電影方面的研究方法內(nèi)容(寫關(guān)于電影的論文前研究一部電影應(yīng)該從哪幾個專業(yè)角度進(jìn)行研究)
1.寫關(guān)于電影的論文前 研究一部電影應(yīng)該從哪幾個專業(yè)角度進(jìn)行研究
電影觀后感 今天，我去電影院看電影。
片名是《機(jī)器人總動員——瓦力》。電影還沒開始，我們只是看預(yù)告片《大雄兔》。
開始了，片中的主角是一個垃圾清理機(jī)器人——瓦力。他在一次偶然機(jī)會，在“大賣家”公司的“公里號”宇宙飛船的救生艇在地球上降落的時候認(rèn)識了“伊芙”——一個探測機(jī)器人，她是來自500年后的被污染的地球，尋找一株綠色植物。
瓦力的唯一的朋友——一直蟋蟀見到伊芙之后，跳到他身上搔她的胳肢窩，逗得伊芙哈哈大笑，瓦力就想趁這個時候跟她說話?？梢淋降倪h(yuǎn)紅外線發(fā)現(xiàn)了他，伊芙迅速轉(zhuǎn)過身來，把手變成火箭炮朝瓦力邊上的建筑進(jìn)行轟炸，瓦力就暴露在伊芙眼前了，瓦力開始是縮著脖子不敢出來，把手腳都縮了起來，只留雙眼睛在外面打量伊芙，伊芙用紫外線看了一下瓦力，確認(rèn)瓦力對自己沒有用處，就走了。
當(dāng)伊芙發(fā)現(xiàn)瓦力身上有綠色植物，就和他玩了起來。過了幾天伊芙便開始休眠了，當(dāng)救生艇再次降落到地球時，瓦力冒著生命危險(xiǎn)登了上去，到了宇宙公理號的所在地，他大吃一驚，自己身上的泥土竟成了外來污染物。
當(dāng)他找伊芙時沒有按規(guī)定的路線走，被判為機(jī)器人逃犯。于是他和伊芙在公理號上的機(jī)器人打了一場仗。
最后公理號上的人都回到了地球，然而他們不知道地球有爆炸的危險(xiǎn)。于是，他們就種下了許多植物，使地球重返生機(jī) 看了這部電影，我知道了要勇敢不勇敢就不能實(shí)現(xiàn)愿望。
如果不心細(xì)的話會把事情辦砸了，還要有判斷力，自尊心。
2.電影有哪些表現(xiàn)手法
1、寫實(shí)主義手法
嚴(yán)格地、真實(shí)地、客觀地、不加任何修飾地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。與表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的美或者理想化的形象相對立。風(fēng)格平實(shí)，作者將自己的意圖隱藏于作品之中。電影拍攝上攝影機(jī)運(yùn)用相對保守，長鏡頭是常用手法。
2、麥格芬手法
它表示某人或物并不存在，但它卻是故事發(fā)展的重要線索，是希區(qū)柯克最常用的一種電影表現(xiàn)手法。比如《房客》中的復(fù)仇者、《蝴蝶夢》中的麗貝卡、《迷魂記》中的瑪?shù)铝铡?/p>
3、交叉蒙太奇
交叉蒙太奇屬于蒙太奇的一種剪輯方法，是把同一時間，在不同空間發(fā)生的兩種動作交叉剪接，構(gòu)成緊張的氣氛和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，造成驚險(xiǎn)的戲劇效果。作用是引起懸念，制造緊張氣氛，加強(qiáng)矛盾沖突的尖銳性。.
