關(guān)于舞獅的古詩(shī)句
1.關(guān)于舞獅子的古詩(shī)詞
一、《青玉案·元夕》
作者：宋代辛棄疾
1、原文
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2、翻譯
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。
二、《正月十五夜》
作者：唐朝蘇味道
1、原文
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、翻譯
正月十五之夜，到處燈火燦爛。城門(mén)打開(kāi)鐵鎖，紅光輝映石橋。馬蹄踏過(guò)處，塵土飛揚。歌女花枝招展。邊走邊唱《梅花落》。禁衛軍特許通宵歡慶，計時(shí)器不要緊催天亮。
擴展資料：
創(chuàng )作背景及鑒賞：
1、《青玉案·元夕》
這首詞作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。當時(shí)，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè )，以粉飾太平。
洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無(wú)路請纓。他滿(mǎn)腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。
此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著(zhù)作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。
全詞采用對比手法，上闋極寫(xiě)花燈耀眼、樂(lè )聲盈耳的元夕盛況，下闋著(zhù)意描寫(xiě)主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語(yǔ)言精致，含蓄婉轉，余味無(wú)窮。
2、《正月十五夜》
蘇味道武則天時(shí)居相位數年，居洛陽(yáng)次北宣風(fēng)坊。此詩(shī)大約作于武則天神龍元年正月（705年），描寫(xiě)的即是武則天時(shí)期神都元夜的景象。也有學(xué)者認為，此詩(shī)作于武則天長(cháng)安元年（也即大足元年正月，701年）。
詩(shī)中描寫(xiě)了洛陽(yáng)市民元宵之夜的歡樂(lè )景象。首聯(lián)寫(xiě)燈火輝煌，成語(yǔ)“火樹(shù)銀花”即由此而來(lái)；頷聯(lián)寫(xiě)人流如潮，明暗相間，縱橫交錯；
頸聯(lián)寫(xiě)夜游之樂(lè )，突出歌伎艷若桃李；尾聯(lián)寫(xiě)人們對良辰美景的無(wú)限留戀。全詩(shī)色彩明艷，用詞準確，反映了詩(shī)人非凡的藝術(shù)才能。
2.描寫(xiě)舞獅精彩的詩(shī)句
說(shuō)到舞獅子，大家腦海中的形象大概就是幾個(gè)人穿著(zhù)一套舞獅子的道具服裝，各個(gè)戴著(zhù)厚厚的頭套，然后幾個(gè)人起勁的竄跳著(zhù)，而且隨著(zhù)舞獅子這個(gè)習俗的沒(méi)落，越來(lái)越多的人在現實(shí)生活中并未再見(jiàn)過(guò)真正的舞獅子是個(gè)什么情景了。
就這斑駁的記憶也還是靠電視劇才回憶起來(lái)的。今天給大家整理一些關(guān)于舞獅子的古詩(shī)詞，希望大家喜歡。
青玉案·元夕·（辛棄疾） 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。 寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。 眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。
舞獅子的詩(shī)詞精選 《正月十五夜》·（唐）·蘇道味 火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)， 燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
舞獅子的詩(shī)詞精選 兒歌·應舞獅·1902年正月·毛澤東 獅子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐。 酒放熱氣燒，肉放爛些煮。
雖然關(guān)于舞獅子的古詩(shī)詞不多，但是，留下來(lái)的倒也都是精華。讀上去都有種齒頰留香的感覺(jué)，這就夠了。
七律 山村鬧春龍獅舞宋海池（湖北赤壁）鑼鼓喧天炮竹鳴，山村炫舞賀新庚。金龍扭擺眉梢喜，獅子翻騰笑浪生。
貌美姑娘多矯健，年剛少壯富豪情。鬧春直至元宵日，民族傳承有色聲。
3.李白的描寫(xiě)舞獅的詩(shī)句
1、鳳舞龍蟠（fèng wǔ lóng pán）
釋義：鳳凰飛舞，蛟龍盤(pán)曲。形容相配得當。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十四回：“不想這一拜，恰恰的合成一個(gè)‘名花并蒂’，儼
然是金廂玉琢，鳳舞龍蟠！”
造句：街道上的舞獅可真是搭配的鳳舞龍蟠，動(dòng)作協(xié)調，好看極了！
2、龍騰虎躍（lóng téng hǔ yuè）
釋義：象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力。也比喻奮起行動(dòng)，有所作為。
出處：唐·嚴從《擬三國名臣贊序》：“圣人受命，賢人受任，龍騰虎躍，風(fēng)流云蒸，求之精
微，其道莫不咸系乎天者也。”
造句：他的心情十分敞朗，堅信只要度過(guò)這段困難日子，局勢就會(huì )好轉，任自己龍騰虎躍。
3、龍盤(pán)虎踞（lóng pán hǔ jù）
釋義：盤(pán)：曲折環(huán)繞；踞：蹲、坐。好像盤(pán)繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。
出處：晉·吳勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鐘山龍盤(pán)，石頭虎
踞，此帝王之宅。’”唐·李白《永王東巡歌》：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪(fǎng)古丘。”
造句：南京古稱(chēng)金陵，龍盤(pán)虎踞，非常險要。
4、張燈結彩（zhāng dēng jié cǎi）
釋義：掛上燈籠，系上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。
出處：明·羅貫中《三國演義》第六十九回：“告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。”
造句：國慶節期間，廣場(chǎng)上張燈結彩，好不熱鬧。
5、鑼鼓喧天（luó gǔ xuān tiān）
