思想訓(xùn)練方法(思維訓(xùn)練方法)

1.思維訓(xùn)練有哪些方法

一、腦力激蕩法（Brainstorming） 腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵(lì)參加者于指定時(shí)間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。

腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個(gè)人思考問題和探索解決方法時(shí)，運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評(píng)價(jià)；不局限思考的空間，鼓勵(lì)想出越多主意越好。

此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。 二、三三兩兩討論法 此法可歸納為每?jī)扇嘶蛉俗杂沙山M，在三分鐘中限時(shí)內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。

三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報(bào)。 三、六六討論法（Phillips 66 Technique） 六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。

方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評(píng)估。

四、心智圖法（Mind Mapping） 是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來(lái)，成為一幅心智圖（Mind Map）。

結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來(lái)，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。 五、曼陀羅法 曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個(gè)圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

六、逆向思考法 是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。 七、分合法（Synectics） Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展（Synectics: the development of creativity）》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。

此法主要是將原不相同亦無(wú)關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

八、屬性列舉法（Attribute Listing Technique） 是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩裕缓筢槍?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

九、希望點(diǎn)列舉法 這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策的技法。 十、優(yōu)點(diǎn)列舉法 這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策。

十一、缺點(diǎn)列舉法 這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對(duì)策的技法。 十二、檢核表法（Checklist Method） 檢核表法是在考慮某一個(gè)問題時(shí)，先制成一覽表，對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。

此法可用來(lái)訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。 十三、七何檢討法（5W2H檢討法） 是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。

所謂5W，是指：為何（Why）、何事（What）、何人（Who）、何時(shí)（When）、何地（Where）;2H指：如何（How）、何價(jià)（How Much）。 十四、目錄法 比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個(gè)問題時(shí)，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來(lái)，從中得到構(gòu)想。

十五、創(chuàng)意解難法 美國(guó)學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」（Creative Problem Solving）的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。宋尚教授——思維訓(xùn)練專家，HP、KAPPA高級(jí)經(jīng)理.10年職場(chǎng)思維導(dǎo)圖實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，世界級(jí)公司管理層經(jīng)驗(yàn)，國(guó)內(nèi)第一個(gè)職場(chǎng)思維導(dǎo)圖案例——“李寧公司思維導(dǎo)圖落地系統(tǒng)”創(chuàng)造者 清華大學(xué)總裁班客座教授 現(xiàn)任天下伐謀咨詢高級(jí)合伙人、思維學(xué)院院長(zhǎng) 開創(chuàng)了中國(guó)職場(chǎng)思維導(dǎo)圖培訓(xùn)領(lǐng)域，被稱為中職場(chǎng)思維導(dǎo)圖之父 在海外接受思維導(dǎo)圖專業(yè)訓(xùn)練，10余年從事思維導(dǎo)圖教學(xué)與研究，是國(guó)內(nèi)最早從事思維導(dǎo)圖研究與在職場(chǎng)全面推廣并落地的先行者之一 思維導(dǎo)圖在職場(chǎng)應(yīng)用領(lǐng)域權(quán)威專家，曾經(jīng)親自操盤三家全球性公司的思維導(dǎo)圖的推廣與落地.周景慧（全球某500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)、中國(guó)職場(chǎng)思維導(dǎo)圖研究會(huì)鉆石專家）500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)，國(guó)內(nèi)一流的思維導(dǎo)圖專家，從事企業(yè)培訓(xùn)教學(xué)與研究16年。

45歲。現(xiàn)為北京天下伐謀管理咨詢公司高級(jí)合伙人，鉆石職場(chǎng)思維導(dǎo)圖專家。

15年在全球500強(qiáng)公司任中高級(jí)管理人員，有多年大型企業(yè)中高層管理工作經(jīng)歷及培訓(xùn)工作經(jīng)歷，積累了企業(yè)管理和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。致力于思維導(dǎo)圖與系統(tǒng)思考等思維訓(xùn)練課程的培訓(xùn)與研發(fā)。

2.思維訓(xùn)練方法有哪些 怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練

思維能力的訓(xùn)練是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)。對(duì)它的作用不可輕估。人的天性對(duì)思維能力具有影響力，但后天的教育與訓(xùn)練對(duì)思維能力的影響更大、更深。許多研究成果表明，后天環(huán)境能在很大程度上造就一個(gè)新人。