4、平行蒙太奇
平行蒙太奇稱并列蒙太奇。兩條以上的情節(jié)線并行表現(xiàn)，分別敘述，最后統(tǒng)一在一個完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，或兩個以上的事件相互穿插表現(xiàn)，揭示一個統(tǒng)一的主題，或一個情節(jié)。
5、象征手法
根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象。
3.電影與方法怎么樣
“重要的并不是一個學(xué)派，甚至也不是一種運(yùn)動，也許僅僅是一種傾向。
這是一種意識的覺醒，是電影的某種辯護(hù)，是未來的某種可能，以及我們促進(jìn)這一未來早日來臨的愿望?！?——亞歷山大.阿斯特呂克 一、割不斷的聯(lián)系：結(jié)構(gòu)主義語言觀 談及電影符號學(xué)，就無法對索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言觀避而不談，事實(shí)上，日后對西方電影理論產(chǎn)生重大影響的電影符號學(xué)起初正是隨著法國結(jié)構(gòu)主義思想運(yùn)動興起，在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的基礎(chǔ)上誕生的，而其對于電影結(jié)構(gòu)的分析研究也借鑒了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究方法。
可以說，二者存在著千絲萬縷的聯(lián)系，因此關(guān)于結(jié)構(gòu)主義思想的正確認(rèn)知，無疑是深入理解電影符號學(xué)內(nèi)核的題中之義。 語言歷史的研究共經(jīng)歷了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)和當(dāng)代語言學(xué)四個階段，其中，索緒爾的普通語言學(xué)研究和維特根斯坦的語言哲學(xué)研究對于語言自身認(rèn)知起到了卓越的貢獻(xiàn)。
可以說，正是索緒爾的語言研究為其后的語言研究和符號學(xué)帶來了創(chuàng)造性的啟發(fā)。 “索緒爾的普通語言學(xué)是在歷史比較語言學(xué)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，但卻超越了后者，后來被稱為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，成為影響深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)主義思潮的源頭?！?/p>
【1】他被后人稱為現(xiàn)代語言學(xué)和符號語言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。在其代表性著作《普通語言學(xué)教程》中，他提出了著名的公式：語言=語言系統(tǒng)+言語。
其中的語言系統(tǒng)是針對社會全體成員的一種規(guī)范，言語則是個人的言語行為，二者密不可分又相互區(qū)別，因而他提出，應(yīng)該分別建立語言學(xué)和言語學(xué)進(jìn)行研究。而針對時空關(guān)系，索緒爾又建議區(qū)別出共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)，語言學(xué)研究理應(yīng)從共時語言學(xué)著手，因?yàn)樗J(rèn)為，語言系統(tǒng)是共時性的。
同時，他又敏銳地體察到符號，認(rèn)為語言就是表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)，應(yīng)該專門設(shè)立一門符號學(xué)，因此又被后人稱為符號學(xué)的創(chuàng)始人之一。針對語言符號，索緒爾提出了符號的任意性和線條性兩個原則，在關(guān)于任意性的闡釋中，包含兩個要素，一個是概念，即符號的能指，一個是音響形象，即符號的能指，二者的結(jié)合則為符號，能指是符號的表示成分，所指是符號的被表示成分，兩者間的聯(lián)系是任意的。
此外，索緒爾還提出了價(jià)值理論、句段關(guān)系等語言理論，主張系統(tǒng)的研究。在他的理論基礎(chǔ)上，誕生了布拉格音位學(xué)派、哥本哈根語符派、日內(nèi)瓦學(xué)派和美國描寫語言學(xué)派等幾個結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。
“結(jié)構(gòu)主義思想對一般文藝?yán)碚摵碗娪袄碚摦a(chǎn)生了極大的影響。特別是，對電影符號學(xué)產(chǎn)生了決定性影響，對中國的語言學(xué)研究也產(chǎn)生了重要影響?！?/p>
【1】 二、電影符號學(xué)的發(fā)展及分期 作為一門研究符號意義的人文科學(xué)，因?yàn)槠溲芯款I(lǐng)域過于寬泛而又抽象，符號學(xué)一直沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。直到結(jié)構(gòu)主義的出現(xiàn)，改變了這種局面。
