理性科學方法包括哪些內(nèi)容(理性科學方法包括)
1.理性科學方法包括
理性科學包括以下方面：一、相信世界是物質(zhì)的，這些物質(zhì)是否存在及其性質(zhì)不依賴人的主觀意識，“信則有，不信則無”“心想事成”不符合科學.
二、相信物質(zhì)的運動、變化是有規(guī)律的，這些規(guī)律可以被人們認識，并且至少在原則上可以被檢驗.“天堂”“地獄”無法被檢測，因此不是科學概念.
三、理論從實踐中來，并且可以指導實踐.比如進化論可以用來解釋細菌的抗藥性和培育新品種.
四、科學的基本規(guī)律和假設是簡潔的，理論應該能自圓其說、沒有明顯的邏輯漏洞.比如狹義相對論只有兩條基本假設，歐幾里得幾何學的基本假設（公理、公設）也不多.
五、相關性不是因果性，可能性不是必然性.比如，星座只是人們把在地球上看到的若干天體連成假想的圖案，所以不可能對人類產(chǎn)生影響；外星人“可能存在”不等于“一定存在”.
六、科學給出的預言具有可重復性，而且至少在原則上可以被證偽，也就是說，科學總是在說“假如某現(xiàn)象不發(fā)生，就應該拋棄這個理論”.而“氣功大師”總是為自己的失敗找借口，甚至宣稱“即使我九十九次作假，那下一次還是可能真實的”.
七、理論總是有一定適用范圍的，超出了范圍，就可能變成謬誤.侵略者用生物界的弱肉強食論證其行為的“合理性”，是錯誤的.
八、在一定范圍內(nèi)，科學能夠區(qū)分可能和不可能，比如永動機、尺規(guī)三等分任意角都不可實現(xiàn).
九、無論原有理論多么美妙，只要出現(xiàn)了反例，或者在邏輯上出現(xiàn)了漏洞，就應該被糾正甚至放棄.比如科學界已經(jīng)放棄了熱質(zhì)、活力、燃素、以太、生命力等概念，以及宇稱守恒、獲得性遺傳等理論，但不是所有科學概念和理論都會被放棄.
十、科學是不斷發(fā)展、不可窮盡的.科學的發(fā)展，既有重大的理論突破，也包括原有理論的完善和升華、用理論解釋現(xiàn)象（包括原有理論能解釋的和不能解釋的現(xiàn)象兩方面）、預言新的現(xiàn)象等等.
十一、超乎尋常的說法對證據(jù)的要求更高.有人說自己能“辟谷（不吃不喝而生存）”或者和死人的靈魂通話，在嚴格檢驗前，只能認為是騙子的可能性更大.
十二、理論不能因為發(fā)現(xiàn)者的身份而受到肯定或否定.不存在所謂“雅利安人的科學”和“猶太人的科學”之分，“國粹”也不等于科學.
十三、科學與迷信是不可調(diào)和的！即使二者表面上給出的結(jié)論一致.比如科學認為人居住在向陽背風的環(huán)境有益健康，而風水迷信則扯一大堆青龍白虎“勢無窮”“主亨通”之類.宣揚迷信的人也經(jīng)常搬弄“能量”“場”“氣”“信息”等概念，卻不能給出明確的定義.
十四、雖然科學不是萬能的，但沒有科學是萬萬不行的.堅持科學并非意味著無視道德或者鄙視文藝.科學以“真”為標準，這使科學與以“信”為標準的宗教、以“美”為標準的藝術等等有著本質(zhì)的區(qū)別.
以上若干內(nèi)容，是討論科學問題時要堅持的基本原則，當然還不能說是完全，但已經(jīng)可以幫助同學分辨許多問題.