思維能力的訓(xùn)練主要目的是改善思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，只要能實(shí)際訓(xùn)練中把握住思維品質(zhì)，進(jìn)行有的放矢的努力，就能順利地卓有成效地堅(jiān)持下去。思維并非神秘之物，盡管看不見，摸不著，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，但它卻是實(shí)實(shí)在在，有特點(diǎn)、有品質(zhì)的普遍心理現(xiàn)象。

(1) 推陳出新訓(xùn)練法

當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。

(2) 聚合抽象訓(xùn)練法

把所有感知到的對(duì)象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來(lái)，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這個(gè)訓(xùn)練方法首先要對(duì)感知材料形成總體輪廓認(rèn)識(shí)，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點(diǎn)；其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征；再次，要對(duì)抽象出來(lái)的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。

(3) 循序漸進(jìn)訓(xùn)練法

這個(gè)訓(xùn)練 法對(duì)學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對(duì)某個(gè)設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來(lái)。

(4) 生疑提問訓(xùn)練法

此訓(xùn)練法是對(duì)事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點(diǎn)和新建議，并能運(yùn)用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是：首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時(shí)，無(wú)論是初次還是多次接觸，都要問“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣；其次，每當(dāng)遇到工作中的問題時(shí)，盡可能地尋求自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。

(5) 集思廣益訓(xùn)練法

此訓(xùn)練法是一個(gè)組織起來(lái)的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因?yàn)?，?dāng)一些富個(gè)性的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點(diǎn)、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產(chǎn)生種種不同觀點(diǎn)和解決問題的辦法。通過比較、對(duì)照、切磋，這之間就會(huì)有意無(wú)意地學(xué)習(xí)到對(duì)方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。

3.常用的訓(xùn)練方法有哪些

一、反復(fù)鍛煉法

反復(fù)鍛煉法是在相對(duì)固定的條件下按一定負(fù)荷標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)訓(xùn)練的一種方法，如50米加速跑4~6次，每次跑后間隔1~2分鐘，而且每次跑的速度和距離都不變。這種方法可以用來(lái)提高速度素質(zhì)，也有助于增強(qiáng)下肢力量。

二、負(fù)重鍛煉法

負(fù)重練習(xí)法是負(fù)載重物所進(jìn)行的體育鍛煉，即身體的腰、腿等部位捆綁或放置適量的重物。鍛煉者應(yīng)按照一定的重量、次數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等要求去進(jìn)行訓(xùn)練，增強(qiáng)體質(zhì)。武術(shù)的訓(xùn)練大多屬于負(fù)重訓(xùn)練。

三、循環(huán)鍛煉法

循環(huán)鍛煉法是指一組鍛煉項(xiàng)目由不同種類的動(dòng)作，不同效果的訓(xùn)練手段，多個(gè)不同的練習(xí)點(diǎn)組成，通過鍛煉把不同功能的體育項(xiàng)目組合在一起以達(dá)到促進(jìn)身體全面發(fā)展為目標(biāo)，形成一種系統(tǒng)的讓全身都得到鍛煉的運(yùn)動(dòng)方法。這種訓(xùn)練能夠達(dá)到全身活動(dòng)的效果。由于這樣的訓(xùn)練方法由多種器械組成，所以需要做連續(xù)不同的動(dòng)作，練習(xí)時(shí)要多種姿勢(shì)交替進(jìn)行，這樣才有助于減輕疲勞，激發(fā)練習(xí)興趣，從而產(chǎn)生明顯的健身價(jià)值。運(yùn)用這種方法要避免一味地追求運(yùn)動(dòng)的密度和數(shù)量，而忽視了動(dòng)作的質(zhì)量。

四、間歇鍛煉法

間歇鍛煉法是指進(jìn)行重復(fù)運(yùn)動(dòng)時(shí)每次要進(jìn)行一定時(shí)間的休息，用來(lái)減少運(yùn)動(dòng)量或降低運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，它是提高鍛煉效果的一種常用的鍛煉方法。間歇鍛煉的時(shí)間長(zhǎng)短，由運(yùn)動(dòng)負(fù)荷價(jià)值決定。當(dāng)負(fù)荷超過上限時(shí)，間歇時(shí)間要長(zhǎng)些，以避免負(fù)荷過大而導(dǎo)致體力能量消耗過多；當(dāng)負(fù)荷在下限時(shí)，間歇時(shí)間要短，如果間歇時(shí)間過長(zhǎng)，后一次鍛煉如果在前次鍛煉的效果完全消失后再進(jìn)行，那間歇就無(wú)意義了。

