性格培養的方法(培養性格的途徑)
1.培養性格的途徑有哪些
任伺性格特征都不是一朝一夕形成的。兒童出生后就不斷接受社會(huì )環(huán)境的各種影響，并在一定的教育下和自身的實(shí)演活動(dòng)中逐步形成自己的性格。因此，兒童良好的性格，不是自然形成的，需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期磨練，是培養、教育的結果。
（一）家庭是兒童性格形成的搖籃
家庭是社會(huì )的細胞，是社會(huì )中各種道德觀(guān)念的集中點(diǎn)。因此，社會(huì )對兒童的影響，首先是通過(guò)家庭發(fā)生作用的。這種作J”主要是通過(guò)家庭中人與人之間的關(guān)系和兒童在家庭中的地位，以及家庭成員（主要是父母）的實(shí)際行動(dòng)對兒童的影響來(lái)實(shí)現的。
幼兒時(shí)期，家庭教育對兒竟性格的形成十分重要。父母過(guò)分溺愛(ài)、嬌縱，兒童往往驕傲、任性；過(guò)分嚴厲、經(jīng)常打罵，容易使兒童性格執拗，產(chǎn)生對抗情緒或者變得膽怯、冷漠。
一般來(lái)說(shuō)，家庭氣氛和家長(cháng)的言行舉止，對兒童起著(zhù)潛移。默化的作用。生活在和睦美滿(mǎn)的家庭中，兒童性格活潑開(kāi)朗， 友愛(ài)合群；生活在有文化教養的家庭中，兒童有禮貌，舉止文 雅，興趣廣泛。父母去世或者離婚、家庭不合等，會(huì )使兒童變。 得孤僻、抑郁、自卑，但也堅強、能獨立自制；家庭意見(jiàn)分歧，父 母態(tài)度不一致，容易養成兒童兩面討好、投機取巧、好說(shuō)謊的 習慣。母親愛(ài)打扮，女兒也愛(ài)打扮；父親粗魯，罵人，孩子也野 蠻，說(shuō)臟話(huà)。人們常說(shuō)“有其父必有其子"、“孩子身上有父母的 影子”，這就是說(shuō)，父母在長(cháng)期的生活中，對兒童產(chǎn)生的不知不 覺(jué)的影響是非常深遠的。這種關(guān)系（見(jiàn)下表）值得我們重視。
（二）集體是冶煉兒童性格的熔爐
兒童集體中的生活制度和風(fēng)氣，以及教師和小朋友之間 的關(guān)系等，對兒童性格的形成，也有很大的影響。在集體中 得到肯定、尊重、溫暖和平等相待，兒童往往積極樂(lè )觀(guān)、充滿(mǎn)信心、熱愛(ài)集體、有集體觀(guān)念。相反，在集體中受到否定、排斥、冷漠和不平等待遇，就會(huì )產(chǎn)生敵對情緒，有自卑感，形成壓抑和憂(yōu)郁等不良性格。因此，教師必須善于組織兒童集體，健全集體制度，豐富集體生活，引導兒童發(fā)揚團結友愛(ài)的精神，特別是對全體兒童要一視同仁，平等相待，有民主作風(fēng)。
（三）美對性格的陶冶
大自然以及文學(xué)藝術(shù)的美，最能激起兒童豐富的情感和想象力，引起兒童模仿、創(chuàng )造的意向。大自然的美，使兒童心曠神怡、精神振奮，從而熱愛(ài)祖國的大好河山；文學(xué)藝術(shù)的美好形象，常常可以喚起兒童內心的向往和學(xué)習的愿望，激起意志上的努力。這種自然美、藝術(shù)美，陶冶、塑造著(zhù)兒童的心靈。成人應充分利用音樂(lè )、美術(shù)、文學(xué)、戲劇以及詩(shī)歌、童話(huà)等，陶冶兒童真善美的良好性格。
（四）實(shí)踐活動(dòng)是兒童性格形成的必由之路
兒童的性格是在游戲、學(xué)習、勞動(dòng)以及日常生活中表現出來(lái)的，也是在這些活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。例如，做游戲需要友愛(ài)互助、齊心協(xié)力、克服困難、堅持執行規則等，兒童在游戲中積極活動(dòng)，不僅得到滿(mǎn)足，感到歡樂(lè )，而且意志、性格也得到反復鍛煉和鞏固。又例如，體育和勞動(dòng)活動(dòng)有利于兒童增強耐力，加強責任感、紀律性，養成勇敢、頑強、樂(lè )觀(guān)、團結互助等良好性格，利用勞動(dòng)成果，還可以強化兒童勞動(dòng)的積極性，讓他體驗到勞動(dòng)的光榮、幸福和自豪。
