可以玩雪、過(guò)年，有壓歲錢(qián)、玩爆竹！” “你知道玩爆竹應注意哪些安全？” “要有大人陪同，要遠離房子等。”
這樣，我們以一個(gè)相同的主題從兩個(gè)不同的角度考察了學(xué)生。測評結果用一句描述性的評語(yǔ)記錄在“可愛(ài)的生活樂(lè )園”綜合評價(jià)表上，作為判斷學(xué)生發(fā)展狀況的參考信息。
在評價(jià)學(xué)生時(shí)，我做到了以下幾點(diǎn)：第一，能關(guān)注學(xué)生的態(tài)度，留心觀(guān)察學(xué)生對活動(dòng)的積極性、喜歡的程度，對周?chē)h(huán)境中重要事情、現象的關(guān)心程度，主動(dòng)參與活動(dòng)的程度以及情感的表現等。第二，在活動(dòng)中要學(xué)生學(xué)會(huì )動(dòng)腦筋，愛(ài)想辦法，要有自己的看法，能用學(xué)過(guò)的知識或表現出一定的創(chuàng )造性，能通過(guò)各種獲取信息和解決問(wèn)題途徑和辦法等。
第三，在活動(dòng)中要培養學(xué)生與他人合作。第四，活動(dòng)的知識、技能掌握情況，學(xué)生能否掌握與活動(dòng)有關(guān)的知識，操作。
關(guān)注了以上的幾個(gè)方面學(xué)生的程度和變化，就能更好地發(fā)揮評價(jià)的激勵作用。
3.完美性生活的技巧有哪些
夫妻之間只有在同時(shí)體會(huì )到強烈的愛(ài)的活力與性的活力2歷時(shí)，才有最完美的性體驗，性愛(ài)不單在肉體上也從情感方面給人以極大的滿(mǎn)足。
在此向追求婚姻幸福的夫妻提供一些性愛(ài)的?技巧，但愿它會(huì )使你真正體驗到人生最美妙、最激烈、最動(dòng)人的時(shí)刻。 （1）保持性愛(ài)的熱情很多人以為激情是一種一下子出現的東西。
要知道性愛(ài)并不等于性交，你的愛(ài)侶如果是在與你眉來(lái)眼去，那是一種性愛(ài)的熱情，并不是暗示要與你馬上就去發(fā)生性行為。與愛(ài)侶保持富有生氣的情感聯(lián)系是很重要的。
一定要時(shí)時(shí)表現出你的愛(ài)和吸引力，別等到你需要過(guò)性生活時(shí)，才臨渴掘井。這樣，當你把自己?jiǎn)畏矫娴男砸笈c她的情緒以這種親密方式交合起來(lái)時(shí)，其間的轉化就不是那么突然了。
保持性愛(ài)的熱情，并非一定為了過(guò)性生活，只是為了兩人親昵一下，以便有機會(huì )感受到兩人是密不可分的。在日常生活中，勻出一小時(shí)散散步，坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，共同享受翩翩起舞的樂(lè )趣或者談?wù)撘恍┕餐信d趣的話(huà)題是很容易的事。
這些都是在為性生活創(chuàng )造機會(huì )，無(wú)論你什么時(shí)候希望與愛(ài)侶做愛(ài)，都會(huì )是很自然的，這就是性愛(ài)的妙處。 （2）注意事前的逗引東方人的性愛(ài)不像西方人那樣浪漫、開(kāi)放。
長(cháng)期以來(lái)，我們都以為性愛(ài)只是夜晚的事，床上的事，與白天的日常接觸和親昵關(guān)系不大。其實(shí)不然，如果夫妻一整天都不怎么親近，到了晚上休息后，一時(shí)“性”起，親密一番，往往并不能使雙方特別是妻子享受到足夠的快感。
性生活過(guò)得和諧，是需要一定的情緒準備的，而情緒準備得充分與否，又取決于夫妻之間事前的相互逗引，尤其是對于女子，因為這讓她感到自己的重要，使她興奮起來(lái)，確信自己是有魅力的，在性方面是有吸引力的。男子在要求做愛(ài)前幾小時(shí)甚至一天就該開(kāi)始逗引示愛(ài)，277給妻子以暗示。
在接近夜晚的時(shí)候，你可以用關(guān)懷、愛(ài)撫的言語(yǔ)或行為給妻子以不同尋常的照顧，聰慧的妻子是不難領(lǐng)會(huì )這種異常的親切舉動(dòng)暗示著(zhù)什么的。同時(shí)，為了保障妻子的體力，你可有意識地使妻子減少一些家務(wù)的操勞，這樣，當妻子有了充分的身心準備后，她就會(huì )很積極地全力以赴地與你幸福地纏綿。
做愛(ài)之前的逗引除了熾烈的感情，享受溫柔的語(yǔ)言和動(dòng)作之外，外表的逗引也是一個(gè)重要的舉措。妻子可以穿上極富性感的輕紗或絲質(zhì)內衣，灑上優(yōu)雅芬芳的香水，甚至淡化輕描一番。
