起居養(yǎng)生的方法(起居養(yǎng)生法起居養(yǎng)生的有多重要)
1.起居養(yǎng)生法有哪些 起居養(yǎng)生的有多重要
四季起居養(yǎng)生法，是指人們在日常生活中遵循傳統(tǒng)的養(yǎng)生原則而合理地安排起居，從而達(dá)到健康長壽的方法。
《素問。上古天真論》中說，“起居有常”而能“盡終其天年”；反之，若“起居無節(jié)”多致“半百而衰”?！捌鹁印敝饕干钭飨??！坝谐！笔侵赣幸欢ǖ囊?guī)律。所以，起居養(yǎng)生法是一種通過調(diào)節(jié)人體的生活起居，使之符合人的生理規(guī)律的一種養(yǎng)生方法。有關(guān)起居養(yǎng)生法的運用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是起臥有常，二是勞逸適度。
四季的起臥應(yīng)順應(yīng)自然之氣的變化而有早晚之分；春季宜“夜臥早起，廣歩于庭”，以順應(yīng)春陽生發(fā)之氣；夏季宜“夜臥早起，無厭于日”，以順應(yīng)夏季華秀之氣；秋季宜“早臥早起，與雞俱興”，以應(yīng)秋令收斂之氣；冬季宜“早臥晚起，必待日光”，以應(yīng)冬日收藏之氣。唐代醫(yī)家孫思邈對此極力推崇，強(qiáng)調(diào)“營養(yǎng)生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制”。反之，則損傷人體。大量的實踐證明，人體的重要生命指標(biāo)、生化指數(shù)、物理參數(shù)、代謝水平，乃至情緒的變化都按照一定的規(guī)律呈現(xiàn)有節(jié)律的變動，其中包括晝夜變化的日節(jié)律，28日左右為周期的月節(jié)律，以及年節(jié)律等。說明人體存在著生物鐘現(xiàn)象，其調(diào)控著人體的各種生理功能，甚至決定著人體的壽夭。
人類的日常生活離不開勞動，故起居有常當(dāng)包括勞逸適度，即勞動應(yīng)符合人體生理活動的規(guī)律，即不可過勞，也不可過逸。適度勞動，可使氣機(jī)通利，臟腑功能正常。正如孫思邈所說，養(yǎng)性之道，常欲小勞。
2.起居養(yǎng)生法有哪些
1.謹(jǐn)防勞傷 包括慎房帷及勞作傷。
慎房帷，這是保腎固精、避免生理功能失調(diào)的重要措施。一方面要順應(yīng)天性，不宜禁欲，但另一方面也要節(jié)制房事，保精養(yǎng)生。
防勞作傷，這是維護(hù)強(qiáng)壯機(jī)體、避免形傷的重要措施，在勞作中，要堅持循序漸進(jìn)、量力而行的原則，注意適度的勞動，不能逞強(qiáng)斗勝，切忌久視久坐。 2.居處適宜 人離不開自然環(huán)境，中醫(yī)很早就提出了人與自然相生相應(yīng)的“天人相應(yīng)”學(xué)說。
《內(nèi)經(jīng)》在總結(jié)環(huán)境對人體健康與長壽的影響時指出，“高者其氣壽，低者其氣夭”。說明住處地勢高的人多長壽，而地勢低的人多早夭。
為何地理環(huán)境不同，壽命長短不一呢？因為地區(qū)不同，水土不同，水土與水質(zhì)對食物構(gòu)成成分及其對人體營養(yǎng)的影響很大。同時，氣象條件的差異對人體健康的影響也不一樣。
在寒冷的環(huán)境中，細(xì)胞代謝活動減慢，人類的生長期延長，衰老過程推遲。
3.養(yǎng)生的方式有哪些
1、首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。
2、養(yǎng)生的第二個關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預(yù)防。
在運動的同時，達(dá)到強(qiáng)身健體，增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)免疫力的目的。 3、第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。
養(yǎng)生要求我們要培養(yǎng)健康的精神，穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩(wěn)定。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進(jìn)一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環(huán)節(jié)，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。