教師應該注意在各項活動(dòng)中培養兒童良好的性格，并注意個(gè)別教育，因材施教。例如，對于自尊心強、缺乏勇氣的兒童，適宜于冷處理，事后單獨做工作；對于固執、不愛(ài)說(shuō)話(huà)的兒童，要多用事實(shí)、榜樣或后果來(lái)教育，讓他自己接受教訓；對于活潑、好講話(huà)、自以為是、好做主張的兒童，可以當面批評.但要堅持以理服人；對于頭腦靈活、容易驕傲、批評就哭的兒童，可以多問(wèn)幾個(gè)為什么，啟發(fā)他們思考得同到些，要求他們拿出行動(dòng)。只有“量體裁衣”，因材施教，才能有效地培養兒童良好的性格。
2.培養良好性格的方法有哪些
性格是個(gè)人對待現實(shí)的態(tài)度和習慣化了的行為 方式的穩定的心理像征，也就是一個(gè)人在對人，對己，對事各方面表現出來(lái)的心理特征。
每個(gè)人都有自己的性格，有人是內向，有的是外向，那么要怎樣培養自己良好 的性格呢？1揚長(cháng)避短，不斷完善自己的性格，性格的形成主要是后天影響的結果，他有穩定性，也有可變性。因此，只要你充分發(fā)揮性格中的積極的一面，改善消極的一面，就能夠形成優(yōu)良的性格。
2積極參加各種活動(dòng)。因為只有在各種活動(dòng)中，才能體現和磨練一個(gè)人為人處事的態(tài)度和行為 方式。
例如，運動(dòng)會(huì )和公益活動(dòng)可以培養你團結合作意識。演講可以培養你的口才，增加你的自信心。
所以積極參加各種活動(dòng)好處多多。3追求美。
所有美好的事物都可以美化你的性格。大自然的美使你心曠神怡。
精神振奮，從而熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)生活，文學(xué)藝術(shù)的美，可以喚醒你內心的向往。從而樹(shù)立遠大的理想。
你不妨在培養自己的審美的情趣。你的性格會(huì )在同時(shí)，變得更加的完美。
3.孩子的性格培養有哪些好的方法
倡導人性化的挫折教育及滿(mǎn)足高層次需要的快樂(lè )教育：痛并快樂(lè )著(zhù)，愉快且?jiàn)^斗著(zhù)
一 挫折教育
自20世紀90年代初，挫折教育逐漸引起我國教育界的重視。挫折教育目的是讓孩子們在體驗中學(xué)會(huì )面對困難并戰勝挫折，培養他們的耐挫折能力，有利于促進(jìn)青少年生理和心理的健康發(fā)育和成熟，有利于培養青少年積極向上的進(jìn)取精神和樂(lè )觀(guān)主義的態(tài)度。
二 快樂(lè )教育
快樂(lè )教育最早是由英國著(zhù)名教育家斯賓塞于1854年提出了“快樂(lè )教育”的思想，即要盡量使兒童在快樂(lè )中掌握知識，使求知成為愉快而非痛苦的事。他認為，求知如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足和快樂(lè )，即使無(wú)人督促，也能自學(xué)不綴。
快樂(lè )教育是從情感教育著(zhù)手的一種人格教育，是促進(jìn)學(xué)生愉快發(fā)展的教學(xué)模式。其教育是以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神，喚起學(xué)生自覺(jué)為目的的。孔子很早就已經(jīng)有了快樂(lè )教育的思想萌芽，他曾說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”。
顧明遠教授指出：關(guān)于快樂(lè )教育，它的本質(zhì)，目的就是讓學(xué)生生動(dòng)，活潑，主動(dòng)地發(fā)展，想要實(shí)現快樂(lè )教育，最根本的還是強調學(xué)生自主的學(xué)習，學(xué)生應該成為學(xué)習和教學(xué)過(guò)程積極的參與者。這種參與型教學(xué)培養了學(xué)生的好奇心，探索精神以及良好的學(xué)習態(tài)度和習慣，這比單純地掌握知識更為重要。在進(jìn)行快樂(lè )教育的過(guò)程中要營(yíng)造出四個(gè)環(huán)境：多彩自主的活動(dòng)環(huán)境，愉快和諧的學(xué)習環(huán)境；友愛(ài)融洽的人際環(huán)境以及優(yōu)美文明的校園環(huán)境.