4.有什么可以鍛煉思維的方法

依我看，書是鍛煉思維的最好方法。但讀書不意味著亂讀書，要有選擇的讀，你過你讓我推薦的話，我建議中國(guó)古代四大小說最后讀，先讀外國(guó)名著，因?yàn)橥鈬?guó)文化會(huì)讓我們有新鮮感，能提高閱讀興趣，但也不是什么都可讀，我覺得你如果初級(jí)階段還是不要去接近《戰(zhàn)陣與和平》《瓦爾登湖》這樣的書，《基督山伯爵》《羊脂球》這一類的不錯(cuò)，可以適當(dāng)滲透周國(guó)平的書，因?yàn)樗臅m屬哲學(xué)性質(zhì)但我們可以很容易理解，

O（∩_∩）O~不好意思低估你實(shí)力了。你這么說的話，那你就該接觸那些有思想的書，像我提到的《瓦爾登湖》周國(guó)平的《風(fēng)中的紙屑》這樣的書，不過你得邊讀邊思考，因?yàn)橥郀柕呛悴凰伎际亲x不懂得。思維是需要鍛煉的，我勸你最好不要急于求成，因?yàn)槭澜鐩]什么速成之法O（∩_∩）O~

5.心理訓(xùn)練的主要方法是什么

通常采用心理訓(xùn)練的主要方法有：仿真訓(xùn)練、意念訓(xùn)練﹙又稱自我標(biāo)暗示訓(xùn)練﹚、放松訓(xùn)練、注意力集中訓(xùn)練。

1.仿真訓(xùn)練。仿真訓(xùn)練是指訓(xùn)練接近于比賽實(shí)際，這種訓(xùn)練也可稱為適應(yīng)力訓(xùn)練力實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。它是戰(zhàn)前心理訓(xùn)練的主要方法。

通過仿真訓(xùn)練排除運(yùn)動(dòng)員參加比賽前產(chǎn)生良心理狀態(tài)，為了達(dá)到這個(gè)目的。必須對(duì)即將參加比賽的對(duì)手、場(chǎng)地、設(shè)備、照明、器材、觀念、氣候等條件掌握的十分清楚。才能進(jìn)行仿真訓(xùn)練。

仿真，有語(yǔ)言形象的仿真和實(shí)際的仿真訓(xùn)練兩種。語(yǔ)言形象的仿真就是利用語(yǔ)言來(lái)描繪未來(lái)競(jìng)賽時(shí)的情形。對(duì)手的行動(dòng)和自己的行動(dòng)這種仿真盡量配合圖表、照片等使之具體化。實(shí)際仿真就是創(chuàng)造在比賽實(shí)際相類似條件進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的適應(yīng)能力。如條件許可應(yīng)使運(yùn)動(dòng)員提前到達(dá)比賽地點(diǎn)和場(chǎng)地進(jìn)行訓(xùn)練，或者到與比賽氣候環(huán)境相類似的地方進(jìn)行訓(xùn)練。和比賽同樣要求的測(cè)驗(yàn)訂定和執(zhí)行與比賽地點(diǎn)時(shí)差相同的作息制度，都屬于實(shí)際仿真。

2.意念訓(xùn)練。意念訓(xùn)練就是運(yùn)動(dòng)員以自己的信念對(duì)心施加影響。以便調(diào)整自己的意念、心智情緒，使興奮或意志過程加強(qiáng)。采用自我暗示自我控制，造成好的訓(xùn)練和比賽的心理狀態(tài)。

默念是一種很好自我控制的方法，再進(jìn)行技術(shù)時(shí)默念能提升動(dòng)作的成功率和克服困難，默念的內(nèi)容包括動(dòng)作要領(lǐng)、用力順序、方法、時(shí)間，強(qiáng)化自己的意志等。默念事先要編好最簡(jiǎn)單的一組，在心里默念，這樣可以使肌肉隨之活動(dòng)，已達(dá)到強(qiáng)化動(dòng)作的正確概念，提高和改進(jìn)技術(shù)的目的。在比賽中強(qiáng)制自己行動(dòng)達(dá)到勝利的目的。進(jìn)行默念時(shí)要做到：

1.注意力高度集中，排除其它雜念，專心一致爭(zhēng)取勝利。

2.默念要不斷強(qiáng)化自己的行動(dòng)。

3.在做動(dòng)作之前的默認(rèn)，要使默念與肌肉感覺“完成”動(dòng)作結(jié)合起來(lái)。在做動(dòng)作時(shí)默念，要使肌肉活動(dòng)在思想意識(shí)的支配控制下，經(jīng)過思維去想，使思想進(jìn)入訓(xùn)練與比賽中去。