人的精神狀態(tài)正常，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強(qiáng)，從而可以起到防病的作用。 4、健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。
數(shù)千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習(xí)慣責(zé)備認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問題的根源。 5、預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。
通過有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。 養(yǎng)生之術(shù)：是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，歷代逐漸建立起來的，并不斷發(fā)展與完善。
1.神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。
2.行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。
3.氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
4.形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。
5.食養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，包涵在日常生活之中，因此其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。 6.藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。
其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。
其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。 7.術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。
其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。
4.養(yǎng)生方法有哪些
實際上，傳統(tǒng)養(yǎng)生就在日常的飲食起居中，只要掌握了正確的方法，飲食起居無處不養(yǎng)生。
在此著重談?wù)劤浴⒑?、睡、行的養(yǎng)生之道。 吃：宜清淡講五性 飲食一是要適量清淡。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講了一個道理：吃飯的量恰到好處補(bǔ)氣，吃多了傷氣；味道過厚傷氣，味道清淡補(bǔ)氣。老子在《道德經(jīng)》里也講道：過多吃美味的食物傷胃。
二是要看食物的屬性和身體的需要。任何可吃食之物都有性，離不開寒、熱、溫、涼、平五種屬性。
體內(nèi)熱時應(yīng)吃涼性的，體內(nèi)涼時應(yīng)吃熱性的。如：胃熱，應(yīng)吃寒性的香蕉；胃涼應(yīng)喝熱性的姜湯。
如果吃反了會鬧出病來。又如：每年立秋至秋分之間氣候燥熱，不宜吃辛辣之物，易引發(fā)胃和大腸燥熱火氣上攻，導(dǎo)致耳聾、耳鳴等癥。
水果吃得合適是營養(yǎng)，吃得不當(dāng)有害于身體。脾胃虛便稀時不要吃水果，氣盛便干時多吃水果。
喝：酒適量茶有別 飲酒要遵循規(guī)律：一是適量。過量而又不能及時代謝出去，會損害內(nèi)臟。
二是立春至春分、立秋至秋分，要慎喝白酒。這兩段時間喝白酒，易引起內(nèi)臟燥熱。
喝茶有益健康。茶的一大功能是去穢氣。
經(jīng)常喝茶可去人身的異味?？墒?，茶也分不同的品種不同的性。
綠茶。性涼，適合胃熱的人喝。
花茶。是用茉莉花等熏制的茶葉。
茉莉花性溫，胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。 紅茶。
