關(guān)于入仕的詩(shī)句
1.有什么古詩(shī)詞是表達(dá)了詩(shī)人入仕做官的強(qiáng)烈理想的
李白《永王東巡歌》賞析 《永王東巡歌》其二 三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 《永王東巡歌》其十一 試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。 "但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙"（《永王東巡歌》），這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人的敬仰之情的同時(shí)也包含自己建功立業(yè)的心愿和積極入仕的態(tài)度. 李白的這組《永王東巡歌》一共有11首，大概在他近一千首的詩(shī)歌中，這是與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)聯(lián)系最直接的詩(shī)歌了，同時(shí)也因?yàn)榕c李白本人后來(lái)的遭遇有著極其密切的關(guān)系，所以歷來(lái)受到評(píng)家的重視，更不用說(shuō)其中幾首本身也寫得十分精彩。
這里介紹的是第二首和最后一首。 天寶十四載（公元755年），安祿山在范陽(yáng)起兵反唐，于第二年打下了洛陽(yáng)，攻入了潼關(guān)。
京師震動(dòng)，唐玄宗倉(cāng)皇出逃，直奔四川，在途中命令他的第十六個(gè)兒子永王李璘為江陵府都督，任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使。七月，太子李亨在靈武即皇帝位，遙尊玄宗為上皇天帝，改元至德，上演了一出搶班奪權(quán)的鬧劇。
永王璘見狀也按捺不住，從江陵引水師東進(jìn)，沿長(zhǎng)江直奔金陵，想控制長(zhǎng)江中下一帶的富庶地區(qū)，伺機(jī)與肅宗一爭(zhēng)高下。當(dāng)時(shí)李白正在廬山隱居，永王璘途經(jīng)九江時(shí)，看重李白的才氣和名聲，一再邀他下山，李白不知永王的真實(shí)用心，以為是為了打擊安史叛軍，便欣然接受了邀請(qǐng)，加入了永王璘的幕府。
隨軍途中，李白寫下了《永王東巡歌》十一首以及一系列與這次東征直接有關(guān)的詩(shī)歌。這次入永王璘幕府是李白自入長(zhǎng)安任翰林學(xué)士以后的第二次政治生涯，不過(guò)，仍然是以失敗告終的。
幾年的長(zhǎng)安生活雖無(wú)建樹，不過(guò)還是由唐玄宗“賜金放還”，在聲譽(yù)上并未受損失，而這一次卻落到補(bǔ)充流放的結(jié)局，是他下山時(shí)完全沒有想到的。入永王璘幕府以后，李白的心情十分振奮，認(rèn)為自己這一次能夠親身參與討伐安史叛軍，必將建立一番功業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)自己多年以來(lái)報(bào)效國(guó)家的宿愿。
可是他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，永王璘并不想真的對(duì)付安史叛軍，而是想借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己的勢(shì)力，不聽朝廷的節(jié)制，結(jié)果遭到了肅宗的猜忌，派重兵剿殺，至德二年（公元757年）二月，永王璘兵敗身死，李白也因此獲罪下獄，被判長(zhǎng)流夜郎。而這幾首詩(shī)也因?yàn)槔畎走@一段悲劇式的從政經(jīng)歷而更加引人注目。
在這組詩(shī)中，最著名的是第二首“三川北虜亂如麻”，詩(shī)的一開始，先用比喻手法，將氣焰囂張的安史叛軍比做一團(tuán)亂麻，從燕山南下的叛軍在中原地區(qū)橫沖直撞，窮兇極惡，如入無(wú)人之境。雖然看上去氣勢(shì)洶洶，不可一世，但李白卻認(rèn)為其實(shí)不過(guò)是像一團(tuán)熱鍋上的螞蟻，紛亂而沒有頭緒，實(shí)質(zhì)上并沒有什么可怕的，這種帶有明顯諷刺的比喻，表明了李白對(duì)安史叛軍的基本判斷。
三川，指東都洛陽(yáng)一帶，因其境內(nèi)有黃河、洛水和伊水三條河川流過(guò)。北虜，指安史叛軍。
第二句“四海南奔似永嘉”，仍然用了一個(gè)比喻，因?yàn)闅v史有時(shí)是驚人的相似的，面對(duì)安史叛軍的囂張一時(shí)，詩(shī)人忍不住想起當(dāng)年中原所遭受的那場(chǎng)大劫難。永嘉是西晉懷帝的年號(hào)，在永嘉五年（公元311年），前漢烈宗劉聰?shù)南鄧?guó)劉曜，率軍攻陷晉都洛陽(yáng)，中原廣大地區(qū)的廣大人民頓時(shí)陷入了水深火熱之中，無(wú)數(shù)民眾，拖家?guī)Э?，相繼南遷避難。
在李白看來(lái)，同是少數(shù)民族，因?yàn)閯⒙斒切倥?，安祿山也是胡人，同樣起兵于北方，同樣攻下了?guó)都，同樣造成人民流離失所，天下大亂。所以李白用的這個(gè)典故是非常準(zhǔn)確的，在言簡(jiǎn)意賅地提示了這場(chǎng)災(zāi)難的性質(zhì)、規(guī)模的同時(shí)，也鮮明表達(dá)了詩(shī)人本人的立場(chǎng)和愛憎。
不過(guò)形勢(shì)雖然十分嚴(yán)峻，但是李白對(duì)勝利，特別是對(duì)自己的能力卻表示了過(guò)人的自信。 “但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！?/p>
但用，只要。東晉名相謝安字安石。
據(jù)史載，公元383年，前秦苻堅(jiān)率師南侵東晉，號(hào)稱百萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，宰相謝安臨危受命，被任為招討大都督，胸有成竹，調(diào)度有方，自己卻下棋自若，而竟破苻堅(jiān)于淝水之上。創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。