除自我暗示外，別人的暗示也很重要。例如教練員的舉止言行能對(duì)運(yùn)動(dòng)起到暗示作用，教練員的一言一行，既可以增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的信心和力量，也可以使運(yùn)動(dòng)員喪失信心而招致失敗。所以，教練員在訓(xùn)練和比賽中應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行積極性的暗示。

自我控制對(duì)運(yùn)動(dòng)員也十分重要，訓(xùn)練與比賽中，神經(jīng)系統(tǒng)不會(huì)是處于適宜的興奮狀態(tài)，如果在比賽之前，神經(jīng)系統(tǒng)處于興奮，運(yùn)動(dòng)員精神和體力消耗過多，高潮出現(xiàn)過早，在比賽時(shí)就要處于一個(gè)“興奮狀態(tài)”，就達(dá)不到比賽的預(yù)期目的。

3.放松訓(xùn)練。放松訓(xùn)練就是使運(yùn)動(dòng)員解除疲勞的訓(xùn)練，這里所談的疲勞主要是指精神疲勞。這種疲勞對(duì)于提高訓(xùn)練水平和參加比賽影響較大。實(shí)驗(yàn)證明，型良好的放松訓(xùn)練，對(duì)有效減緩和消除精神疲勞有重要作用。

放松訓(xùn)練的方法有很多，掌握也困難，如可以利用吸氣、平氣類數(shù)的方法消除緊張，達(dá)到整個(gè)身體放松的目的。也可利用冥想自然景象的方法進(jìn)行放松訓(xùn)練。

要想掌握放松訓(xùn)練，就必須發(fā)展自我調(diào)整的能力，如：

(1)控制骨骼肌肉的緊張度。案自己的愿望使之放松，或按需要使之緊張。

(2)按自己的意愿形成所需要的精神情緒狀態(tài)，通過默念詞語(yǔ)，肌肉放松和形成身心的安靜狀態(tài)。

(3)表現(xiàn)記憶中與過去體驗(yàn)過的情緒色彩的形象概念。

(4)把注意力控制到需要的方向。

4.注意力集中訓(xùn)練。注意力集中，就是人們的心理活動(dòng)對(duì)于一些事物的指向性和集中性。

從生理機(jī)制說，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員注意力集中的時(shí)候，再大腦皮曾相應(yīng)區(qū)域就產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)勢(shì)興奮中心，按高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)負(fù)誘導(dǎo)規(guī)律，當(dāng)大腦皮層一定的區(qū)域產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)興奮中心時(shí)，皮層其余區(qū)域就要獲淺或深的處于控制狀態(tài)。負(fù)誘導(dǎo)強(qiáng)，注意力就越集中。

造成運(yùn)動(dòng)員注意力分散有許多因素，疾病、疲勞、失眠等都會(huì)降低運(yùn)動(dòng)員的注意力：對(duì)場(chǎng)地不適應(yīng)，器材不習(xí)慣，觀念的制度等。都會(huì)妨礙專注意力集中，急躁、輕亂、過分計(jì)較個(gè)人得失也會(huì)分散運(yùn)動(dòng)員的注意力。

一般來(lái)說，善于注意力集中的人，能對(duì)所層式的事情有明確的目的性、有高度的自覺性和責(zé)任心。

注意力集中訓(xùn)練應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)在日常訓(xùn)練中養(yǎng)成集中注意力的習(xí)慣，要求運(yùn)動(dòng)員在思想上把“訓(xùn)練當(dāng)成比賽”那樣真誠(chéng)以待。

(2)要有意識(shí)地克制自己的情緒激動(dòng)，冷靜是控制急躁、發(fā)怒、害怕、示弱、慌張等情緒。

(3)介紹有關(guān)比賽的正確情報(bào)，消除運(yùn)動(dòng)員所謂的緊張與不安。

(4)教育運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)不要考慮個(gè)人得失，集中精神參加比賽。

