受辱的古詩(shī)句
1.寫(xiě)人不知羞辱的詩(shī)句
1. 不復知人間有羞恥事。
本句大意是：不再知道人間還有羞恥的事情。這句挖苦高司諫不知羞恥。可用來(lái)嘲諷、痛斥2113各類(lèi)寡廉鮮恥之徒。
北宋文學(xué)家，史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《與高司諫書(shū)》
2. 寡廉鮮恥就是力量。真理和正直為我們的艱難嘗試設置了5261界限，而魯莽和偽善卻很容易超越這種界限。
英國散文作家 赫茲里特
3. 很多人足夠4102聰明，有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿(mǎn)腦子的虛榮心，為著(zhù)讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對他們來(lái)說(shuō)，世間1653沒(méi)有什么東西是神圣的。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
4. 沒(méi)有獨立精神的人，一定依賴(lài)別人，依賴(lài)別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。若常常怕人和回諂媚人，逐漸成了習慣以后，他的臉皮就同鐵一樣厚。對于可恥的事也不知羞恥，應當與人講理的時(shí)候也不敢講理，見(jiàn)人答只知道屈服。
日本明治時(shí)期的著(zhù)名思想家及教育家 福澤諭吉 《勸學(xué)篇》
2.描寫(xiě)祖國曾經(jīng)遭受侮辱的詩(shī)句有哪些
長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂(yōu)國。——-陸游《病起書(shū)懷》
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人>
關(guān)于愛(ài)國的古代詩(shī)句
文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”
晏殊和尚的詩(shī)句“：契闊死生君莫問(wèn)，行云流水一孤僧。無(wú)端歡笑無(wú)端哭，縱有歡腸已成冰。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛(ài)國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
8、位卑未敢忘憂(yōu)國。——-陸游《病起書(shū)懷》
9、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
13、唐·李夢(mèng)陽(yáng)： 向北望星提劍立，一生長(cháng)為國家憂(yōu)。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
16、三國志： 憂(yōu)國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂(yōu)。
18、位卑未敢忘憂(yōu)國。——-陸游《病起書(shū)懷》
希望可以幫到你。
3.形容“胯下之辱”的詩(shī)句
韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆觥Ｒ淮危蝗簮荷佼敱娦呷桧n信。有一個(gè)屠夫對韓信說(shuō)：你雖然長(cháng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話(huà)，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著(zhù)許多圍觀(guān)人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“胯下之辱”。
有傳說(shuō)韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒(méi)想到韓信卻是很善待屠夫，他對屠夫說(shuō)，沒(méi)有當年的“胯下之辱”就沒(méi)有今天的韓信。
4.古詩(shī)詞里羞辱人絕句
《相鼠》罵“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？”——老鼠都有皮，（你這個(gè)）人卻這么不要臉，人這么不要臉，怎么還不去死？
秦始皇巡狩時(shí)留下的《會(huì )稽刻石》就有一句“夫為寄豭，殺之無(wú)罪”，把奸夫比喻成寄養在別人家的公豬，對這種渣男，殺了也白殺。
《禮記》稱(chēng)：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”
《戰國策》里“秦圍趙之邯鄲”一文中，齊威王吊唁周烈王的時(shí)候遲到，周王室派出使臣責問(wèn)，齊威王勃然大怒，罵了句：“叱嗟，爾母婢也！”翻譯成白話(huà)就是：你媽是婢女（你個(gè)婢女養的）。這還是史料所見(jiàn)頭一次問(wèn)候對方親屬。
“豎子固不足遣，乃公自行耳！”——小兔崽子不能派，還是你爸爸我親自去。
5.別人罵你打你羞辱你, 你都要忍的古文句子
說(shuō)我，羞我，辱我，罵我，毀我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過(guò)幾年看他。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。
忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。
氣是無(wú)明火，忍是敵災星，但留方寸地，把于子孫耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。
屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂(yōu)。
是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
6.形容“胯下之辱”的詩(shī)句
韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆觥?/p>
一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫對韓信說(shuō)：你雖然長(cháng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。
有本事的話(huà)，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。
于是，當著(zhù)許多圍觀(guān)人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“胯下之辱”。
有傳說(shuō)韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒(méi)想到韓信卻是很善待屠夫，他對屠夫說(shuō)，沒(méi)有當年的“胯下之辱”就沒(méi)有今天的韓信。