在精神分析中，此種自愛(ài)在性生活這一特殊場(chǎng)合中恰如其分地表現出來(lái)，不僅不為失常，反而是一種健康的富有創(chuàng )造力的使身心更臻完美的體現。 為了使夫妻之間的情愛(ài)逗引更具刺激性和誘惑力，我們應該準確地確認結婚前愛(ài)侶欣賞自己的哪些優(yōu)點(diǎn)，注意保持、發(fā)揚光大；不要隨便在愛(ài)侶面前赤身裸體，即或是為了保持性愛(ài)的激情，適當地穿薄薄的、半透明、露肉的襯衣也比在愛(ài)侶面前經(jīng)常裸睡更具誘惑力。
（3）強化靈與肉的融合性行為如此震撼人心，是因為它使我們最緊密地與另一個(gè)人結合在一起。 如果肉體的結合沒(méi)有情感的相通來(lái)平衡和相配，那么本來(lái)可以充滿(mǎn)快樂(lè )的行為都會(huì )留下遺憾。
一個(gè)男子性經(jīng)驗越多，越能讓女性滿(mǎn)足，越能永葆活力。性高潮的能量釋放只是五秒鐘，但我們?yōu)榇烁冻龊芏嗟木Γ_實(shí)很神奇，但它顯然不是性愛(ài)的全部?jì)热荨?/p>
在性生活中，夫妻應該和諧一致起來(lái)，達到靈肉的融合，但如果性生活難以和諧，往往只是滿(mǎn)足了肉欲，就會(huì )使心理上的需要落空了。 由278此，還會(huì )生出不滿(mǎn)，影響以后的性生活。
如果每個(gè)人都只顧自己的享受，而忽視給予伴侶應有的性{愛(ài)表示，或是忽視了積極地感知伴侶的反應，這種沒(méi)有性愛(ài)表示的性關(guān)系往往會(huì )使一方或雙方有被忽視、沮喪的感覺(jué)。不知道對方此刻感受如何，就可能會(huì )引起自責或猜疑對方，從而破'壞了性趣。
反之，即使丈夫有力不從心的情形，妻子也應給予正向的鼓勵，幫助增加信心。相對地，丈夫若只圖自己的需要，動(dòng)作粗魯、草率，不給予妻子一些愛(ài)語(yǔ)或事后的親吻、愛(ài)撫等，就容易使妻子感到失望，甚至產(chǎn)生受凌辱的痛苦感受，對以后的性生活漸漸不積極了，因此，性伴侶的良好反應可以說(shuō)是增強性愛(ài)靈肉融洽的催化劑。
（4）優(yōu)化性愛(ài)的氛圍由于人類(lèi)性行為具有隱藏性，因此，夫妻過(guò)性生活應該使環(huán)境保持安靜、溫暖、隱蔽，使人充滿(mǎn)安全感。安全感能使人思想放松，心情舒暢，有利于性生活的和諧。
如果環(huán)境很嘈雜，或擔心房門(mén)隨時(shí)被人推開(kāi)，或擔心過(guò)性生活時(shí)可能被外人看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)，心理上即有一種恐懼感或不安全感，這種感覺(jué)通過(guò)神經(jīng)中樞傳到大腦，性欲望便立即減弱或消失。 有的夫妻正在過(guò)性生活時(shí)，突然想起門(mén)未上鎖，立即喪失了快感，有的甚至連床上發(fā)出的聲音，也會(huì )使性生活失去意義。
因此，夫妻在過(guò)性生活之前，最好檢查一下外部環(huán)境，看看門(mén)是否上栓，窗戶(hù)是否開(kāi)著(zhù)，窗簾是否拉上，孩子是否睡著(zhù)了等等，使一切都認為放心以后再行靈肉融合，這樣就可以放心大膽地進(jìn)入感情的捏槃。 總之，最重要的性愛(ài)藝術(shù)是自動(dòng)地以全身心去愛(ài)，也就會(huì )得到發(fā)自心底的愛(ài)，完滿(mǎn)的性愛(ài)就必然隨之而至。
4.機械設計的一般過(guò)程及方法都有哪些內容
機械設計的一般過(guò)程及方法：
1、確定設計任務(wù)
需要提出設計任務(wù)書(shū)，其中包含提出任務(wù)、分析需求和確定任務(wù)三個(gè)步驟。
2、方案設計
根據制定的設計任務(wù)書(shū)進(jìn)行方案設計，對設備的功能、用材、原理等提出可能的解決方案并反復確認，確認一個(gè)選定的方案。
3、技術(shù)設計
確定方案時(shí)，需要提供原理圖或者機械結構圖，亦或者機構運動(dòng)簡(jiǎn)圖。設計方案后，開(kāi)始對機械部分進(jìn)行技術(shù)設計，外形、結構、材料、標準件、圖紙等。
4、編寫(xiě)技術(shù)文件
設備圖紙的加工、驗收、試運行和技術(shù)文件的編制。
擴展資料：
機械設計的基本要求
1、造型美觀(guān)、減少污染
2、滿(mǎn)足可靠性要求 ：盡量減少零件數目。
3、操作方便、工作安全操作系統簡(jiǎn)便可靠，減輕操作人員的勞動(dòng)強度。
4、實(shí)現預定的功能： 在規定的工作條件下、規定的工作期限內能正常運行。