談笑，表示從容鎮(zhèn)定，臨危不懼的大將風(fēng)度。在這里，李白把此次應(yīng)邀入永王璘幕府，比為“東山再起”，樂觀地認(rèn)為自己多年來(lái)愿做輔弼大臣的愿望終于可以實(shí)現(xiàn)了。
在軍中，他對(duì)自己的能力是十分自信的，在《在水軍宴贈(zèng)幕中幕府諸侍御》詩(shī)中，他曾向同座說(shuō)“寧知草間人，腰下有龍泉（寶劍名）。浮云（喻劍之鋒利可裂浮云）在一決，誓欲清幽燕。”
可見，他覺得只要有機(jī)遇，他就會(huì)像謝安那樣，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，在揮手談笑之間，將安史叛軍一舉平定，所以他輕蔑地把叛軍比喻為“胡沙”，猶如妖魔鬼怪，來(lái)時(shí)氣勢(shì)洶洶，飛沙走石，遮天蓋日，但是這并不能掩蓋他們外強(qiáng)中干的虛弱本質(zhì)，并沒有什么可怕的，來(lái)得快，去得也快。而一個(gè)“靜”字，卻向人們預(yù)示了風(fēng)沙過(guò)后，塵埃落定，必將是天宇澄徹，四海清平的太平景象。
自己也會(huì)因此成為大唐王朝的中興之臣而名垂青史。 這首詩(shī)欲擒故縱，前抑后揚(yáng)，于前兩句極寫敵軍眾多，形勢(shì)危急，可就在這“亂如麻”，“似永嘉”的危難之際，后兩句卻急轉(zhuǎn)直下，能夠在“談笑之間”實(shí)現(xiàn)“靜胡沙”。
2.關(guān)于耕讀的詩(shī)句
《耕讀軒》 元代 王冕 路逢誰(shuí)家子？背手牽黃犢。
犁鋤負(fù)在肩，牛角書一束。 輒耕且吟誦，息知陰坐喬木。
南山豆苗肥，東皋雨新足。 涼氣滿郊墟，書聲出茅屋。
古來(lái)賢達(dá)人，起身自耕牧。 買臣負(fù)薪歌，倪寬帶經(jīng)讀。
寄語(yǔ)少年徒，行當(dāng)踵前躅。 《耕讀堂詩(shī)》是 宋代 項(xiàng)安世 朝鶩兮吾疇，道象舒兮鴉疾。
暮飄兮吾帷，風(fēng)喧兮雨密。 蓑衣兮臺(tái)冠，雪炬兮螢祑。
田丁兮學(xué)丁，耦歌兮儕習(xí)。 米甘兮蔬旨，道腴兮仁實(shí)。
養(yǎng)送兮無(wú)憾，俯仰兮有適。 堯湯兮吾辟，豈吾欺兮伊稷。
《讀山海經(jīng)·其一》 南朝 陶淵明 孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，版摘我園中蔬。 微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。 俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？ 《觀村童戲溪上》 宋代 陸游 雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。 三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。
識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。 《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬隨子赴任作詩(shī)二絕》 宋代 孫介 此去相從有半年，分?jǐn)y權(quán)恐在暮秋天。
若能早夜四精進(jìn)，他日生涯勝買田。
3.關(guān)于隱士的詩(shī)句有哪些
如下：
①王孫游兮不歸，春草生兮凄凄。--劉安：《招隱士》
②振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。--左思：《詠史》
③小舟從此逝，江海寄余生。--蘇軾：《臨江仙˙夜歸臨皋》
④開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。--孟浩然：《過(guò)故人莊》
⑤獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。--王維：《竹里館》
⑥無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。--劉禹錫：《陋室銘》
⑦只在此山中，云深不知處。--賈島：《尋隱者不遇》
⑧強(qiáng)效忘機(jī)者，斯人尚未忘。 ——孟郊《懷南岳隱士》
⑨潛書周隱士，白云今有期?！?《寄隱客》
⑩今來(lái)招隱士，恨不見瓊枝。——李德?！对L韋楚老不遇》，等。
隱士：
隱士，是道家哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。指隱修專注研究學(xué)問(wèn)的士人，民間教育家。首先是“士”，即知識(shí)分子，否則就無(wú)所謂隱士。
隱士首先是知識(shí)分子，是“士”階層的成員之一。并不是所有居于鄉(xiāng)野山林不入仕途之人都可稱為隱士，那些向往入仕但卻無(wú)機(jī)會(huì)無(wú)能力入仕之人不是隱士，那些沒有文化的農(nóng)夫樵子細(xì)民野老也不是隱士；只有那些能保持獨(dú)立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權(quán)勢(shì)、具有超凡才德學(xué)識(shí)、并且是真正出自內(nèi)心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。
他們跟莊子一樣，崇尚自然無(wú)為的人生態(tài)度，選擇隱修專注研究學(xué)問(wèn)的生活方式。隱士一般是道家人物，而道家代表人物也往往是隱士，比如，許由、巢父、列子、莊子、鬼谷子、張良、黃石公、鄧禹、諸葛亮、劉伯溫、水鏡先生、徐茂公、苗訓(xùn)、陳摶、河上丈人、陶淵明等等，當(dāng)然，還有很多沒有留下著作的隱士，這是因?yàn)閼?zhàn)亂以致于我們無(wú)法了解他們。
