古詩三首詩句節(jié)奏劃分
1.杜甫詩三首節(jié)奏劃分
望岳
杜甫
岱宗/夫如何，齊魯/青未了。
造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。
蕩胸/生層云，決眥/入歸鳥。
會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。
春望
杜甫
國破/山河在，城春/草木深。
感時/花濺淚，恨別/鳥驚心。
烽火/連三月，家書/抵萬金。
白頭/搔更短，渾欲/不勝簪。
石壕吏
暮投/石壕村，有吏/夜捉人。老翁/逾墻走，老婦/出門看。
吏呼/一何怒，婦啼/一何苦。聽婦/前致辭："三男/鄴城戍。
一男/附書至，二男/新戰(zhàn)死。存者/且偷生，死者/長已矣。
室中/更無人，惟有/乳下孫。有孫/母未去，出入/無完裙。
老嫗/力雖衰，請從/吏夜歸。急應(yīng)/河陽役，猶得/備晨炊。"
夜久/語聲絕，如聞/泣幽咽。天明/登前途，獨與/老翁別。
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2.古詩、詩歌是怎么劃分節(jié)奏的啊
《詩經(jīng)》的時代，主導(dǎo)的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節(jié)（即兩個漢字）為一節(jié)拍的聲律特點。“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經(jīng)?小雅?采薇》），體現(xiàn)出整齊勻稱、瑯瑯上口的韻律美。不過，由于四言詩，節(jié)奏過于簡單、過于呆板凝滯，漢以后逐漸沒落，與它相似的六言詩也始終無法進入古典詩歌的主流形式中。漢以后，五七言詩成為最基本的形式。
五七言詩雖然也是以一節(jié)拍兩音節(jié)為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節(jié)拍外，還有一個畸零的單音節(jié)，五言是兩個節(jié)拍外加一個畸零單音節(jié)，七言是三個節(jié)拍外加一個單音節(jié)。為什么需要這樣一個單音節(jié)呢？有兩個作用：一是更便于體現(xiàn)詩葉韻所帶來的韻律美。我們知道，詩是要葉韻的，葉韻的常規(guī)方法就是在句末分布以同韻字，這些同韻字前后呼應(yīng)，就產(chǎn)生了聲音的回環(huán)美。顯然，葉韻點是音律的關(guān)鍵，是吟誦時應(yīng)該強化的所在，而把一個畸零的單音節(jié)拖長構(gòu)成一個節(jié)拍，就能很好地體現(xiàn)和突出詩的韻律。五言、七言的節(jié)律一般是二二一和二二一一。第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美，因為過于規(guī)整的二二與二二二的節(jié)律是缺乏變化，因而也是呆板的，畸零的單音節(jié)的出現(xiàn)就改變了這種呆板性，使詩顯得更靈活多變，吟誦時更能產(chǎn)生起伏之感、頓挫之美。從聲律效果來說，讀“郁郁/澗底/松，離離/山上/苗。以彼/徑寸/莖，蔭此/百尺/條”（左思《詠史》）時，顯然會比讀《詩經(jīng)》中“風(fēng)雨/凄凄，雞鳴/喈喈。既見/君子，云胡/不夷？”（《風(fēng)雨》）或“碩鼠/碩鼠，無食/我黍！三歲/貫女，莫我/肯顧”（《碩鼠》）覺得更美，更有表現(xiàn)力。
二二一和二二二一因此就分別成為五言與七言詩基本的，也是經(jīng)典的聲律節(jié)奏。漢以后的詩人寫詩，一般都遵循這樣一種經(jīng)典的聲律節(jié)奏來造句
3.如何劃分古詩句的節(jié)奏
關(guān)于古詩節(jié)奏的劃分古詩的教學(xué)要想取得很好的效果，必須努力展現(xiàn)出古詩的美.意境的美、情感的美、形式的美，應(yīng)該是古詩教學(xué)的核心和關(guān)鍵.其中，意境的美、情感的美，可以參考的資料非常多，比較好把握，形式的美，對于今天不會寫古詩的教師來說，當(dāng)然就比較困難了.為此，我們作了一個專題研究，現(xiàn)把有關(guān)節(jié)奏的這部分內(nèi)容公布出來，供大家參考，也歡迎提出寶貴意見. 一、古詩的自然聲律節(jié)奏 《詩經(jīng)》的時代，主導(dǎo)的詩歌形式是四言.在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節(jié)（即兩個漢字）為一節(jié)拍的聲律特點.“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經(jīng)？小雅？采薇》），體現(xiàn)出整齊勻稱、瑯瑯上口的韻律美.