以下看問(wèn)題的方法類(lèi)似于種族中心主義代表(簡(jiǎn)述文化中的種族中心主義與文化沖突)
1.簡(jiǎn)述文化中的種族中心主義與文化沖突
文化中心主義
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也叫種族中心主義，指各個(gè)國家、各個(gè)民族都常有的一種傾向，即易與將自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀(guān)、行為規范看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。
中文名
文化中心主義
別 名
種族中心主義
起 源
希臘
提出者
多德
目錄
1 起源
2 現代意義
3 特點(diǎn)
4 功能
5 各國文化中心主義情況
? 西方中心論
? 中國中心主義
? 韓民族優(yōu)越主義
6 中西中心論評述
起源
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據希羅多德記載，當希臘人第一次碰到波斯人，便發(fā)現波斯人是有主子的，而希臘人是自由的，并因此引發(fā)了西方歷史上第一次文化優(yōu)越論，也是西方中心論的第一種形式。而當亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對馬其頓人用對付奴隸的辦法、對希臘人用對付自由人的辦法來(lái)管理而遭拒絕時(shí)，這也可以說(shuō)是西方優(yōu)越的第一次受挫。
近代以后，啟蒙主義早期對中國文化的建立在貧乏的了解之上的想象曾經(jīng)產(chǎn)生了對中國的熱情。這種熱情在黑格爾那里完全消失了。黑格爾是西方中心論的經(jīng)典形態(tài)。東方文化沒(méi)有歷史，因為在那里理性處于沉睡狀態(tài)，而真正的歷史是從希臘開(kāi)始的，因為理性開(kāi)始走向自我實(shí)現。理性順著(zhù)自我實(shí)現的道路，從希臘、基督教、啟蒙主義直至普魯士國家，達到其頂峰。西方文化是歷史的中心，這是黑格爾的表面命題；西方文化體現的理性特征，是歷史的動(dòng)力與目標，這才是黑格爾的實(shí)質(zhì)命題。
現代意義
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文化中心這個(gè)詞應是ethnocentrism，雖然ethnocentrism字面上看是“民族中心主義”，但其實(shí)可以賦予更廣泛的定義。在A(yíng)dornoetal的經(jīng)典《The Authoritarian Personality》中，便曾給本詞賦予最廣泛的涵義。 Ethnocentrism應該是研究社會(huì )群體與群體之間的關(guān)系的。成員在心理上認同于他們所屬的社會(huì )群體，同一群體有近似的社會(huì )特征，如價(jià)值觀(guān)念、態(tài)度、習俗、傳統、生活方式等。