(5)在比賽中發(fā)生順時(shí)緊急情況，要采取相應(yīng)的措施來(lái)改變緊張情緒，使心理處于放松狀態(tài)。

6.常用的心理訓(xùn)練方法有哪些

近幾十年，正念（mindfulness）訓(xùn)練在國(guó)外逐漸興起。

這種來(lái)源于東方佛教思想、結(jié)合了西方心理療法的新的運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練方法已經(jīng)成為研究熱點(diǎn)，在應(yīng)用上也得到了有效驗(yàn)證。美國(guó)著名職業(yè)籃球教練杰克遜，綽號(hào)“禪師”，曾11次帶領(lǐng)球隊(duì)獲得NBA總冠軍，被認(rèn)為是NBA歷史上最偉大的教練之一。

他對(duì)東方哲學(xué)特別是禪宗興趣濃厚，不僅個(gè)人進(jìn)行正念禪修，還讓他的運(yùn)動(dòng)員和教練組成員也進(jìn)行冥想練習(xí)。他認(rèn)為，冥想訓(xùn)練是他取得成功的重要組成部分。

與傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練不同，正念訓(xùn)練主張：當(dāng)面臨逆境時(shí)，接受逆境的存在，并與之共存，不去對(duì)其加以判斷，而是高度關(guān)注當(dāng)前的任務(wù)。這種具有東方思想背景的心理訓(xùn)練思路或許可更好地為中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理咨詢與訓(xùn)練服務(wù)。

正念的定義正念指的是當(dāng)下能夠清楚地覺知目標(biāo)，而不純粹只是回憶過去。目前，普遍公認(rèn)的是卡巴特-津恩（Kabat-Zinn）給出的定義：“正念是以一種特定的方式來(lái)覺察，即有意識(shí)地覺察（On Purpose）、活在當(dāng)下（In the Present Moment）及不做判斷（Nonjudgementally）” 。

正念定義中通常包含以下幾個(gè)概念：將注意力維持在當(dāng)下， 意識(shí)到當(dāng)下正在發(fā)生什么并采取一種接納但不做評(píng)判的態(tài)度。正念訓(xùn)練的來(lái)源及發(fā)展過程正念源于東方的佛教，一般是通過各種正式的冥想練習(xí)（即正念禪修）來(lái)完成。

大約30年前，卡巴特-津恩創(chuàng)立了正念減壓療法（MBSR），并首次將正念訓(xùn)練正式應(yīng)用到體育領(lǐng)域。他們?yōu)榇髮W(xué)生運(yùn)動(dòng)員和奧運(yùn)會(huì)賽艇運(yùn)動(dòng)員提供了正念冥想訓(xùn)練。

其中，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)超出了教練員的預(yù)期，在奧運(yùn)會(huì)獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員則指出正念冥想幫他們實(shí)現(xiàn)了最大的潛能。隨后，西格爾（Segal）等研究人員將正念減壓療法改進(jìn)后引入正念認(rèn)知療法（MBCT）。

2000年之后，加德納（Gardner）和穆爾（Moore）在綜合以接受為基礎(chǔ)的認(rèn)知行為療法和正念認(rèn)知療法的基礎(chǔ)之上，發(fā)展出一個(gè)以正念接受為基礎(chǔ)的心理行為干預(yù)方法，即正念接受承諾干預(yù)計(jì)劃（MAC）。自從首次提出正念接受承諾干預(yù)計(jì)劃到現(xiàn)在，它已經(jīng)被一系列的個(gè)案研究和公開實(shí)驗(yàn)證明在提高運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)水平和個(gè)人身心健康方面的積極作用。

此外，在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域，還有正念成績(jī)改善計(jì)劃（MSPE）。正念的作用機(jī)制正念能夠通過下述幾個(gè)方面對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生作用，包括：（1）幫助運(yùn)動(dòng)員有效地控制注意力，保持對(duì)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)比賽任務(wù)的專注， 并在注意力分散的時(shí)候讓注意力重新回到當(dāng)前任務(wù)上；（2）提升身體覺知能力，幫助運(yùn)動(dòng)員更加清楚身體對(duì)比賽時(shí)可能出現(xiàn)的壓力的反應(yīng)， 這會(huì)幫助運(yùn)動(dòng)員有效地應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的梗塞（Choking，指當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在比賽中面對(duì)巨大壓力，心態(tài)發(fā)生改變，思維出現(xiàn)紊亂，進(jìn)而影響比賽成績(jī)，發(fā)揮失常）的 情 況 ；（3） 面對(duì)逆境和挫折或情緒起伏的時(shí)候，運(yùn)動(dòng)員能夠不去對(duì)這些刺激進(jìn)行評(píng)判和反應(yīng)，從而能夠解決之前固有的情緒反應(yīng)模式帶來(lái)的負(fù)面影響；（4）運(yùn)動(dòng)員能夠不以自我為中心來(lái)覺知當(dāng)下的訓(xùn)練和比賽，從“無(wú)我”的角度來(lái)客觀地覺知持續(xù)變化的事物，藉此幫助運(yùn)動(dòng)員從比賽時(shí)勝負(fù)的概念中解脫出來(lái)。