4.怎樣培養塑造自己的性格~~
你好： 我看了一下樓上的回答，覺(jué)得很有意思。
特別是某一位專(zhuān)業(yè)人員所強調的“如果沒(méi)有成功，請重復其上步驟”。這忽然讓我想起一個(gè)心理學(xué)暗示在宗教里的應用“神之所以沒(méi)有眷顧你，是因為你的信仰還不足夠真誠，如果你的信仰真誠，神一定會(huì )眷顧你”。
他們的意思也就是說(shuō)：“如果你沒(méi)有成功地成為自己所想要的人，是因為你沒(méi)有按我所說(shuō)的做，只要你再照我所說(shuō)的做，保證你一定會(huì )成功。”事情果真是這么容易嗎？我想，這可能是太過(guò)于理想了。
否則的話(huà)，我們一定會(huì )都變成我們所想要的那種“性格”，這樣一來(lái)的話(huà)，整個(gè)社會(huì )也就可以充滿(mǎn)了社會(huì )所需要的那種“性格”。但是，我們究竟在哪里呢？我們究竟是誰(shuí)呢？我們自己到底是什么樣的性格呢？我們的性格與所希望的性格之間的距離還有多遠？我們是否果真可以變成那么完美地追求并實(shí)現這種期望？不會(huì )。
神對每一個(gè)人都有公平與不公平的一面。我們頂多是因為現在不喜歡自己，只喜歡別人所以想改變自己。
可是，當我們改變成另一個(gè)性格的時(shí)候必然也會(huì )發(fā)現其他性格更好。到時(shí)候，我們是要繼續去追求另一種性格，還是學(xué)會(huì )好好做自己呢？ 一提到想改變性格，我的念頭就是“ 是一個(gè)年輕人”。
因為只有年輕人才會(huì )抱著(zhù)空洞而華麗的期望。也只有他們，才覺(jué)得自己應該可以改變一切。
性格可以改變嗎？是的，可以改變。但是，這種肯定的改變，不是指的它可以變成你所想要的，而是指的一部分可以?huà)仐墸梢灾卣梢愿纳疲牵@種變，還是你，不會(huì )是你所希望的變成另一種，或者是一種完美。
當我們意識到自己與別人存在那么大的差距，當我們 意識到我們與別人存在那么大的優(yōu)劣之比，當我們發(fā)現自己身上有很多自己所不喜歡的一面，當我們發(fā)現自己時(shí)時(shí)都可以挑出我們自己都反感的東西，當我們越來(lái)越渴望重新來(lái)一次或者是轉身變成另一類(lèi)人的時(shí)候，這只能說(shuō)明，我們在一步一步地認識自己。只有看到了不完美，只有存在不接受，我們才會(huì )努力地改善，努力地觀(guān)察，努力地學(xué)習，努力地模仿，努力地實(shí)踐，最后，才變成一個(gè)更加“適合”的自己。
我之所以說(shuō)是更加“適合”的自己，而不會(huì )變成你所希望成為的那種人，原因就在于，你本身就已經(jīng)不是他，你就永遠不可能變成他。哪怕你長(cháng)得再像他，模仿他模仿得再像，你還是你。
你既不會(huì )因為你像他，于是就是他；亦不會(huì )因為你像他，所以你就成為了他。每個(gè)人都存在于自己獨特的時(shí)空當中。
我們在相同的時(shí)間與與別人受觸于不同的因素的影響。這種不同因素的影響，造就了完全不同于別人的人。
只有存在這種不同，才能證明每個(gè)人存在的價(jià)值。如果存在于不同的時(shí)空當中，我們哪怕想朝一個(gè)目標物上靠近，也只會(huì )讓我們練就一個(gè)完實(shí)的自己，同樣不會(huì )變成一個(gè)你所希望的那種人。