釋義：喧：聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰時(shí)敲鑼擊鼓指揮進(jìn)退。后多形容喜慶、歡樂(lè )的景象。
出處：元·尚仲賢《單鞭奪槊》第四折：“早來(lái)到北邙前面，猛聽(tīng)的鑼鼓喧天，那軍不到三千，擁出個(gè)將一員，雄糾糾威風(fēng)武藝顯。”
造句：周庸祐一一回發(fā)，賞封五塊銀子，各人稱(chēng)謝。少時(shí)，鑼鼓喧天，笙簫徹耳。
6、龍飛鳳舞（lóng fēi fèng wǔ）
釋義：原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書(shū)法筆勢有力，靈活舒展。
出處：宋·蘇軾《表忠觀(guān)碑》：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。”
造句：抬頭看見(jiàn)北墻上掛著(zhù)四幅大屏，草書(shū)得龍飛鳳舞，出色驚人。
4.關(guān)于獅子的詩(shī)句
以下兩首詞 詞牌名 都為雪獅兒。但與獅子無(wú)關(guān)。我想古代人 集中在平原地區，見(jiàn)不到非洲的獅子吧，現在貌似也只有在動(dòng)物園能見(jiàn)到吧。（有一點(diǎn)，我不清楚，為什么有舞獅子）古詩(shī)中的意象有老虎，熊之類(lèi)，但獅子我確實(shí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)古代人愛(ài)打獵，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)打獅子的啊。武林春早，
乘興試問(wèn)，
孤山枝南枝北。
見(jiàn)說(shuō)椒紅，
初破芳苞猶綠。
羅浮夢(mèng)熟。
記曾有、幽禽同宿。
依稀似、縞衣楚楚，
佳人空谷。
嬌小春意未足。
甚嬌羞，
怕入玉堂金屋。
誤學(xué)宮妝，
粉額蜂黃輕撲。
江空歲晚，
最難是、舊交松竹。
忒幽獨。
笛倚畫(huà)樓西曲。
斷云低晚，
輕煙帶暝，
風(fēng)驚羅幕。
數點(diǎn)梅花，
香倚雪窗搖落。
紅爐對謔。
正酒面、瓊酥初削。
云屏暖，
不知門(mén)外，
月寒風(fēng)惡。
迤邐慵云半掠。
笑盈盈、閑弄寶箏弦索。
暖極生春，
已向橫波先覺(jué)。
花嬌柳弱。
漸倚醉、要人摟著(zhù)。
低告讠乇。
早把被香熏卻。
5.描寫(xiě)舞獅動(dòng)作的句子
舞獅
獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說(shuō)，一時(shí)變作神話(huà)，一時(shí)拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運，所以每逢春節或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì )在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團錦舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著(zhù)佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來(lái)傳人民間的。兩種說(shuō)法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動(dòng)。唐段安節《樂(lè )府雜尋》中說(shuō)："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè )曲。"詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。"詩(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。
北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉。
南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著(zhù)一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長(cháng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著(zhù)剛健，威嚴有力，民間稱(chēng)為"劉備獅"。黑須紅面獅，人稱(chēng)"關(guān)公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動(dòng)作粗獷好戰，俗稱(chēng)"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。簇的藝術(shù)品，加入了喜、怒、哀、樂(lè )、動(dòng)、靜、驚、疑各種神態(tài)，舞動(dòng)起來(lái)，就變成一頭活生生的獅子，幾個(gè)大獅子歡騰跳躍，輾轉騰挪，為節日平添了許多喜慶和熱鬧。
6.描寫(xiě)舞龍舞獅的句子有什么
1、鏗鏘有力、熱鬧非凡的鑼鼓陣陣響起，一條條錦色長(cháng)龍在會(huì )場(chǎng)上翻騰起舞，帶動(dòng)了會(huì )場(chǎng)的歡騰。
2、他們穿著(zhù)艷麗的龍裝，手舞長(cháng)龍、蛟龍出海、穿梭前進(jìn)、龍游四海，騰飛云霄，不是真龍勝似真龍。
3、鑼愈擊愈緊，鼓愈敲愈密、人愈翻愈險、獅愈跳愈高，觀(guān)眾隨表演而起伏，踢跳翻蹬、立臥滾抖、勇猛憨厚、驚險逗趣的北獅表演，贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩。
4、在22個(gè)高低不等的金黃樁木上，耀武揚威的雄獅在奮力的采青，激揚的鼓樂(lè )陣陣響起，雄師見(jiàn)青、喜青、望青、探青、采青、吐青……靜如靈貓伺鼠出穴，動(dòng)如猛虎擒羊敏捷。
5、獅莊重雍容、保留著(zhù)唐室皇族氣派，體現著(zhù)機智靈敏、無(wú)畏勇敢、憨厚、貪玩逗趣的形象，擅長(cháng)在桌凳間施展絕技。
擴展資料
人們在喜慶日子里用舞龍來(lái)祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見(jiàn)九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。
人們在喜慶日子里用舞獅龍來(lái)祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動(dòng)作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說(shuō)，一時(shí)變作神話(huà)，一時(shí)拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運。
參考資料百度百科-舞龍舞獅