正念訓(xùn)練與傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練的區(qū)別之前，在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域，一直采用傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練來(lái)幫助運(yùn)動(dòng)員達(dá)到一種理想的競(jìng)技心理狀態(tài)。傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練的理論假設(shè)是，負(fù)面情緒和身體狀態(tài)的減輕以及正面認(rèn)知和自信水平的提升，與運(yùn)動(dòng)員的“理想競(jìng)技狀態(tài)”直接相關(guān)。

而這種理想的競(jìng)賽心理狀態(tài)又被認(rèn)為可以導(dǎo)致理想競(jìng)技表現(xiàn)，即在這些最佳的心理狀態(tài)下，運(yùn)動(dòng)員才會(huì)出現(xiàn)理想競(jìng)技表現(xiàn)。具體方法有目標(biāo)設(shè)定、表象訓(xùn)練、注意力訓(xùn)練、自我談話以及幾種方法的交叉組合等。

強(qiáng)調(diào)自我控制，從而達(dá)到最佳心理狀態(tài)的傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練在幫助解決實(shí)踐中所遇到問題時(shí)，不論是理論基礎(chǔ)，還是實(shí)際操作都存在著一定的缺陷。比如，對(duì)思維壓抑和控制的努力，也可能會(huì)導(dǎo)致那些不想要的情緒更高頻率的出現(xiàn)；如何操作才能使每個(gè)個(gè)體達(dá)到最佳狀態(tài)等等。

相對(duì)于傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練，以活在當(dāng)下的、不加評(píng)判的接受為基礎(chǔ)的正念心理訓(xùn)練在幫助運(yùn)動(dòng)員合理地處理認(rèn)知、情感和知覺的問題上可能會(huì)更加有效。定期的正念練習(xí)可以幫助運(yùn)動(dòng)員提升自我的調(diào)節(jié)能力，或是說對(duì)當(dāng)下注意力的自我調(diào)節(jié)能力。

正念訓(xùn)練的目的，就是要時(shí)刻保持一種警覺性，這種技術(shù)強(qiáng)調(diào)通過正念練習(xí)發(fā)展對(duì)當(dāng)下事實(shí)的不加判斷的注意能力，這些當(dāng)下事實(shí)包括外部刺激和內(nèi)部心理經(jīng)驗(yàn)，也就是說意識(shí)到內(nèi)外部事件進(jìn)入意識(shí)之中但是不對(duì)其進(jìn)行任何評(píng)價(jià)判斷（好、壞、對(duì)、錯(cuò)、有用、無(wú)用等），個(gè)體只是被告知觀察和描述這些經(jīng)驗(yàn)，并且接受它們的存在，但是不對(duì)其進(jìn)行判斷和控制。對(duì)不同項(xiàng)目的適用性由于禪修自身的特性，即通過不加判斷的關(guān)注當(dāng)下的各種體驗(yàn)，并接受那些消極的令人不舒服的各種感覺，達(dá)到內(nèi)心的平靜與和諧，因此正念訓(xùn)練可能更適合那些閉合性的自我表現(xiàn)類的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如射擊、射箭、體操、跳水、高爾夫等。

這些項(xiàng)目的特點(diǎn)都是技能閉合性的，以自我表現(xiàn)為主，自我感覺極易影響到行為表現(xiàn)，行為表現(xiàn)過程中要求排除外界干擾、內(nèi)心平靜、對(duì)任務(wù)線索高度注意等。而對(duì)于那。

7.怎么鍛煉思想集中

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介紹幾種能使自己思想集中的方法

2012-06-30 行在今天。 + 關(guān)注獻(xiàn)花（0）

2007/3/24 15:39 作者：jiyifa逍遙 點(diǎn)擊：7359 【大 中 小】

1、要做好上課前的準(zhǔn)備工作。有的同學(xué)上課時(shí)，想到下一節(jié)外語(yǔ)課自己書沒帶，還要考慮問誰(shuí)去借；有的同學(xué)在數(shù)學(xué)課上做語(yǔ)文作業(yè)，在語(yǔ)文課上翻看外語(yǔ)書，準(zhǔn)備應(yīng)付老師提問……這樣，聽課效果當(dāng)然就不會(huì)好了。為此，應(yīng)該備齊上課必需的課業(yè)用品，事先認(rèn)真完成老師布置的聽課任務(wù)。