5、滿(mǎn)足經(jīng)濟性要求 ：要求設計及制造成本低、機器生產(chǎn)率高、能源和材料耗費少、維護及管理費用低。
參考資料：搜狗百科詞條--機械設計
5.性行為包括哪些過(guò)程
性行為絕不僅僅是一般人所理解的男女性器官的接觸，它還包含有更廣泛的內容。
但由于其性質(zhì)的復雜，目前還很難下一個(gè)明確的定義。可以這么說(shuō)，凡是以達到一定的性滿(mǎn)足為目的的行為，都可以被視作性行為。
一般來(lái)說(shuō)，性行為包括過(guò)程性性行為、目的性性行為和邊緣性性行為。性交前的撫愛(ài)、擁抱、親吻，以及性交后在性欲逐漸消退過(guò)程中的一些愛(ài)撫等，都屬于過(guò)程性性行為，即為激發(fā)性欲、實(shí)現性交的一些準備性行為。
而以性交為目的的性行為，則是目的性性行為，因為它是性行為的直接目的和最高體現，通過(guò)性交使人的性要求得以滿(mǎn)足。邊緣性性行為的范圍十分廣泛，其目的主要是表示愛(ài)慕或是愛(ài)慕之心的自然流露，而不是為了性交，是男女相互間的傾慕情感的表露，是所謂的精神戀愛(ài)等等。
性活動(dòng)是人類(lèi)的基本活動(dòng)之一，沒(méi)有性行為和性活動(dòng)，就不會(huì )有人類(lèi)和社會(huì )的進(jìn)步。人類(lèi)的性行為具有嚴肅性、隱蔽性，受社會(huì )學(xué)因素、社會(huì )倫理道德觀(guān)念和現行法律所制約。
6.過(guò)程與方法,知識與能力,情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)在新課標中具體指什么
知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是新課程的三維目標
1、知識與能力目標。“知識和技能”維度的目標立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì )。 它是對課程中知識與能力的具體規定，是“知識和能力”教學(xué)的基本依據。我們要深入鉆研新課標，了解新課標中的知識能力要求與舊大綱比較有什么變化，從而正確把握新課程“知識與能力”的要求。
2、過(guò)程與方法目標。“過(guò)程和方法”維度的目標立足于讓學(xué)生會(huì )學(xué)。“這是新課標所特有的。過(guò)程與方法的要求，倡導“探究性學(xué)習”，強調在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)習。“過(guò)程”，重在“親歷。“方法”，應是具體的，而不是抽象的，應伴隨著(zhù)知識的學(xué)習，技能的訓練，情感的體驗，審美的陶冶，如影隨形，而不能游離其外。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標。“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”維度的目標立足于讓學(xué)生樂(lè )學(xué)。“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”目標體現的是人文性。
從理論上說(shuō)，新課程的“三維目標”體現了學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的基本規律，體現了學(xué)生各種素質(zhì)在學(xué)科課程培養中的有機聯(lián)系，體現了時(shí)代對基礎性學(xué)習能力、發(fā)展性學(xué)習能力和創(chuàng )新性學(xué)習能力培養的整體要求。
在教學(xué)目標中強調知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是彼此滲透，相互融合，統一于學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展之中。知識與技能是實(shí)現過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)兩個(gè)目標維度的載體，過(guò)程與方法是鏈接知識與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)兩個(gè)目標維度的橋梁，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是教學(xué)中知識與技能、過(guò)程與方法的進(jìn)一步升華。