2.理性科學方法包括
理性科學包括以下方面：一、相信世界是物質(zhì)的，這些物質(zhì)是否存在及其性質(zhì)不依賴人的主觀意識，“信則有，不信則無”“心想事成”不符合科學.二、相信物質(zhì)的運動、變化是有規(guī)律的，這些規(guī)律可以被人們認識，并且至少在原則上可以被檢驗.“天堂”“地獄”無法被檢測，因此不是科學概念.三、理論從實踐中來，并且可以指導實踐.比如進化論可以用來解釋細菌的抗藥性和培育新品種.四、科學的基本規(guī)律和假設是簡潔的，理論應該能自圓其說、沒有明顯的邏輯漏洞.比如狹義相對論只有兩條基本假設，歐幾里得幾何學的基本假設（公理、公設）也不多.五、相關性不是因果性，可能性不是必然性.比如，星座只是人們把在地球上看到的若干天體連成假想的圖案，所以不可能對人類產(chǎn)生影響；外星人“可能存在”不等于“一定存在”.六、科學給出的預言具有可重復性，而且至少在原則上可以被證偽，也就是說，科學總是在說“假如某現(xiàn)象不發(fā)生，就應該拋棄這個理論”.而“氣功大師”總是為自己的失敗找借口，甚至宣稱“即使我九十九次作假，那下一次還是可能真實的”.七、理論總是有一定適用范圍的，超出了范圍，就可能變成謬誤.侵略者用生物界的弱肉強食論證其行為的“合理性”，是錯誤的.八、在一定范圍內(nèi)，科學能夠區(qū)分可能和不可能，比如永動機、尺規(guī)三等分任意角都不可實現(xiàn).九、無論原有理論多么美妙，只要出現(xiàn)了反例，或者在邏輯上出現(xiàn)了漏洞，就應該被糾正甚至放棄.比如科學界已經(jīng)放棄了熱質(zhì)、活力、燃素、以太、生命力等概念，以及宇稱守恒、獲得性遺傳等理論，但不是所有科學概念和理論都會被放棄.十、科學是不斷發(fā)展、不可窮盡的.科學的發(fā)展，既有重大的理論突破，也包括原有理論的完善和升華、用理論解釋現(xiàn)象（包括原有理論能解釋的和不能解釋的現(xiàn)象兩方面）、預言新的現(xiàn)象等等.十一、超乎尋常的說法對證據(jù)的要求更高.有人說自己能“辟谷（不吃不喝而生存）”或者和死人的靈魂通話，在嚴格檢驗前，只能認為是騙子的可能性更大.十二、理論不能因為發(fā)現(xiàn)者的身份而受到肯定或否定.不存在所謂“雅利安人的科學”和“猶太人的科學”之分，“國粹”也不等于科學.十三、科學與迷信是不可調(diào)和的！即使二者表面上給出的結(jié)論一致.比如科學認為人居住在向陽背風的環(huán)境有益健康，而風水迷信則扯一大堆青龍白虎“勢無窮”“主亨通”之類.宣揚迷信的人也經(jīng)常搬弄“能量”“場”“氣”“信息”等概念，卻不能給出明確的定義.十四、雖然科學不是萬能的，但沒有科學是萬萬不行的.堅持科學并非意味著無視道德或者鄙視文藝.科學以“真”為標準，這使科學與以“信”為標準的宗教、以“美”為標準的藝術等等有著本質(zhì)的區(qū)別.以上若干內(nèi)容，是討論科學問題時要堅持的基本原則，當然還不能說是完全，但已經(jīng)可以幫助同學分辨許多問題.。
3.科學的方法包括三個內(nèi)容
認識自然 的方法按其普遍性程度可分為三個層次：具體科 學方法 、一般科 學方法 、哲 學方法 。
從左向右遞進。科 學方法 論是科學研究實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)， 是關于科學研究方法的理論和學 說，通常被理解為科學認識的方法論也就是關于科學認識的活動的體系、形式和方法的學說。
科學認識：反應人同自然科學相互作用的過程中產(chǎn)生發(fā)展的理論體系。研究對象：一定研究過程中所要認識的客體不依賴于主體而存在的特點、本質(zhì)、結(jié)構、規(guī)律對圖認識主體而言是再在之物。
4.科學的學習方法包括哪些內(nèi)容
同學們的學習成績之所以一直得不到很大的提高很大一部分原因就是同學們沒有掌握正確的學習方法，同學們在學習的過程中需要掌握科學的學習方法。科學的學習方法有哪些呢？下面為大家解答。
1、初中生常見的學習方法七大問題
(1)自學方法差
(2)聽課和筆記抓不住要領，效率不高
(3)死記硬背，不消化理解
(4)不看課本，不復習就做作業(yè)