2、要對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”同學(xué)們都有這種感覺；自己喜歡的學(xué)科，聽起來(lái)就很專心，而對(duì)于自己不喜歡的課，就經(jīng)常要思想開小差，這就是“興趣”在起作用。如果能夠變不喜歡的課為喜歡的課，那么，上課思想不集中的煩惱就沒有了。要做到這一點(diǎn)，首先要明確這門課對(duì)自己今后成才的作用；還要努力在這門課上取得一兩次好成績(jī)，因?yàn)檫@會(huì)激起成功的歡樂，從而促使你再去獲取好成績(jī)；此外，還可以反復(fù)對(duì)自己說：“誰(shuí)說我不喜歡**課，我對(duì)它興趣大著呢！”以此來(lái)消除對(duì)這門課的對(duì)抗心理。事情往往是這樣的：你不喜歡這門課，它就對(duì)你沒有感情；你如能青睞它，它也會(huì)讓你嘗到甜頭。不信，你試試看！

3、要盡量避免外來(lái)因素的干擾。我國(guó)古代思想家荀子說：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！本褪钦f，無(wú)論做什么事，都要集中思想，不能分心。有的同學(xué)下課時(shí)進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，上課鈴響了，才滿頭大汗地走進(jìn)教室，這時(shí)大腦的興奮點(diǎn)還停留在剛才的活動(dòng)上；有的同學(xué)上課時(shí)會(huì)突然笑起來(lái)，原來(lái)他想起了昨天電視里看到的有趣節(jié)目；有的同學(xué)人在教室里上數(shù)學(xué)課，心卻在操場(chǎng)上和別的同學(xué)一起上體育課……這樣的聽課，效果也就可想而知了。要排除外來(lái)因素的干擾，首先要有控制自己的毅力；其次，課間要注意適當(dāng)休息，避免過度疲勞；第三，聽課時(shí)經(jīng)常對(duì)自己提些問題，如“老師在講什么？”“老師為什么要這樣分析？”等，以此來(lái)提高自己的注意力。

這里再向同學(xué)介紹幾種訓(xùn)練“思想集中”的方法，它們可以幫助你在學(xué)習(xí)時(shí)排除頭腦中的雜念，做到專心致志。

1、深呼吸法 閉上眼睛，慢慢地吐氣，再慢慢地吸氣，要求吐氣的速度越慢越好。這樣重復(fù)10-20次，就能把學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的想法都拋到九宵云外

2、靜坐法 腦子里不要想任何東西，靜靜地坐著，眼觀鼻，鼻觀口，約半分鐘，你的腦子就會(huì)平靜下來(lái)，這時(shí)學(xué)習(xí)就很容易學(xué)進(jìn)去了。

3、目標(biāo)轉(zhuǎn)移法 仔細(xì)觀察室內(nèi)的某一件物品，看清楚它的形狀、顏色、制作材料和其它特征，然后閉上眼睛回憶一遍，再睜開眼睛看看回憶得對(duì)不對(duì)。這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)腦子里原先的東西已經(jīng)“清除”出去了。

4、回憶法 努力回憶這門課上次講到哪里了？它的重點(diǎn)是什么？自己究竟掌握了哪些？無(wú)論對(duì)于這些問題能否回答，只要你在考慮了，那就說明你已經(jīng)不知不覺地將自己的思想納入了這堂課的“軌道”。

5、幻想法 請(qǐng)閉上眼睛，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一塊深色的平面，平面上的物體（可隨便設(shè)想一個(gè)物體）靜止不動(dòng)，然后讓物體慢慢離開平面，再讓他回到平面上來(lái)，再離開平面，如此反復(fù)3次，直到眼前剩下一塊光光的深色的平面為止，還可把自己想象為一只小鳥，從室內(nèi)飛向室外，翱翔在藍(lán)天白云之間，高山、大海、城市建筑在腳下變得很矮、很小，然后重又飛回到室內(nèi)。幻想的時(shí)間不超過一分鐘為宜。

