詩(shī)經(jīng)里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句
1.詩(shī)經(jīng)里表達愛(ài)情的詩(shī)句有哪些
1.人之多言，亦可畏也。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。沿著(zhù)彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
3.昔我往矣，楊柳依依.今我來(lái)思，雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》譯：回想當初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
4.樂(lè )只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆。《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺》
5.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》
6.綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
7.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩(shī)經(jīng).召南.江有汜》
8.心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
9.胡為乎泥中！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》
10.死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經(jīng)對你說(shuō)過(guò)，我愿意握著(zhù)你的手，伴著(zhù)你一起垂垂老去。
11.靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情的詩(shī)句_詩(shī)經(jīng)愛(ài)情的句子_詩(shī)經(jīng)描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)詞詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情的詩(shī)句_詩(shī)經(jīng)愛(ài)情的句子_詩(shī)經(jīng)描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)詞。匪女之為美，美人之貽。
12.于以采蘋(píng)？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·召南·采蘋(píng)》譯：哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·木瓜）
14.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
15.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》
16.高岸為谷，深谷為陵。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》
17.既見(jiàn)君子，云胡不喜。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
18.人之多言，亦可畏也。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》
19.稱(chēng)彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆！《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
2.【詩(shī)經(jīng)中有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句有哪些
關(guān)雎[格式：詩(shī)經(jīng)][作者：詩(shī)經(jīng)]關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之.【注釋】關(guān)雎：出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南】.雎鳩：水鳥(niǎo)名，即魚(yú)鷹.傳說(shuō)它們情意專(zhuān)一.逑：（雔）之借字，（雔），雙鳥(niǎo)之意.荇菜：水草名.寤：睡醒，寐：睡眠.芼：音帽，有選擇之意君子偕老[格式：詩(shī)經(jīng)][作者：詩(shī)經(jīng)]君子偕老，副笄六珈.委委佗佗，如山如河，象服是宜.子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也.鬒發(fā)如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也.胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也.子之清揚，揚且之顏也.展如之人兮，邦之媛也！【注釋】 出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)】.子衿[格式：詩(shī)經(jīng)][作者：詩(shī)經(jīng)]青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達兮，在城闕兮.一日不見(jiàn)，如三月兮.【注釋】 出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)】.。
3.詩(shī)經(jīng)里描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句
遙想2500年前的愛(ài)情 文/路生 《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，它收集了距近2500年前500年間的305篇詩(shī)歌作品，其中，有大量的是描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻生活的，如今讀來(lái)感慨良多。
（一） 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)的女性惹人愛(ài)慕。《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)睢》就是描寫(xiě)勞動(dòng)的女性獲得男性愛(ài)慕的作品。
勞動(dòng)給予了女性窈窕的身姿。勞動(dòng)的女性不用減肥。
勞動(dòng)的女性的窈窕的身姿，深深吸引了愛(ài)慕她的男性。男性為她展轉反側，夜不能眠，她因此獲得了愛(ài)情。
勞動(dòng)的女性觀(guān)之若畫(huà)，其韻深遂；勞動(dòng)的女性品之若茶，其香清心；勞動(dòng)的女性詠之如歌，其聲遠矣！2500年前的勞動(dòng)的女性不知今天的“傍大款”為何，勞動(dòng)讓她美麗無(wú)比，招人愛(ài)慕的同時(shí)，自食其力。 （二） 有梅，其實(shí)七兮。
求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，頃筐之。
求我庶士，迨其謂之！ 這位女子仿佛不大會(huì )“推銷(xiāo)”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個(gè)勁兒地著(zhù)急。開(kāi)始時(shí)，她還想出嫁時(shí)選擇一個(gè)好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來(lái)越稀少，她很快便沒(méi)有那個(gè)興趣了，巴不得人家開(kāi)口呢！這個(gè)女子若為足不出足的那類(lèi)，她將自己這份真實(shí)的情感寫(xiě)下來(lái)，等待有人前來(lái)求婚，而當那一天真正到來(lái)，她也許會(huì )被羞得滿(mǎn)面徘紅——這是多么的可愛(ài)！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類(lèi)情歌的那類(lèi)，這將是何等地大膽與直白！我沒(méi)有理由懷疑她的相貌，因為，詩(shī)或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩(shī)歌要比美麗的征婚廣告強千萬(wàn)倍。