(5)不重視理論聯(lián)系實際
(6)不懂不愛問，有問題不及時請教老師、同學
(7)忽視基礎和基本訓練，偏重鉆難題
2、學習的必要環(huán)節(jié)
(1)必要的課前預習
(2)聽好45分鐘的課
(3)課后及時復習
(4)提高作業(yè)質(zhì)量
(5)提問必不可少
(6)良好的總結(jié)習慣
(7)考試應對自如
3、從小學到中學容易缺失哪些條件
(1)缺少課前預習
(2)缺少課后復習
(3)沒有保質(zhì)保量的作業(yè)
(4)缺乏提問
(5)不作總結(jié)
4、如何彌補缺失
由于孩子在小學教育階段已經(jīng)習慣了在家長和老師的監(jiān)督下學習，所以剛剛升入初中時不可能馬上適應自主學習、有獨立意識，這就需要老師在學校進行輔導，家長在家里進行督促，共同幫助孩子盡快適應中學生活。
(1)應該培養(yǎng)孩子預習、復習的習慣，但是在適應階段為了不耽誤孩子的學習，可以適當參加一下輔導班，幫助孩子在過渡階段能跟得上課程進度。
(2)家長可以拿出一定的時間，在輔導孩子完成作業(yè)之余，還可以和孩子一起做一些趣味練習或者益智題，培養(yǎng)孩子的學習興趣，同時又可以防止無休止的家庭作業(yè)讓孩子產(chǎn)生反感的情緒。
(3)給孩子準備一個錯題本，及時糾正錯題。孩子每次作業(yè)或考試出現(xiàn)錯誤，就讓孩子在專用的本子上將題目抄下，然后按正確的方法重做一遍。之后分析錯誤原因，是不會審題，還是粗心大意；是沒有掌握這部分內(nèi)容，還是不會正確分析。用紅筆將錯誤的內(nèi)容標出。過一段時間，與孩子一起整理錯題，將錯誤的類型匯總，看一看哪部分錯的最多，哪種錯誤原因最為常見。
(4)做讀書筆記和摘要。讀書時筆記和摘要主要包括以下方面的內(nèi)容：①記下書名、作者；②采摘生字、新詞及佳句；③記錄主要人物和主要內(nèi)容；④在書上批注；⑤列提綱；⑥寫讀后感。開始時父母與孩子一起，共同閱讀一篇文章，找出文章的中心思想，逐漸就可以讓孩子獨立完成。
對孩子的閱讀內(nèi)容，不必限制太死。讓孩子憑他的興趣自己選擇，父母可以進行推薦。只要孩子堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)孩子的資料積累、閱讀能力、歸納能力和表達能力都會有明顯的進步，而且孩子還學會了自己學習。
(5)學會使用工具書。我國古代思想家孟子有一句很有名的話：“工欲善其事，必先利其器?！痹趯W習中，工具書就是學生的“利器”，使用工具書的能力對于初中生來說，最主要的是學會查字典。要有運用部首、音序等查字法迅速、準確地從字典中查出生字詞的能力，還要有聯(lián)系上下文語言環(huán)境選擇恰當?shù)牧x項解釋詞語的能力。要具備這樣能力，就必須要求學生勤查字典，并進而養(yǎng)成習慣。
(6)當學生掌握一定量漢字時，可以逐步培養(yǎng)他們掌握閱讀的一般步驟：初讀，了解全文大意，劃出生字、新詞；運用工具書并采用聯(lián)系上下文語言環(huán)境的方法認字、釋詞、疏通文意，用鉛筆標出自然段的數(shù)碼，了解各自然段的內(nèi)容。
5.科學研究程序與方法有哪些內(nèi)容
一般說來，科學研究就是追求知識或解決問題的一項系統(tǒng)活動；有待解決的問題都是與研究對象的本質(zhì)和規(guī)律有關的問題，而本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中的，即在經(jīng)驗材料的背后.只有在關于對象的經(jīng)驗材料十分完備、準確可靠時，才能在這些材料的基礎上建立正確的概念和理論，揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，才能解決科研課題，即解決科學的問題.獲得經(jīng)驗材料的方法就是經(jīng)驗方法，通常包括如下四個方面：
1、文獻研究法
教育技術學的發(fā)展有很強的歷史繼承性，文獻研究就是為了對所要解決的問題有個全面的歷史的了解.有了這種了解，才能站在前人的肩膀上，把前人和當代的成果作為進一步前進的起點，不重復前人已經(jīng)做過的工作，避免前人已經(jīng)走過的彎路，把精力放在創(chuàng)造性的研究上.