6、聆聽法 凝神細(xì)聽你周圍發(fā)出的某一種聲音，而對(duì)其它的聲音則“聽而不聞”。這種聲音輕微，注意力也就越易集中。有位女同學(xué)每天聽時(shí)鐘的滴答聲，第一天10次，第二天15次，第三天20次，逐次增多，每次都做到只聽見“滴答”聲而聽不見其他聲音。半個(gè)月后，她養(yǎng)成了專心致志的習(xí)慣，學(xué)習(xí)時(shí)再也不會(huì)受到外來(lái)因素的干擾了。

7、自我獎(jiǎng)勵(lì)法 有的同學(xué)在上課做作業(yè)時(shí)，總是要想到自己感興趣的東西，如“下課后玩什么？”“星期天到哪里去？”等。一想到這些，電腦就會(huì)興奮起來(lái)，這樣，學(xué)習(xí)時(shí)當(dāng)然要分心了。此時(shí)，不妨將這些想法當(dāng)作自我獎(jiǎng)勵(lì)的內(nèi)容——要求自己先集中思想學(xué)習(xí)，一旦完成了小目標(biāo)，就可以按照自己的計(jì)劃去盡情地玩了。也就是說，用以后的“盡情玩”作為對(duì)現(xiàn)在“專心致志學(xué)習(xí)”的一種獎(jiǎng)勵(lì)。

8.數(shù)學(xué)的思想方法有二十種有哪些

一、用字母表示數(shù)的思想

這是基本的數(shù)學(xué)思想之一 .在代數(shù)第一冊(cè)第二章“代數(shù)初步知識(shí)”中，主要體現(xiàn)了這種思想。

例如： 設(shè)甲數(shù)為a，乙數(shù)為b，用代數(shù)式表示：（1）甲乙兩數(shù)的和的2倍：2(a+b)(2)甲數(shù)的2倍與乙數(shù)的5倍差：2a-5b

二、數(shù)形結(jié)合的思想

“數(shù)形結(jié)合”是數(shù)學(xué)中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問題的有效思想?！皵?shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括.數(shù)學(xué)教材中下列內(nèi)容體現(xiàn)了這種思想。

1、數(shù)軸上的點(diǎn)與實(shí)數(shù)的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

2、平面上的點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

3、函數(shù)式與圖像之間的關(guān)系。

4、線段（角）的和、差、倍、分等問題，充分利用數(shù)來(lái)反映形。

5、解三角形，求角度和邊長(zhǎng)，引入了三角函數(shù)，這是用代數(shù)方法解決何問題。

6、“圓”這一章中，圓的定義，點(diǎn)與圓、直線與圓、圓與圓的位置關(guān)系等都是化為數(shù)量關(guān)系來(lái)處理的。

7、統(tǒng)計(jì)初步中統(tǒng)計(jì)的第二種方法是繪制統(tǒng)計(jì)圖表，用這些圖表的反映數(shù)據(jù)的分情況，發(fā)展趨勢(shì)等。實(shí)際上就是通過“形”來(lái)反映數(shù)據(jù)扮布情況，發(fā)展趨勢(shì)等。實(shí)際上就是通過“形”來(lái)反映數(shù)的特征，這是數(shù)形結(jié)合思想在實(shí)際中的直接應(yīng)用。

三、轉(zhuǎn)化思想 （化歸思想）

在整個(gè)初中數(shù)學(xué)中，轉(zhuǎn)化（化歸）思想一直貫穿其中。轉(zhuǎn)化思想是把一個(gè)未知（待解決）的問題化為已解決的或易于解決的問題來(lái)解決，如化繁為簡(jiǎn)、化難為易，化未知為已知，化高次為低次等，它是解決問題的一種最基本的思想，它是數(shù)學(xué)基本思想方法之一。下列內(nèi)容體現(xiàn)了這種思想：

1、分式方程的求解是分式方程轉(zhuǎn)化為前面學(xué)過的一元二次方程求解，這里把待解決的新問題化為已解決的問題來(lái)求解，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化思想。

2、解直角三角形；把非直角三形問題化為直角三角形問題；把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。

3、證明四邊形的內(nèi)角和為360度.是把四邊形轉(zhuǎn)化成兩個(gè)三角形的.同時(shí)探索多邊形的內(nèi)角和也是利用轉(zhuǎn)化的思想的.

四、分類思想

有理數(shù)的分類、整式的分類、實(shí)數(shù)的分類、角的分類，三角形的分類、四邊形的分類、點(diǎn)與圓的位置關(guān)系、直線與圓的位置關(guān)系，圓與圓的位置關(guān)系等都是通過分類討論的。