協(xié)調(diào)社會關系的方法(道德作為協(xié)調(diào)社會關系的方式的途徑是什么)
1.道德作為協(xié)調(diào)社會關系的方式的途徑是什么
道德的調(diào)節(jié)功能是指道德能夠通過評價、命令、指導、激勵、懲罰等方式來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)社會關系，使道德關系逐步由實有向應有過渡.道德的反映（認識）功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對社會生活發(fā)揮作用.而道德的他功能則歸附于這兩大功能或交織于這兩大功能之中.道德功能是任何社會、任何階級的道德所共同具有的屬性.但是由于各社會和各階級的道德所反映和維護的利益不同，其功能發(fā)揮社會效果也不同.在社會生活中，道德功能的發(fā)揮與政治、法律、文藝、宗教等其它社會因素功能的發(fā)揮是密切聯(lián)系、相輔相成的.
現(xiàn)在有種說法，認為法律是最低限度的道德.
道德對于社會和個人，是從內(nèi)心起到約束作用.違反了道德，往往是靠輿論的監(jiān)督和公眾的譴責來達到懲罰的目的.
法律對于社會和個人，是從外在起到約束作用.違反了法律，往往是靠國家的強制力來達到懲罰的目的.
對于道德來說，是一個區(qū)域內(nèi)生活的人組成社會的過程中，慢慢形成的.而法律是立法者以統(tǒng)治階級的立場創(chuàng)立的.
法律所規(guī)定的方面遠遠少于道德規(guī)范的方面.但是法律的強制力保障實施在現(xiàn)代社會很多地方比道德約束要強.
2.道德作為協(xié)調(diào)社會關系的方式的途徑是什么
道德的調(diào)節(jié)功能是指道德能夠通過評價、命令、指導、激勵、懲罰等方式來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)社會關系，使道德關系逐步由實有向應有過渡.道德的反映（認識）功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對社會生活發(fā)揮作用.而道德的他功能則歸附于這兩大功能或交織于這兩大功能之中.道德功能是任何社會、任何階級的道德所共同具有的屬性.但是由于各社會和各階級的道德所反映和維護的利益不同，其功能發(fā)揮社會效果也不同.在社會生活中，道德功能的發(fā)揮與政治、法律、文藝、宗教等其它社會因素功能的發(fā)揮是密切聯(lián)系、相輔相成的.現(xiàn)在有種說法，認為法律是最低限度的道德.道德對于社會和個人，是從內(nèi)心起到約束作用.違反了道德，往往是靠輿論的監(jiān)督和公眾的譴責來達到懲罰的目的.法律對于社會和個人，是從外在起到約束作用.違反了法律，往往是靠國家的強制力來達到懲罰的目的.對于道德來說，是一個區(qū)域內(nèi)生活的人組成社會的過程中，慢慢形成的.而法律是立法者以統(tǒng)治階級的立場創(chuàng)立的.法律所規(guī)定的方面遠遠少于道德規(guī)范的方面.但是法律的強制力保障實施在現(xiàn)代社會很多地方比道德約束要強。
3.如何協(xié)調(diào)朋友的人際關系
人際關系學是一門很廣的學科，關鍵要弄懂什么是人際關系。
在人們的物質(zhì)交往與精神交往中發(fā)生、發(fā)展和建立起來的人與人間的直接的心理關系，叫人際關系。人際關系是社會關系的一個側(cè)面，其外延很廣，包括朋友關系、夫妻關系、親子關系、同學關系、師生關系、同志關系等等。
它受生產(chǎn)關系的決定和政治關系的制約，是社會關系中較低的關系；同時，它又滲透到社會關系的各個方面之中，是社會關系的"橫斷面"因而又反過來影響社會關系。它對群體內(nèi)聚力的大小，心理環(huán)境的好壞有直接重要作用。
人際關系的形成包含著認識，情感和行為三種心理因素的作用。認知成分包括對他人和自我的認識，是人際知覺的結果。
情感成分是指交往雙方相互間的在情緒上的好惡程度及對交往現(xiàn)狀的滿意程度。還包括情緒的敏感性及對他人、對自我成功感的評價態(tài)度等等。
行為成分主要包括活動的結果、活動和舉止的風度、表情、手勢以及言語，即所能測定與記載的一切量值。在這3個因素中，情感因素起著主導作用。
制約著人際關系的親密程度、深淺程度和穩(wěn)定程度?？梢?，情感的相互依存關系則是人際關系的特征。
一般說來，在正式組織關系中，行為成份是調(diào)節(jié)人際關系的主導成分；在非正式組織關系中，情感成分承擔著主要的調(diào)節(jié)功能。社會心理學家舒茲認為每一個人都需要他人，因而均具有人際關系的需求。
這些需求可以分為3類：（1）希望與他人來往、結交、想跟他人建立并維持和諧關系的包容需求；（2）在權力上與他人建立并維持良好關系的控制需求；（3）有在愛情（廣義）上希望一他人建立并維持良好關系的感情需求。這樣3種不同的需求類型又可區(qū)分主動型與被動型兩種，從而產(chǎn)手了六種基本的人際關系傾向。
影響人際關系建立的因素主要表現(xiàn)在兩個大的方面，即社會知覺和自我認識。決定人際關系建立的因素主要取決于人際間的吸引性和時空上的接近性。
比較常用的改善人際關系的方法主要有感受性訓練（又稱實驗室訓練）和角色扮演法。對人際關系的測量，常用的是莫里諾所首創(chuàng)的社會測量法。
這種方法，一方面，有助于了解一個團體中成員間的吸引與排拒心理，了解不同成員在團體中人際關系的地位。另一方面，有助于了解團體的特性與結構。
4.如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)利益關系,妥善處理社會矛盾
利益關系是一切社會關系的基礎。抓住了利益關系，就抓住了事 物的根本；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好了利益關系，就把握住了工作關鍵。必須始終
堅持把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳 點，必須把不斷改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的重要 結合點，必須切實找準最大多數(shù)人的共同利益和不同方面群眾具體利
益的切入點，必須把解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問 題作為重點，正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利 益和不同群體的特殊利益的關系，提高改革決策的科學性，增強改革