性溫助消化。胃涼的人喝有助于暖胃。
烏龍茶。結(jié)合綠茶和紅茶的特點，屬于平性。
睡：順?biāo)臅r有節(jié)律 傳統(tǒng)養(yǎng)生認(rèn)為睡覺是第一大補(bǔ)。民間有好多俗話：“一夜好睡，精神百倍；徹夜難睡，渾身疲憊?！?/p>
“睡個好覺，有如吃個母雞?！彼X為什么如此重要？那就是老子講的“一 陰一陽謂之道?！?/p>
晚間睡覺是休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳；白天工作學(xué)習(xí)是能量的釋放。陰陽各半，缺一不可。
睡覺與起床都要科學(xué)把握時間。《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的第一個原則是“必順?biāo)臅r而適寒暑?！?/p>
人只有順應(yīng)一年四季的變化，與變化的時空和諧相處，才有利于生命健康。睡覺與起床也當(dāng)如此。
一年有四季，一天也有四季。一年十二個月二十四個節(jié)氣；一天有十二個時辰，二十四個小時。
一天是一年的濃縮。因此，人一天的生活節(jié)律與一天“春、夏、秋、冬”的變化要符合。
晚9點到凌晨3點是一天的冬季，叫日冬；凌晨3點到上午9點是一天的春季，叫日春；上午9點到下午3點是一天的夏季，叫日夏；下午3點到晚上9點是一天的秋季，叫日秋。 晚9點“立冬”。
到了晚9點，天地睡了，如果人不睡，如同人與天地做“拔河”游戲?！叭肆Σ患疤炝Α保鞍魏印钡慕Y(jié)果是天必勝人。
人的身體變化節(jié)律與天地運行節(jié)律相吻合，才可以“借天力還以人力”。 晚上睡得太遲有兩種情況：一是晚上睡不著，二是困倦但硬挺著不睡。
睡不著是陽氣該收的時候未收。秋主收，下午3點到晚9點是日秋，人要逐漸進(jìn)入收的狀態(tài)。
“陽氣盛目瞠，陰氣盛目瞑?！卑砣匀蛔鲂┡d奮的事情，陽氣就收不回來，陰氣占不了主導(dǎo)地位就難以入睡。
第二種情況是硬挺著不睡，這是觀念出現(xiàn)偏差，不懂得日冬的道理，不懂要符合自然規(guī)律。 夜里睡得過晚會傷膽氣。
嚴(yán)重者就會患抑郁癥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“氣以壯膽?！?/p>
“十一藏府皆取決于膽?！?3點至1點是子時，膽經(jīng)最旺。
人在睡眠中養(yǎng)蓄了膽氣，如果不睡覺消耗了膽氣，嚴(yán)重者出現(xiàn)“怯癥”，即是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講的抑郁癥。 晚9點至凌晨3點是人最佳的睡眠時間段。
其他時間段的睡眠難以代替“日冬”。 起床的時間同樣應(yīng)當(dāng)順時。
凌晨3點是一天的“立春”，6點是一天的“春分”。天地在3點醒了，人體的細(xì)胞在這個時空感應(yīng)下也醒了。
在每天3點到5點之間醒了無須再睡，有時侯反而越睡越累。天醒人不起床，也如同“拔河”，人是拔不過天地的。
5點前還沒有起床，6點“春分”人的神就出不來，使人精神不足。 一些公務(wù)人員晚上常常會因工作搞到很晚才休息，時間長了影響健康。
因為如果晚上睡得過晚會耗殺陽氣，早上起得過晚會封殺陽氣。這叫“雙殺”。
因此，既使睡晚了，早5點前也要起，中午補(bǔ)個覺，防止“雙殺”。 此外，睡覺的房間不宜太大，主要是為聚集陽氣。
傳統(tǒng)養(yǎng)生講究睡覺時一定要關(guān)好門窗。夏天再熱也不要開電扇和空調(diào)睡覺。
人睡著了身體表面會形成陽氣保護(hù)層。如果風(fēng)把這層陽氣吹散了，體內(nèi)還會補(bǔ)充。
循環(huán)往復(fù)淘干陽氣，早上起來渾身沒勁，面色黃，頭如布裹。如果夏天太熱，可關(guān)臥室門開空調(diào)把房間吹涼，人沖完澡迅速睡覺。
涼爽空氣可保持1個多小時，人已經(jīng)睡著了。如果中間熱醒，可再按這個辦法做一次。
行：動適度晨散步 行走也要講辯證。走路時應(yīng)該把所有的精力放在腿上。
神可調(diào)動氣；氣可以調(diào)動精，灌注到腿的關(guān)節(jié)之中。人體中流動的水份叫津液，津比較稀薄貫穿于肌膚之中，體溫?zé)釙r走汗道，體溫涼時走尿道。
液比較稠貫穿于人的筋骨之中，潤滑關(guān)節(jié)。如果人走路精力不在腿上，胯關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)，這些“人體軸承”得不到充足的潤滑油，時間久了，會把關(guān)節(jié)磨壞。