（三） 女曰：“雞鳴。”士曰：“未旦。”
“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。” “知子之來(lái)之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報之。”
妻子說(shuō)：雞叫了。 丈夫說(shuō)：天還未亮。
妻子說(shuō)：你起來(lái)看看吧，啟明星那么亮。 丈夫說(shuō)：那我要去射鳧雁了。
妻子說(shuō)：我用射得的鳧雁為你制肴下酒，愿我們和樂(lè )偕老。 丈夫說(shuō)：我知道你與我同心，衷心愛(ài)我，我把雜佩送給你，表示我的報答。
奔走于都市，我似乎從未想到去一片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊，但與她們結婚，我肯定得學(xué)會(huì )做飯。
她們已不愿為別人做出犧牲了，甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那個(gè)乖巧的女人讓我重心找到了愛(ài)情的感覺(jué)，但我并非原始蒙昧主義者。
（四） 靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒。
說(shuō)懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩(shī)作者約到了城樓，自己卻藏了起來(lái)，在暗中望著(zhù)詩(shī)作者“搔首踟躕”。
她送給詩(shī)作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩(shī)作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。 簡(jiǎn)單的禮物卻能加深?lèi)?ài)慕的情意。
送禮物的人也許有很大的隨意性，但這卻被精心準備的更會(huì )人喜歡。若是茅草變做鮮花，彤管變做更加值錢(qián)的東西，也未必能使對方更加地真誠與癡情。
愛(ài)，最為重要的是情。情人眼中出西施，說(shuō)不定那人送禮物給詩(shī)作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。 這是《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng)》中一首題為《氓》詩(shī)中的幾句，是一位棄婦所寫(xiě)。
作者通過(guò)勸說(shuō)斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛(ài)上男人。她說(shuō)，男人們尋歡作樂(lè )，把女人說(shuō)甩就甩了，而女人一旦投入進(jìn)去便會(huì )不能自拔的。
女人為愛(ài)而生，女人甚至可以為愛(ài)而死，被棄的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易動(dòng)情，這也便注定了她們最易受傷。
執子之手，與子偕老。祝愿美好的愛(ài)情地久天長(cháng)！ （作者注：“有梅”一首出自《詩(shī)經(jīng).召南》；“女曰：‘雞鳴’。”
一首出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》；“靜女其姝一首出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》。《氓》出自《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng)》。）
祝您好運。
4.詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)有哪些
在《詩(shī)經(jīng)》中有許多男女戀情詩(shī)，而戀人之歌，多集于《國風(fēng)》。
風(fēng)即指音樂(lè )曲調，國是地區、方城之意，“國風(fēng)”即各地區的樂(lè )調。《國風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當時(shí)各地的民俗風(fēng)情。
而男女戀情，人之天性，所以在《國風(fēng)》中也頗多涉及。 《詩(shī)經(jīng)》第一首便是以愛(ài)情為題材的詩(shī)歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，例來(lái)眾多注家的評價(jià)多為淑女以配君子，說(shuō)明在我國古代愛(ài)情便成為了詩(shī)歌的重要主題之一。
《毛詩(shī)·大序》中說(shuō)“詩(shī)者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。
情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩(shī)歌由內心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛(ài)情是人類(lèi)最純真的感情表露，也是最值得用詩(shī)歌來(lái)歌頌的。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)類(lèi)型多種多樣，涉及到愛(ài)情的酸酸甜甜：有寫(xiě)幽會(huì )親昵的《邶風(fēng)·靜女》，有寫(xiě)情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)·溱洧》，有寫(xiě)兩情野合歡娛的《召南·野有死麕》，有寫(xiě)飽含思念的《王風(fēng)·采葛》，有寫(xiě)情女想情郎的《鄭風(fēng)·子衿》，有寫(xiě)情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)·狡童》，有寫(xiě)意中人不可求空余恨的《周南·漢廣》，有寫(xiě)表現意中人難以親近的《秦風(fēng)·蒹葭》，有寫(xiě)失戀苦澀的《召南·江有汜》，有寫(xiě)遭到家長(cháng)干涉的《鄭風(fēng)·將仲子》，還有反抗家長(cháng)干涉的《王風(fēng)·大車(chē)》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸福快樂(lè )與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會(huì )出詩(shī)歌中充滿(mǎn)坦誠、真摯的感情。
在愛(ài)情詩(shī)歌中很多是用女性的口吻來(lái)寫(xiě)的，她們對于愛(ài)情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時(shí)古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！ 讀后給人一種民生純樸的感覺(jué)，《詩(shī)經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話(huà)，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。
除了以女性口吻來(lái)寫(xiě)的以外，以男性口吻來(lái)寫(xiě)的詩(shī)也很能體現女性在戀愛(ài)中開(kāi)愛(ài)的情趣。如《邶風(fēng)·靜女》這首詩(shī)便以男子的口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè )趣： 靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。可愛(ài)的姑娘按照約定在城角樓等他，也許為了逗著(zhù)玩，他把自己隱藏起來(lái)，他來(lái)時(shí)見(jiàn)不著(zhù)她，急得搔首躑躅。