文獻研究法就是有關專業(yè)文摘、索引、工具書、光盤以及Internet教育信息資源等文獻的檢索方法以及鑒別文獻真?zhèn)?、發(fā)揮文獻價值與創(chuàng)造性地利用文獻的方法.
2、社會調(diào)查法
社會調(diào)查法就是人們有目的、有意識地對社會現(xiàn)象進行考察，從中獲得來自社會系統(tǒng)中各種要素和結(jié)構的直接資料的一種方法.根據(jù)調(diào)查目的、調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容的不同，社會調(diào)查法可分為訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、個案調(diào)查等多種方法.在教育技術學研究中，經(jīng)常使用問卷調(diào)查法.
3、實地觀察法
實地觀察法是研究者有目的、有計劃地運用自己的感覺器官或借助科學觀察儀器，直接了解當前正在發(fā)生的、處于自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象的方法.
4、實驗研究法
實驗作為一種科學認識方法，開始是應用于自然科學領域，以后逐漸移植到社會科學領域.實驗研究法是實驗者有目的、有意識的通過改變某些社會環(huán)境的實踐活動，來認識實驗對象的本質(zhì)及其規(guī)律的方法.實驗研究法的基本要素是實驗者，即實驗研究中有目的、有意識的活動主體；實驗對象，即實驗研究所要認識的客體；實驗環(huán)境和手段，即實驗對象所處的社會條件.在教育技術實驗研究中，實驗環(huán)境就是利用現(xiàn)代信息技術進行教與學活動的特定社會條件；其實驗手段就是借助現(xiàn)代信息技術進行刺激、干預、控制、檢測實驗對象的活動.實驗研究的過程，就是這些要素相互作用、相互影響的過程.
二、理論方法
要達到完整的科學認識，僅僅運用經(jīng)驗方法是不夠的，還必須運用科學認識的理論方法對調(diào)查、觀察、實驗等所獲得的感性材料進行整理、分析，把原來屬于零散的、片面的和表面的感性材料進行加工，使之上升為本質(zhì)的、深刻的和系統(tǒng)的理性認識.科學研究法中的理論方法就是提供這種從感性認識向理性認識飛躍的切實可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法.它主要包括兩個方面：
1、數(shù)學方法
所謂數(shù)學方法，就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學工具對研究對象進行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果.
科學研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的.要達到真正的科學認識，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對它們的量進行考察和分析，以便更準確地認識研究對象的本質(zhì)特性.在教育技術學研究中，數(shù)學方法主要是運用統(tǒng)計處理和模糊數(shù)學分析方法.
2、思維方法
科學的思維方法是人們正確進行思維和準確表達思想的重要工具，在科學研究中最常用的科學思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對于一切科學研究都具有普遍的指導意義.
三、系統(tǒng)科學方法
20世紀，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學研究方法不斷地完善.而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學方法，又為人類的科學認識提供了強有力的主觀手段.它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學方法論的體系.這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認識的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯.它們適用于科學認識的各個階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學方法.