行走還需把握強(qiáng)度?！吧谟谶\動?！?/p>
這是人們常講的一句話。如果再加上兩個字“適度”，即“生命在于適度運動”，這句話就科學(xué)了。
走路腿輕快就走，腿累了就歇歇。因為腿累了如同汽車發(fā)動機(jī)缸熱了，再發(fā)。
5.健康養(yǎng)生的方式有哪些呢
養(yǎng)生首先是避免傷害自己
一、健體誤區(qū)
調(diào)和很重要，吃飯方面有講究的，還有飲水方面的學(xué)問，起居作息的規(guī)律等等
二、行為誤區(qū)
飲酒并非絕對不可，分清饑與餓，成年人少喝奶，切勿唯營養(yǎng)論
三、休養(yǎng)誤區(qū)
沒把心神養(yǎng)好，才是休息不好原因所在，一呼一吸間健康溜走了。
季節(jié)方面養(yǎng)生
春季養(yǎng)肝
夏季養(yǎng)心
長夏養(yǎng)脾
秋季養(yǎng)肺
冬季養(yǎng)腎
可以看一下趙名興著《病不僅僅是吃出來》或聽聽這方面他養(yǎng)生的課
6.起居作息與養(yǎng)生
起居作息主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律并合乎自然界和人體的生理常度。它要求人們起居作息、日常生活要有規(guī)律，這是強(qiáng)身健體、延年益壽的重要原則。
一、合理作息的保健作用
古代養(yǎng)生家認(rèn)為，人們的壽命長短與能否合理安排起居作息有著密切的關(guān)系。《素問·上古天真論》說：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。可見，自古以來，我國人民就非常重視起居有常對人體的保健作用。
《素問·生氣通天論》說：“起居如驚，神氣乃浮”，清代名醫(yī)張隱庵說：“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄作勞，養(yǎng)其精也。夫神氣去，形獨居，人乃死。能調(diào)養(yǎng)其神氣，故能與形俱存，而盡終其天年”，這說明起居有常是調(diào)養(yǎng)神氣的重要法則。神氣在人體中具有重要作用，它是對人體生命活動的總概括。人們?nèi)裟芷鹁佑谐?，合理作息，就能保養(yǎng)神氣，使人體精力充沛，生命力旺盛，面色紅潤光澤，目光炯炯，神采奕奕。反之，若起居無常，不能合乎自然規(guī)律和人體常度來安排作息，天長日久則神氣衰敗，就會出現(xiàn)精神萎靡，生命力衰退，面色不華，目光呆滯無神。
古代養(yǎng)生家認(rèn)為，起居作息有規(guī)律以及保持良好的生活習(xí)慣，能提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，從而避免發(fā)生疾病，達(dá)到延緩衰老、健康長壽的目的。
現(xiàn)代老年醫(yī)學(xué)過對人類衰老變化與衰老機(jī)理的研究認(rèn)為，不同種屬的生物具有不同的壽命期限，這種期限與遺傳有關(guān)。每種生物的壽命在遺傳基因中都按出生、生長、發(fā)育、成熟、衰老、死亡這一過程，預(yù)先做了程序安排。這種生命過程的安排，被稱為“生命鐘”，即按“生物鐘”的規(guī)律演變展現(xiàn)一系列的生命過程，決定著生物壽命的長短。雖然人體后天的周期性節(jié)律變化受生物鐘的控制，但更為現(xiàn)實的是在于訓(xùn)練和培養(yǎng)。人類大腦皮層在機(jī)體內(nèi)已成為各種生理活動的最高調(diào)節(jié)器官，而大腦皮層的基本活動方式是一種條件反射。這種條件反射是個體在生活中獲得的，有明顯的個體差異和一個逐步建立的過程，這一過程的建成和鞏固與生活作息規(guī)律有密切關(guān)系。條件反射一建成，其活動就相對穩(wěn)定，并且具有預(yù)見性和適應(yīng)性。而條件反射還可以隨環(huán)境因素的變化而消退或重新建成，這樣就提高了人體對環(huán)境的適應(yīng)能力。有規(guī)律的作息制度可以在大腦神經(jīng)中樞建立各種條件反射，并使其不斷鞏固，形成穩(wěn)定的良好的生活習(xí)慣。一系列條件反射，又促進(jìn)人體生理活動有規(guī)律的健康發(fā)展?？梢?，養(yǎng)成良好的生活作息規(guī)律是提高人體適應(yīng)力，保證健康長壽的要訣之一。