“符號學(xué)乘著‘結(jié)構(gòu)主義’的東風(fēng)在歐美人文領(lǐng)域大行其道，并在20世紀(jì)60年代達(dá)到頂峰。【2】一批符號學(xué)家受結(jié)構(gòu)主義尤其是法國結(jié)構(gòu)主義思想的影響，有感于電影這個異質(zhì)綜合媒介提供的復(fù)雜而廣闊的研究空間，而紛紛把目光投向電影領(lǐng)域。
電影符號學(xué)是電影理論也是符號學(xué)的組成部分，是當(dāng)代符號學(xué)的一個重要分支，既產(chǎn)生于符號學(xué)，又反過來推動其發(fā)展。一般認(rèn)為，電影符號學(xué)的理論基礎(chǔ)之一即是索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，1964年法國符號學(xué)家克里斯蒂安.麥茨發(fā)表的《電影：語言系統(tǒng)還是語言》標(biāo)志著其正式誕生。
此外，重要的電影符號學(xué)家還包括意大利的帕索里尼、安貝托.艾柯，英國的彼得.沃倫等人，在本文下一節(jié)中將會對這些代表性的符號學(xué)家及其理論研究成果進(jìn)行詳盡的論述。正是這些學(xué)者的努力，使電影從古典電影理論邁入到現(xiàn)代電影理論的階段。
從總體上講，以語言學(xué)為模式的電影第一符號學(xué)主要集中在三大研究領(lǐng)域：其一是確定電影的符號學(xué)特性；其二是劃分電影符碼的類別；其三是開始分析電影作品（影片本文）的敘事結(jié)構(gòu)?！?】當(dāng)然，第一符號學(xué)也存在著不可忽視的弊病，它過于依賴結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，過分關(guān)注電影的形式，走向了僵化的趨勢。
隨著研究的進(jìn)一步深入，麥茨等人逐漸從形式化研究過渡到對于影片文本的研究，同精神分析學(xué)結(jié)合，加入了觀眾深層心理的研究，從本體進(jìn)入文化研究，這就是電影第二符號學(xué)，它以1975年麥茨的《想象的能指》一書為標(biāo)志，拉康學(xué)說成為這類研究的主要理論依據(jù)。關(guān)于電影符號學(xué)的評價(jià)，歷來重說紛紜，對此曾經(jīng)在麥茨生前與其有過數(shù)次交流的著名學(xué)者，國際符號學(xué)會（IASS）副會長李幼蒸的評價(jià)較有參考價(jià)值。
他認(rèn)為電影符號學(xué)的影響不限于電影理論，它密切地與一般符號學(xué)、一般文藝?yán)碚摚缹W(xué)，乃至人文科學(xué)全體有關(guān)。雖然偏重形式研究，它實(shí)際上所研究的是形式和內(nèi)容之間的問題，表面上重形式分析的結(jié)構(gòu)主義和重思想內(nèi)容的存在主義相互對立，但結(jié)構(gòu)主義者都曾是存在主義的熱心讀者，在人生觀上他們都是法國啟蒙主義精神的后裔。
【4】不同于法國新浪潮、意大利新現(xiàn)實(shí)主義等運(yùn)動，與其把結(jié)構(gòu)主義和電影符號學(xué)當(dāng)做一個“流派”或是“學(xué)潮”來對待，不如當(dāng)做一種工具和方法論傾向。它的研究方向一直在發(fā)生著改變，所以，對于它的影響與意義也不是一時間能夠。
4.電影的分類方法
電影的分類方法有最科學(xué)的類型分類：劇情、喜劇、愛情、傳記、動作、歷史、科幻、奇幻、懸疑
按地域分類：歐美、伊朗、日本、香港、大陸
按拍攝方式分類：真人、動畫
按記錄性分類：紀(jì)實(shí)、虛構(gòu)、真事改編
按故事性分類：故事片、非故事片
按照有無聲音分類：默片、有聲片
按照色彩分類：黑白片、彩色片
按情節(jié)分類：情節(jié)片、無情節(jié)片
按商業(yè)屬性分類：賺錢片、藝術(shù)片
按銀幕時長分類：長片、短片（即狗血的名稱“微電影”）
按照動畫形式分類：水彩、水墨、二維、三維、定格……
（水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》、二維動畫《大鬧天宮》、定格動畫《阿凡提》）
按畫幅分類：4比3、16比9（所謂的遮幅電影即有上下黑邊的16比9）
按播出渠道分類：院線電影、網(wǎng)絡(luò)電影、電視電影
按存儲方式分類：膠片電影、數(shù)字電影
按分賬模式分類：自產(chǎn)自銷片、出口片、進(jìn)口分賬大片
按民族題材分類：漢族電影、少數(shù)民族電影（如：五朵金花、阿詩瑪）
5.對于研究中國電影的課題,可以從哪方面入手
這個多了去了，電影就是一個龐大復(fù)雜的世界，研究電影除了研究其制造過程，還有其反應(yīng)的內(nèi)容大角度如果定位是電影作者來看 1從導(dǎo)演群體，比如第一代第二代，這個比較多 2編劇制片人美工啦都可以扯上一條線大角度是電影內(nèi)容 1 從電影類型，故事愛情冒險(xiǎn)驚悚等 2從城市和農(nóng)村題材看中國電影大角度是電影制作發(fā)行 1 從中國獨(dú)立電影或者地下電影的發(fā)展看 2從電影盈利方式演變看中國電影從電影的受眾 1 從文藝與商業(yè)的分野或者結(jié)合看中國電影 2觀影人群的目的和構(gòu)成之后還有具體細(xì)節(jié)類的，比如故事重要還是形式重要，反應(yīng)的精神重要還是場面情節(jié)重要，以及這些在各個時期的演變和重要程度的變化電影的敘事時空，講述方式變化，中國電影鏡頭機(jī)位的大致演變方向 或者從國外對中國電影的研究換個角度再看中國電影中國對國外電影的學(xué)習(xí)這個太多了，涉及到電影的任何一個細(xì)節(jié)都可以拿出來捋一條線，縱向的時間方面，橫向的對比。