當我們用一句話(huà)來(lái)證明我們的期望的時(shí)候，我們所看到的，就是一個(gè)我們身邊的，或是我們眼中的，或者是我們認識的某一個(gè)人所具備的優(yōu)勢所在。無(wú)論你在意的是性格，德性，能力，還是一個(gè)人的修養，文化水準，亦或是簡(jiǎn)單的言行舉止，那些目標之物，都來(lái)源于你的對比。
我在第一段里已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，因為不滿(mǎn)于自己，所以才會(huì )希望變成另一種人。但是，也正是因為有這種不滿(mǎn)足，所以我們才會(huì )認真地變得更好。
不過(guò)我也說(shuō)了，再怎么變，你還是你。你頂多是更好，而不是實(shí)現了你所希望的“成為想要的那種人”。
而且，做人，有的時(shí)候，我們是做給別人看的，而不是做給自己看的。相當一部分人，是希望自己通過(guò)某一種表現，取得某一種認可。
因為他們本身并不認可他們，所以，才希望通過(guò)自己的轉變來(lái)獲得別人的接受與贊美。這在年輕人當中，也非常常見(jiàn)。
與其說(shuō)他們是為了自己而活，不如說(shuō)是為了別人而活。我們小學(xué)的時(shí)候學(xué)過(guò)一篇文章，里面講了羊和駱駝相互比較自己的優(yōu)勢，后來(lái)老黃牛說(shuō)：“人人各有長(cháng)處，也各有短處。”
其實(shí)，我們可能應該再深入思考一點(diǎn)。我們應該為羊和駱駝對自己長(cháng)處的自信而感到欣慰。
假如羊還是沒(méi)有看到自己的長(cháng)處的話(huà)，它可能會(huì )希望變成駱駝。所以，在我們對比要成為什么之前，至少需要知道，哪怕我是一只羊，我還有什么優(yōu)勢。
全盤(pán)否定，這是不可能取的。所以，做給別人看之前，至少也要讓自己看到。
認識自己的過(guò)程就是這樣。我們既需要知道別人是怎么樣看的，我們也需要清楚我們是怎么樣看的。
別人的建議可以吸納，而自己的感受亦需要保持。 其上有人也提到了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的問(wèn)題。
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不是那么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的空間聯(lián)接，不會(huì )因為短時(shí)之內就可以讓你的微觀(guān)結構發(fā)生重構或者是新生。
我們會(huì )在相當長(cháng)的時(shí)間里保持我們個(gè)性的獨一性，穩定性。我們的大腦不會(huì )因為你通過(guò)一些事情，一些指令，于是就按你所希望的方向發(fā)展了。
大腦不會(huì )這么混亂地東變西變，否則，有一天你就會(huì )變進(jìn)精神病院去了。從技術(shù)層面上來(lái)看，人的認知，思維，情緒，情感等的表達，與我們的大腦結構有關(guān)。
這樣反過(guò)來(lái)來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)重塑大腦結構來(lái)達成我們所希望的改變。不過(guò)這是一種偽命題。
因為大腦的重塑可能性是相對而言，而不是絕對。我們在宮內的時(shí)候，神經(jīng)系統已經(jīng)開(kāi)始發(fā)育，具備了。