不過，由于四言詩，節(jié)奏過于簡單、過于呆板凝滯，漢以后逐漸沒落，與它相似的六言詩也始終無法進入古典詩歌的主流形式中.漢以后，五七言詩成為最基本的形式. 五七言詩雖然也是以一節(jié)拍兩音節(jié)為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節(jié)拍外，還有一個畸零的單音節(jié)，五言是兩個節(jié)拍外加一個畸零單音節(jié)，七言是三個節(jié)拍外加一個單音節(jié).為什么需要這樣一個單音節(jié)呢？有兩個作用：一是更便于體現(xiàn)詩葉韻所帶來的韻律美.我們知道，詩是要葉韻的，葉韻的常規(guī)方法就是在句末分布以同韻字，這些同韻字前后呼應(yīng)，就產(chǎn)生了聲音的回環(huán)美.顯然，葉韻點是音律的關(guān)鍵，是吟誦時應(yīng)該強化的所在，而把一個畸零的單音節(jié)拖長構(gòu)成一個節(jié)拍，就能很好地體現(xiàn)和突出詩的韻律.五言、七言的節(jié)律一般是二二一和二二一一.第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美，因為過于規(guī)整的二二與二二二的節(jié)律是缺乏變化，因而也是呆板的，畸零的單音節(jié)的出現(xiàn)就改變了這種呆板性，使詩顯得更靈活多變，吟誦時更能產(chǎn)生起伏之感、頓挫之美.從聲律效果來說，讀“郁郁/澗底/松，離離/山上/苗.以彼/徑寸/莖，蔭此/百尺/條”（左思《詠史》）時，顯然會比讀《詩經(jīng)》中“風(fēng)雨/凄凄，雞鳴/喈喈.既見/君子，云胡/不夷？”（《風(fēng)雨》）或“碩鼠/碩鼠，無食/我黍！三歲/貫女，莫我/肯顧”（《碩鼠》）覺得更美，更有表現(xiàn)力. 二二一和二二二一因此就分別成為五言與七言詩基本的，也是經(jīng)典的聲律節(jié)奏.漢以后的詩人寫詩，一般都遵循這樣一種經(jīng)典的聲律節(jié)奏來造句，如： 潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸（王灣《次北固山》） 國破/山河/在，城春/草木/深（杜甫《春望》） 孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低（白居易《錢塘湖春行》） 晴川/歷歷/漢陽/樹，芳草/萋萋/鸚鵡/洲（崔顥《黃鶴樓》） 二、古詩的意義結(jié)構(gòu) 五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強的意義表達功能有很大關(guān)系.人們發(fā)現(xiàn)，各句中那個畸零的單音節(jié)如此顯眼，以致它很自然就成為表達的中心.于是，許多詩人都把功夫放在單音節(jié)的錘煉上，從而使五七言詩的時代，從某種意義上成為鍛造名句的詩歌時代.當(dāng)然，根據(jù)意義的需要，單音節(jié)的位置就不僅可以置于句末，也可置于句中. 馀霞/散/成綺，澄江/靜/如練.喧鳥/覆/春洲，雜英/滿/芳甸. 這是謝脁《晚登三山還望京邑》詩中的名句，單音節(jié)全部赫然居于句中，顯然為詩人錘煉的焦點.也就是說，詩句的中心不是在葉韻的位置，詩人突出的不完全在是詩的韻律，而更在詩的內(nèi)在意境.這樣，古詩就出現(xiàn)了兩種常見的意義結(jié)構(gòu)：一，單音節(jié)在末尾.五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經(jīng)典的聲律節(jié)奏.第二種，單音節(jié)在句中.五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的.如： 海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰（王勃《送讀少府之任蜀州》） 春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干（李商隱《無題》） 在這幾個例句中，分布在句中的單音節(jié)，都是詩人要突出的意義.誦讀時在這些位置上拖長，從而使詩意更顯雋永.不過，這樣一來，詩的聲律節(jié)奏與意義結(jié)構(gòu)二者之間就出現(xiàn)了一個錯位.如果說第一種是經(jīng)典的聲律節(jié)奏，是詩的聲韻所要求的自然節(jié)奏，那么第二種就是對自然的聲律節(jié)奏的一種背離.換言之，詩韻所帶來的呼應(yīng)回環(huán)美，有所淡化.