6.科學研究中的基本方法有哪些
現(xiàn)代自然
科學
研究方法
自然科學方法論實質(zhì)上是哲學上的方法論原理在各門具體的自然科學中的應用。作為科學，它本身又構成了一門軟科學，它是為各門具體自然科學提供方法、原則、手段、途徑的最一般的科學。自然科學作為一種高級復雜的知識形態(tài)和認識形式，是在人類已有知識的基礎上，利用正確的思維方法、研究手段和一定的實踐活動而獲得的，它是人類智慧和創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。因此，在科學研究、科學發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的過程中，是否擁有正確的科學研究方法，是能否對科學事業(yè)作出貢獻的關鍵。正確的科學方法可以使研究者根據(jù)科學發(fā)展的客觀規(guī)律，確定正確的研究方向；可以為研究者提供研究的具體方法；可以為科學的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明提供啟示和借鑒。因此現(xiàn)代科學研究中尤其需要注重科學方法論的研究和利用，這也就是我們要強調(diào)指出的一個問題。
一、科學實驗法
科學實驗、生產(chǎn)實踐和社會實踐并稱為人類的三大實踐活動。實踐不僅是理論的源泉，而且也是檢驗理論正確與否的惟一標準，科學實驗就是自然科學理論的源泉和檢驗標準。特別是現(xiàn)代自然科學研究中，任何新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論的提出都必須以能夠重現(xiàn)的實驗結(jié)果為依據(jù)，否則就不能被他人所接受，甚至連發(fā)表學術論文的可能性都會被取締。即便是一個純粹的理論研究者，他也必須對他所關注的實驗結(jié)果，甚至實驗過程有相當深入的了解才行。因此，可以說，科學實驗是自然科學發(fā)展中極為重要的活動和研究方法。
（一）科學實驗的種類
科學實驗有兩種含義：一是指探索性實驗，即探索自然規(guī)律與創(chuàng)造發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西的實驗，這類實驗往往是前人或他人從未做過或還未完成的研究工作所進行的實驗；二是指人們?yōu)榱藢W習、掌握或教授他人已有科學技術知識所進行的實驗，如學校中安排的實驗課中的實驗等。實際上兩類實驗是沒有嚴格界限的，因為有時重復他人的實驗，也可能會發(fā)現(xiàn)新問題，從而通過解決新問題而實現(xiàn)科技創(chuàng)新。但是探索性實驗的創(chuàng)新目的明確，因此科技創(chuàng)新主要由這類實驗獲得。
從另一個角度，又可把科學實驗分為以下類型。
定性實驗：判定研究對象是否具有某種成分、性質(zhì)或性能；結(jié)構是否存在；它的功效、技術經(jīng)濟水平是否達到一定等級的實驗。一般說來，定性實驗要判定的是“有”或“沒有”、“是”或“不是”的，從實驗中給出研究對象的一般性質(zhì)及其他事物之間的聯(lián)系等初步知識。定性實驗多用于某項探索性實驗的初期階段，把注意力主要集中在了解事物本質(zhì)特性的方面，它是定量實驗的基礎和前奏。
定量實驗：研究事物的數(shù)量關系的實驗。這種實驗側(cè)重于研究事物的數(shù)值，并求出某些因素之間的數(shù)量關系，甚至要給出相應的計算公式。這種實驗主要是采用物理測量方法進行的，因此可以說，測量是定量實驗的重要環(huán)節(jié)。定量實驗一般為定性實驗的后續(xù)，是為了對事物性質(zhì)進行深入研究所應該采取的手段。事物的變化總是遵循由量變到質(zhì)變，定量實驗也往往用于尋找由量變到質(zhì)變關節(jié)點，即尋找度的問題。
驗證性實驗：為掌握或檢驗前人或他人的已有成果而重復相應的實驗或驗證某種理論假說所進行的實驗。這種實驗也是把研究的具體問題向更深層次或更廣泛的方面發(fā)展的重要探索環(huán)節(jié)。
結(jié)構及成分分析實驗：它是測定物質(zhì)的化學組分或化合物的原子或原子團的空間結(jié)構的一種實驗。實際上成分分析實驗在醫(yī)學上也經(jīng)常采用，如血、尿、大便的常規(guī)化驗分析和特種化驗分析等。而結(jié)構分析則常用于有機物的同分異構現(xiàn)象的分析。