等到他發(fā)現姑娘已經(jīng)來(lái)了而且情意深長(cháng)的帶給他一些禮物時(shí)，便大喜過(guò)望。幽靜的城角，情侶來(lái)調情，一派溫情脈脈的場(chǎng)景。
愛(ài)情的自然流露和表白充滿(mǎn)了甜蜜，然而現實(shí)卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個(gè)時(shí)代男女的婚姻大事已經(jīng)有父母之命媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
《禮記·曲禮》中講：“男女非有行媒，不相知名”，《儀禮·士昏禮》“昏禮下達，納采用雁。”《禮記·坊記》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。
娶妻如之何？匪媒不得。藝麻如之何？橫從其母。
娶妻如之何？必告父母。”可見(jiàn)，那時(shí)對男女之情已經(jīng)有所限制了。
而具體到對女性而言，受到的束縛更多，既不愿舍棄情郎，又不敢違反父母的命令，《鄭風(fēng)·將仲子》就描寫(xiě)了這樣一位為情所困的女子： 將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。 將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。
豈敢愛(ài)之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中寫(xiě)道：“丈夫生而愿為有官，女子考而愿為有宗，父母之心，人皆有之。
不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”《將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。
對于仲子的愛(ài)和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛(ài)的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說(shuō)清呢？ 《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)對于女性的描寫(xiě)是真實(shí)自然的，用“思無(wú)邪”來(lái)形容里面的感情真正是恰到好處。 另外，《詩(shī)經(jīng)》作為一部古代的詩(shī)歌總集，里面記載的詩(shī)歌并非一時(shí)一地之作，而我們從這些愛(ài)情詩(shī)中也可以看出在不同地域，不同時(shí)間，民間的風(fēng)俗是不同的。
對于一些詩(shī)歌的具體年代我們不甚清楚，但從整個(gè)歷史的發(fā)展來(lái)看，古代的婚姻戀愛(ài)的風(fēng)俗應該是一個(gè)由開(kāi)放到保守的過(guò)程，各個(gè)諸侯國和不同的地區風(fēng)俗也有所差異。如評注者常說(shuō)“鄭聲淫”，從現在的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看其實(shí)只不過(guò)鄭國的詩(shī)歌多是大膽表露男女之情的詩(shī)歌，只是更大膽更熱烈而已。
而從《褰裳》到《將仲子》，同為《鄭風(fēng)》又可以看到有所差別，前者更加開(kāi)放，后者卻顧慮重重，這也許是因為時(shí)間不同，也許是因為作者身份不同，但總體來(lái)看，當時(shí)的婚姻制度并非如后來(lái)封建時(shí)期有嚴格的規定，較之封建時(shí)期還是相對自由的。 《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)為我們記錄下了中國古代人們美好的愛(ài)情生活，也為我們研究古代的風(fēng)俗歷史提供了寶貴的材料。
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，也是詩(shī)歌永恒的主題，其。
5.詩(shī)經(jīng)中有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句有哪些
關(guān)雎
[格式：詩(shī)經(jīng)]
[作者：詩(shī)經(jīng)]
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
【注釋】
關(guān)雎：出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南】。
雎鳩：水鳥(niǎo)名，即魚(yú)鷹。傳說(shuō)它們情意專(zhuān)一。
逑：（雔）之借字，（雔），雙鳥(niǎo)之意。
荇菜：水草名。
寤：睡醒，寐：睡眠。
芼：音帽，有選擇之意君子偕老
[格式：詩(shī)經(jīng)]
[作者：詩(shī)經(jīng)]
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也。
展如之人兮，邦之媛也！
【注釋】
出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)】。
子衿
[格式：詩(shī)經(jīng)]
[作者：詩(shī)經(jīng)]
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮。
【注釋】
出自【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)】。
6.詩(shī)經(jīng)中關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
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青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
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靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
<<；詩(shī)經(jīng)·蒹葭>>
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。
《詩(shī)經(jīng)·采葛》
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！
詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
我愿與君相知
山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕！
愿得一心人，白頭不相離。 漢 ；卓文君〈白頭吟〉
得成比目何辭死
愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長(cháng)安古意
身無(wú)彩鳳雙飛翼
心有靈犀一點(diǎn)通。 唐；李商隱〈無(wú)題〉
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！ 唐；白居易〈長(cháng)恨歌〉
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無(wú)題〉
7.詩(shī)經(jīng)里描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句
遙想2500年前的愛(ài)情 文/路生 《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，它收集了距近2500年前500年間的305篇詩(shī)歌作品，其中，有大量的是描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻生活的，如今讀來(lái)感慨良多。
（一） 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)的女性惹人愛(ài)慕。《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)睢》就是描寫(xiě)勞動(dòng)的女性獲得男性愛(ài)慕的作品。
勞動(dòng)給予了女性窈窕的身姿。勞動(dòng)的女性不用減肥。