措施的協(xié)調(diào)性，統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同階層、不同行業(yè)、不同群體 的利益，統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會權益，統(tǒng) 籌兼顧國家、集體與個人的利益，統(tǒng)籌兼顧發(fā)展能力強的群體與發(fā)展
能力弱的群體的利益，統(tǒng)籌兼顧改革中得益較多的群體與得益較少的 群體的利益，使改革中利益受損的群體得到合理補償，讓發(fā)展帶來的 利益增量為多數(shù)群眾所共享，使社會不同群體互惠互利、共同發(fā)展。
5.怎樣處理社會關系
社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關系的能力.包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關系的能力. 從某個角度上來說，良好的人際關系，應是個體在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，輔助人生走向成功的最佳手段。
人際交往能力就是在一個團體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。
我以為，我們在校學習期間，就要培養(yǎng)自己與同學、與教師、與領導、與職工打交道的能力。與同學交談，可以論爭不同的學術觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪；與領導交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領導面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。
善于與人交際，你會從中學到很多書本上學不到的東西。處于青年期的大學生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。
但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學習生活，使得一部分學生由此而導致了心理矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。
一般說來，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而正確認識、對待各種現(xiàn)實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。
嚴重的還可能導致病態(tài)心理，如果得不到及時的疏導，可能形成惡性循環(huán)而嚴重影響身心健康。大學生情感豐富，在緊張的學習之余，需要進行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說喜怒哀樂。
人際交往正是實現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過人際交往，可以滿足大學生對友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動地體會到自己在集體中的價值，并產(chǎn)生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實的、愉快的精神生活，促進身心健康。
人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑 現(xiàn)代社會是信息社會，信息量之大，信息價值之高，是前所未有的。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴大，也在不斷地增長。
通過人際交往，我們可以相互傳遞、交流信息和成果，使自己豐富經(jīng)驗，增長見識，開闊視野，活躍思維，啟迪思想。 （2） 際交往是個體認識自我、完善自我的重要手段 孔子曾說過："獨學而無友，則孤陋而寡聞"。
人際交往，可以幫助我們提高對自己的認識，以及自己對別人的認識。在人際交往的過程中，彼此從對方的言談舉止中認識了對方。
同時，又從對方對自己的反應和評價中認識了自己。交往面越寬，交往越深，對對方的認識越完整，對自己的認識也就越深刻。
只有對他人的認識全面，對自己認識深刻，才能得到別人的理解、同情、關懷和幫助，自我完善才可能實現(xiàn)。 （3）人際交往是一個集體成長和社會發(fā)展的需要 人際交往是協(xié)調(diào)一個集體關系、形成集體合力的紐帶。
而一個良好的集體，能促進青年學生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關系中成長起來的。
良好的人際關系還能夠增進學生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。 人際交往是人與人之間的一種互動。
良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個體的全面健康的發(fā)展。 人際交往的核心部分，一是合作，二是溝通。
培養(yǎng)交往能力首先要有積極的心態(tài)，理解他人，關心他人，日常交往活動中，要主動與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸，尤其是要敢于面對與自己不同的人，而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷，不要因來自邊遠的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己，其次要從小做起，注意社交禮儀，積少成多；再次要善于去做，大膽走出校門，消除恐懼，加強交往方面的知識積累，在實際的交往生活中去體會，把握人際交往中的各種方法和技巧。另外，要認識到在與別人的交往中，打動人的是真誠，以誠交友，以誠辦事，真誠才能換來與別人的合作和溝通，真誠永遠是人類最珍貴的感情之一。
每個人生命的主宰其實就是自己，關鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，我們希望通過對人際交往的特點以及交往的原則的認識與理解，可以使大家領悟到交往的一些知識。結合這些特點與原則，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進我們自身的人際關系。
讓那些在生活、學習、工作中，不愿交往、不懂交往、不。