對照比較實驗：指把所要研究的對象分成兩個或兩個以上的相似組群。其中一個組群是已經(jīng)確定其結(jié)果的事物，作為對照比較的標準，稱為“對照組”，讓其自然發(fā)展。另一組群是未知其奧秘的事物，作為實驗研究對象，稱為實驗組，通過一定的實驗步驟，判定研究對象是否具有某種性質(zhì)。這類實驗在生物學和醫(yī)學研究中是經(jīng)常采用的，如實驗某種新的醫(yī)療方案或藥物及營養(yǎng)晶的作用等。
相對比較實驗：為了尋求兩種或兩種以上研究對象之間的異同、特性等而設計的實驗。即把兩種或兩種以上的實驗單元同時進行，并作相對比較。這種方法在農(nóng)作物雜交育種過程中經(jīng)常采用，通過對比，選擇出優(yōu)良品種。
7.科學思維包括哪些內(nèi)容
科學思維是指：在各種特殊科學認識和研究方法的基礎上提煉出來的、能夠發(fā)現(xiàn)和解釋其它同類或更多事物的合理觀念和推斷法則，它對進一步的、更廣泛的科學研究和社會實踐具有導向作用。
典型的科學思想有：數(shù)學科學中的極限思想、自然科學中的互補思想、生命科學中的進化思想、社會科學中的和諧思想、思維科學中的系統(tǒng)思想、哲學科學中的轉(zhuǎn)化思想等。
因為科學常和技術連在一起，因此容易讓人忘了科學是上層建筑中的一部分，特別是沒有理性傳統(tǒng)的落后社會中，甚至很大一部分人們不知道還有科學精神。的確很少有人總結(jié)概括科學思想，也很少有人宣傳科學思想。正是這個原因，科學對落后國家的影響不是很大的，至少不是全方位的。
美國科學社會學家默頓認為：普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性構成科學的思想氣質(zhì)。我國的蔡德誠教授則把科學精神歸納為“六要素”，即：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵。兩位學者有許多共有認識。為說得更明確點，我把科學思想用以下語詞概括：公正、簡單入手多元思考、證實加證偽、理性懷疑、爭論與激勵。
8.基本科學知識的內(nèi)容有哪些
包括太空探索、生物觀園、科學歷史、地球故事、奇人奇事、生命科學、科技生活、相關下載、UFO、軍事科技、科幻世界、數(shù)碼家電、健康飲食 、科普學術等知識?？茖W知識是對客觀世界的如實反映。
科學，指的就是分科而學，后指將各種知識通過細化分類（如數(shù)學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關于探索自然規(guī)律的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱。
擴展資料
科學特征
1、對象化：具體情況具體分析，以問題為導向，并以對象化之物（即所?。檠芯繉ο?，再 依據(jù)定量化尋求物量間的規(guī)律，由此建 構理論體系。
2、開放、真實可查證、理性客觀、中立、無邊界：從事科學研究不以“神”、“鬼”、“仙佛”、“上帝”為前提（一些科學家仍會信仰宗教，"科學"本身是理性思維的結(jié)果。），
重事實講道理，一切以客觀事實的觀察為基礎，探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律， 通過證據(jù)，依據(jù)理性和邏輯推導出結(jié)論，通?？茖W家會設計實驗并控制各種變因來保證實驗的準確性及解釋理論的能力。
3、實踐性、普遍必然性、離言性與語言描述辯證統(tǒng)一：科學理論來自于實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用范圍內(nèi)的已知的所有事實，通過實驗檢驗。
4、存在一個適用范圍：也就是說可以不是放之四海皆準的絕對真理。例如：廣義相對論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。不過科學家們?nèi)匀慌ふ遗c探索是否有某種理論可以囊括所有自然現(xiàn)象（至少在物理界，將相對論與量子力學合并是一至少延續(xù)數(shù)十年的野心。）。
5、獨立思考和判斷，不迷信書和權威：獨立思考、獨立判斷。不迷信書、權勢巨頭是尋求真理所需的品格。
6、可錯性、可證偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，人類其實無法知道一門學問里的理論是否一定正確，若這門學問有部份錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。
7、臨時性，不確定性：科學的核心是不確定性，解釋一個現(xiàn)象的科學學說是臨時的，需要越來越多的證據(jù)，所以永遠是統(tǒng)計性質(zhì)的，只有起點，沒有終點。
參考資料來源：百度百科-科學
參考資料來源：百度百科-科學知識