4.行路難詩(shī)中借用典故表明人生遭遇變化莫測(cè)多出偶然并渴望入仕的句子
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
《行路難》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的三首詩(shī)，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇了艱難險(xiǎn)阻之后的感慨。全詩(shī)蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿，具有跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，高昂的氣勢(shì)。
金樽（zūn）清酒斗十千，玉盤珍羞（xiū）直萬(wàn)錢。
停杯投箸（zhù）不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞（sè）川，將登太行雪滿山。（一說(shuō)：雪暗天）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧（qí）路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)（jì）滄海。
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
5.關(guān)于貶謫的詩(shī)詞
李白：從狂放浪漫到悲憤不平
李白終生幻想施展抱負(fù)，干一番經(jīng)天緯地的大事業(yè)，這在他的詩(shī)中隨處可見。他在《上李邕》一詩(shī)中說(shuō)：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
他以《莊子》里那攪動(dòng)天海的大鵬自比，對(duì)自己的政治才能充滿自信，受到世人嘲笑，還以孔子“后生可畏”的話為自己辯解。
李白長(zhǎng)于描繪祖國(guó)大好河山，他的這類詩(shī)同王維、孟浩然的詩(shī)格調(diào)不同，如果說(shuō)王維、孟浩然的風(fēng)景詩(shī)是細(xì)致入微的工筆畫，那么李白的風(fēng)景詩(shī)則是飛動(dòng)椽筆的大寫意。他常常不是作一草一木的刻畫，而是從宏觀攝取大自然的神韻。長(zhǎng)江大河，巉巖峭壁，萬(wàn)里風(fēng)云，幽石古木，一到他筆下立刻飛動(dòng)起來(lái)，為他所驅(qū)遣，創(chuàng)造出一個(gè)與造化同在的神話般的世界。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中寫廬山景色：
金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
韓愈：從劍拔弩張到寂寞悲涼
韓愈的仕途是不順的，他四次應(yīng)試方才取得入仕的資格，求官幾乎近十年，卻無(wú)一官半職，后值右升，幾起幾落，才得任刑部侍郎。按理說(shuō)他應(yīng)萬(wàn)分珍惜，小心謹(jǐn)慎少逆龍顏，但他一心為國(guó)為君“除弊事”，文章寫得針鋒相對(duì)、劍拔弩張，不管頭上烏紗是否保得住，也不管項(xiàng)上腦袋是否有危險(xiǎn)，終于犯了人主之怒，被貶為潮州刺史。
韓愈一生用世心甚切，是非觀念極強(qiáng)，性格木訥剛直，昂然不肯少屈。貶謫到潮州，對(duì)韓愈來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的打擊，那是何等的大起大落，更何況左遷途中還死了一個(gè)女兒。當(dāng)他到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下名篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：
一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！
云橫奏嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意， 好收吾骨瘴江邊。
柳宗元的怨懟忿憤
柳詩(shī)描寫其貶謫中的痛苦，讀來(lái)很令人震撼，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》：城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂覘芙蓉水，密雨斜侵薜藶墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。
詩(shī)中以“驚風(fēng)”“密雨”刻畫憂患煎迫之狀十分傳神，這兩句既可以象征險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，也深刻地傳達(dá)了詩(shī)人飽受驚懼的心情，而“嶺樹”一聯(lián)則描繪出遠(yuǎn)貶蠻荒之地的凄涼孤獨(dú)。全詩(shī)被凄風(fēng)苦雨、蕭騷不寧的氣氛所籠罩，傳達(dá)出內(nèi)心的“茫茫愁思”。確如沈德潛所說(shuō)：“柳詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得騷之余意。”
劉禹錫的豁達(dá)明快
白居易給劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同僚大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不平，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折大多?！睂?duì)此，劉禹錫自己卻豁達(dá)得多，他在酬詩(shī)中樂觀地寫道：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