6.研究方法包括哪些
研究方法，一般包括文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、個案研究法等等。
1、調(diào)查法
調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。調(diào)查法中最常用的是問卷調(diào)查法，它是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請示填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。
2、觀察法
觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。科學(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。
3、文獻(xiàn)研究法
文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被廣泛用于各種學(xué)科研究中。
4、跨學(xué)科研究法
運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”?？茖W(xué)發(fā)展運(yùn)動的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個統(tǒng)一的整體。
據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢還在加劇，但同時各學(xué)科間的聯(lián)系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢。
5、個案研究法
個案研究法是認(rèn)定研究對象中的某一特定對象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過程的一種研究方法。
參考資料來源：搜狗百科——研究方法
7.如何賞析一部電影
正所謂，看電影，所以當(dāng)然是從“看”，眼睛開始。動作片，那就緊緊的盯住他們的動作，情節(jié)片，那就要看他們的表情。但是，還要看到一點(diǎn)，那就是他們每個人物心?？瓷先ズ苌願W，可其實(shí)并不難。電影為了表達(dá)出人物，演員們都會把表情盡可能的真實(shí)。好的演員，會把那個人物塑造得就像你身邊一個朋友一樣。通過他們的表情，就可以看得出人物的內(nèi)心。是痛苦？掙扎？還是開心？幸福？跟著人物的內(nèi)心，一起體驗(yàn)電影的精彩，是再美妙不過的事了。
2
電影，不僅僅只是想讓我們看，還需要我們聽。傾聽什么呢？配樂，人物說話的語氣，還有出現(xiàn)在其中細(xì)微的聲音。配樂可以說是一部電影的一大亮點(diǎn)，（比如宮崎駿電影中就出了很多大家都很喜歡的配樂，也讓我們記住了久石讓。）配樂，主要為了烘托氣氛的，成功的電影中成功的配樂，總能帶著大家一起進(jìn)入電影，配合著人物說話的語氣，混合出或者悲傷，或者搞笑的情境。
3
我們要帶著我們的心去看電影，說的高雅些，就是欣賞。看懂了情節(jié)，聽著音樂，了解每個人物的心之后，總會有一些感慨。走馬觀花的同志會評價(jià)這是部好片還是爛片，而真的用心去體會的，會從電影中的人物看到一些社會現(xiàn)實(shí)，或者——自己的影子。也許是自己從前的夢想，也許是和其中某個人物相似的生活經(jīng)歷。接著——會感情洶涌。那看電影的目的就達(dá)到了，給我們有些麻木的生活一些波瀾，一些感動，或鼓舞，或安慰的情感。記住一些事，忘記一些人，然后輕裝信心滿滿的繼續(xù)生活。
8.傳播學(xué)的研究方法有哪些
目前傳播學(xué)比較公認(rèn)的研究方法主要包括：調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法、控制實(shí)驗(yàn)法、個案研究四個維度。
調(diào)查研究法是應(yīng)用客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法，對某種社會現(xiàn)象，在確定的范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，并收集大量資料以統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論的研究方法。
內(nèi)容分析是文獻(xiàn)研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項(xiàng)研究技術(shù)。
控制實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)一定的目的，人為地設(shè)計(jì)一個特定的、非自然狀態(tài)的環(huán)境，在研究者控制下進(jìn)行測驗(yàn)的方法。
個案研究的價(jià)值在于深入全面地占有研究對象的資料，可以提供許多材料與見解，供其他研究作基礎(chǔ)使用，由后續(xù)研究得出一般結(jié)論。
參考資料：