勞動(dòng)的女性的窈窕的身姿，深深吸引了愛(ài)慕她的男性。男性為她展轉反側，夜不能眠，她因此獲得了愛(ài)情。
勞動(dòng)的女性觀(guān)之若畫(huà)，其韻深遂；勞動(dòng)的女性品之若茶，其香清心；勞動(dòng)的女性詠之如歌，其聲遠矣！2500年前的勞動(dòng)的女性不知今天的“傍大款”為何，勞動(dòng)讓她美麗無(wú)比，招人愛(ài)慕的同時(shí)，自食其力。 （二） 有梅，其實(shí)七兮。
求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，頃筐之。
求我庶士，迨其謂之！ 這位女子仿佛不大會(huì )“推銷(xiāo)”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個(gè)勁兒地著(zhù)急。開(kāi)始時(shí)，她還想出嫁時(shí)選擇一個(gè)好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來(lái)越稀少，她很快便沒(méi)有那個(gè)興趣了，巴不得人家開(kāi)口呢！這個(gè)女子若為足不出足的那類(lèi)，她將自己這份真實(shí)的情感寫(xiě)下來(lái)，等待有人前來(lái)求婚，而當那一天真正到來(lái)，她也許會(huì )被羞得滿(mǎn)面徘紅——這是多么的可愛(ài)！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類(lèi)情歌的那類(lèi)，這將是何等地大膽與直白！我沒(méi)有理由懷疑她的相貌，因為，詩(shī)或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩(shī)歌要比美麗的征婚廣告強千萬(wàn)倍。
（三） 女曰：“雞鳴。”士曰：“未旦。”
“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。” “知子之來(lái)之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報之。”
妻子說(shuō)：雞叫了。 丈夫說(shuō)：天還未亮。
妻子說(shuō)：你起來(lái)看看吧，啟明星那么亮。 丈夫說(shuō)：那我要去射鳧雁了。
妻子說(shuō)：我用射得的鳧雁為你制肴下酒，愿我們和樂(lè )偕老。 丈夫說(shuō)：我知道你與我同心，衷心愛(ài)我，我把雜佩送給你，表示我的報答。
奔走于都市，我似乎從未想到去一片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊，但與她們結婚，我肯定得學(xué)會(huì )做飯。
她們已不愿為別人做出犧牲了，甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那個(gè)乖巧的女人讓我重心找到了愛(ài)情的感覺(jué)，但我并非原始蒙昧主義者。
（四） 靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒。
說(shuō)懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩(shī)作者約到了城樓，自己卻藏了起來(lái)，在暗中望著(zhù)詩(shī)作者“搔首踟躕”。
她送給詩(shī)作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩(shī)作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。 簡(jiǎn)單的禮物卻能加深?lèi)?ài)慕的情意。
送禮物的人也許有很大的隨意性，但這卻被精心準備的更會(huì )人喜歡。若是茅草變做鮮花，彤管變做更加值錢(qián)的東西，也未必能使對方更加地真誠與癡情。
愛(ài)，最為重要的是情。情人眼中出西施，說(shuō)不定那人送禮物給詩(shī)作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。 這是《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng)》中一首題為《氓》詩(shī)中的幾句，是一位棄婦所寫(xiě)。
作者通過(guò)勸說(shuō)斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛(ài)上男人。她說(shuō)，男人們尋歡作樂(lè )，把女人說(shuō)甩就甩了，而女人一旦投入進(jìn)去便會(huì )不能自拔的。
女人為愛(ài)而生，女人甚至可以為愛(ài)而死，被棄的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易動(dòng)情，這也便注定了她們最易受傷。
執子之手，與子偕老。祝愿美好的愛(ài)情地久天長(cháng)！ （作者注：“有梅”一首出自《詩(shī)經(jīng).召南》；“女曰：‘雞鳴’。”
一首出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》；“靜女其姝一首出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》。《氓》出自《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng)》。）
祝您好運。
8.詩(shī)經(jīng)里有哪些描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句
1、“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”
2、“綢繆束薪（楚），三星在天（戶(hù)），今夕何夕，見(jiàn)此良人（粲者），子兮子兮，見(jiàn)此良人（粲者）何！”.
3、詩(shī)經(jīng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
4、詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·先秦
關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )（lè）之。
5、詩(shī)經(jīng)·靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
9.詩(shī)經(jīng)中關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。 <> 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮。 <> 靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 <> 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。
《詩(shī)經(jīng)·采葛》 彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不見(jiàn)，如三歲兮！ 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。
執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。 詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。 我愿與君相知 山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕！ 愿得一心人，白頭不相離。
漢 ；卓文君〈白頭吟〉 得成比目何辭死 愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長(cháng)安古意 身無(wú)彩鳳雙飛翼 心有靈犀一點(diǎn)通。
唐；李商隱〈無(wú)題〉 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！ 唐；白居易〈長(cháng)恨歌〉 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無(wú)題〉。