為此，在實際應(yīng)用中，一般是把兩種形式錯綜起來使用，且看一首完整的詩，如陸游《游山西村》： 莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚 山重/水復(fù)/疑/無路，柳暗/花明/又/一村 簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡樸/古風(fēng)/存 從今/若許/閑/乘月，拄杖/無時/夜/叩門 兩種節(jié)奏形式交錯起來，產(chǎn)生了更豐富、更深永的美感效應(yīng)，經(jīng)典的聲律節(jié)奏與對它的突破并沒有從根本上破壞詩應(yīng)有的自然的聲律美.不過，第二種節(jié)奏形式中，單音節(jié)在句中的位置是值得注意的，不管是五言還是七言，它都是處于最后一個節(jié)拍之前，在意義上往往與最后一節(jié)拍結(jié)合較緊，而與開頭的節(jié)拍更疏離.粗粗看上去，它與第一種形式是相似的，這種節(jié)奏形式可以看作是第一種形式的一個變式.為此，前人提出了“三字尾”之說，現(xiàn)代有學(xué)者則把它稱之為“半逗律”（林庚《唐詩綜論》）.前者認為，五七言詩句末尾三字，從意義上看是一個大的意義單元（如“存知己”、“絲方盡”）.后者則認為詩句之內(nèi)還存在一個“半逗”，五言在第一節(jié)拍后（如“海內(nèi)//存/知己”），七言在第二節(jié)拍后（如“春蠶/到死//絲/方盡”）。
4.十首古詩的節(jié)奏劃分
望岳
岱宗|夫|如何？齊魯|青|未了。
造化|鐘|神秀，陰陽|割|昏曉。
蕩胸|生|曾云，決眥|入歸|鳥。
會當(dāng)|凌絕頂，一覽|眾山|小
錢塘湖春行
（唐）白居易
孤山|寺北|賈亭西，水面|初平|云腳低。
幾處|早鶯|爭|暖樹，誰家|新燕|啄|春泥。
亂花|漸欲|迷|人眼，淺草|才能|沒|馬蹄。
最愛|湖東|行|不足，綠楊|陰里|白|沙堤。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡|子規(guī)啼，聞道龍標|過|五溪。
我寄|愁心與明月，隨風(fēng)|直到|夜郎西
使至塞上
單車|欲|問邊，屬國|過|居延。
征蓬|出|漢塞，歸雁|入|胡天。
大漠|孤煙|直，長河|落日|圓。
蕭關(guān)|逢|候騎（jì），都護|在|燕（yān）然
江城子
密州出獵
老夫|聊發(fā)|少年|狂，左|牽黃，右|擎蒼。錦帽|貂裘，千騎|卷|平岡。為報|傾城|隨|太守，親|射虎，看|孫郎。
酒酣|胸膽|尚|開張，鬢|微霜，又|何妨？持節(jié)|云中，何日|遣|馮唐？會挽|雕弓|如|滿月，西北|望，射|天狼。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
[宋]辛棄疾
出處：《稼軒長短句》
醉里|挑燈|看劍，夢回|吹角|連營。八百里分|麾下|炙，五十弦翻|塞外|聲，沙場|秋|點兵。
馬作|的盧|飛快，弓如|霹靂|弦驚。了卻君王|天下|事，贏得|生前身后|名?？蓱z|白發(fā)|生！
天凈沙·秋思
[元]· 馬致遠
枯藤|(zhì)老樹|昏鴉，
小橋|流水|人家，
古道|西風(fēng)|瘦馬。
夕陽|西下，
斷腸人|在|天涯。
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山|楚水|凄涼地， 二十三年|棄置身。
懷舊|空吟|聞|笛賦，到鄉(xiāng)|翻似|爛柯人。
沉舟側(cè)畔|千帆|過， 病樹前頭|萬木|春。
今日|聽君|歌|一曲， 暫憑|杯酒|長|精神。
赤壁
唐 杜牧
折戟|沉沙|鐵|未銷，自將|磨洗|認|前朝。
東風(fēng)|不與|周郎|便，銅雀|春深|鎖|二喬
浩蕩離愁|白日|斜，吟鞭|東指|即|天涯。落紅|不是|無情物，化作|春泥|更|護花
5.如何劃分古詩句的節(jié)奏
關(guān)于古詩節(jié)奏的劃分
古詩的教學(xué)要想取得很好的效果，必須努力展現(xiàn)出古詩的美。意境的美、情感的美、形式的美，應(yīng)該是古詩教學(xué)的核心和關(guān)鍵。其中，意境的美、情感的美，可以參考的資料非常多，比較好把握，形式的美，對于今天不會寫古詩的教師來說，當(dāng)然就比較困難了。為此，我們作了一個專題研究，現(xiàn)把有關(guān)節(jié)奏的這部分內(nèi)容公布出來，供大家參考，也歡迎提出寶貴意見。 一、古詩的自然聲律節(jié)奏 《詩經(jīng)》的時代，主導(dǎo)的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節(jié)（即兩個漢字）為一節(jié)拍的聲律特點?！拔粑?往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經(jīng)
