泰戈爾關(guān)于音樂的詩句
1.泰戈爾的詩集和歌曲
泰戈爾印度著名詩人、作家、藝術(shù)家、小說家、思想家和社會活動家。
生于加爾各答市的一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，8歲就寫詩，并展露出非凡的天才，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。
1884至1911年擔(dān)任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩圣"。
寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，諸寫了難以統(tǒng)計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風(fēng)格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《流螢集》（1928），《園丁集》（1913）《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏云》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿(mào)易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。
他的作品早在1915年時介紹到中國，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。他的散文詩《金色花》被選入初中一年級人教版語文課本，短篇金香木花被選入小學(xué)三年級語文課本. 1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。
他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學(xué)家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。
泰戈爾在這樣一個文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。
1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。
1901年，泰戈爾在圣地尼克坦創(chuàng)辦了一所從事兒童教育實驗的學(xué)校。這所學(xué)校在1912年發(fā)展成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。
1905年，泰戈爾投身于民族獨立運動，創(chuàng)作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。
1910年，泰戈爾發(fā)表長篇小說《戈拉》。1916年，發(fā)表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。
1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎金。1913年發(fā)表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。
1924年曾來過中國，泰戈爾回國后，撰寫了許多文章，表達(dá)了對中國人民的友好情誼。 泰戈爾的一生是在印度處于英國殖民統(tǒng)治的年代中度過的。
祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現(xiàn)出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯綜復(fù)雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。
他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權(quán)。
印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩圣、印度的良心和印度的靈魂。 泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。
他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團體。
30年代，當(dāng)?shù)隆⒁?、日法西斯發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個家庭呼吁——準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！边@位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百余篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。
其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！豆适略姟泛汀秲僧€地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。
膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當(dāng)時印度社會現(xiàn)實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動人心、優(yōu)美動聽的歌曲。
其中，他在印度民族解放運動高漲時期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓。
2.求幾首泰戈爾的經(jīng)典詩句
游思集的一首對于你，我猶如黑夜，小花朵兒. 我能給你的只是掩藏在夜色里的安寧和不眠的靜謐. 清晨，當(dāng)你睜開眼睛，我將把你留給一個蜜蜂嗡鳴，鳥兒啁啾的世界. 我送給你的最后禮物，將是一滴落入你青春深處的淚珠，它將使你的微笑更加甜美；當(dāng)白天的歡騰殘酷無情之時，它將化作薄霧，隱去你的嬌容.《渡口》詩選 在我必須離去的那天，太陽從云堆里鉆出來。 藍(lán)天凝視著大地——上帝創(chuàng)造的奇境。 我的心是憂傷，因為它不知那召喚來自何方。 和風(fēng)送來的細(xì)語可是來自我離去的世界？那里含淚的歌聲融進(jìn)了一片歡快的靜寂。 或許和風(fēng)送來的竟是那小島的氣息？它在遙遠(yuǎn)的大海里，躺在夏日奇花異草的溫馨的懷抱里。 集市散了，暮色中，人們踏上了歸途。 我坐在路邊，望著你蕩著小舟， 橫過幽暗的水面，斜陽閃耀在你的風(fēng)帆上； 我看見舵旁佇立著你靜默無聲的身影，突然間，我看見你那雙凝視著我的眼睛； 我不再歌唱，我大聲呼喚你，渡我過河。 風(fēng)起了，我的詩歌的小船要啟航， 舵手啊，把穩(wěn)了舵。 我的小船渴望得到自由，要隨著風(fēng)浪的韻律起舞。 白晝過去了，現(xiàn)在是夜晚。 岸上的朋友們已經(jīng)離去。 解纜起錨吧，我們要在星光下?lián)P帆。 在我離別之際，風(fēng)蕭蕭低聲歌唱。 舵手呵，掌穩(wěn)了舵?！峨S想集》節(jié)選： 云使（一） 相會的第一天竹笛奏了什么曲？ 她吹奏道：”我那位遠(yuǎn)方的人，來到了我的身邊.” 竹笛還唱述道：”要說保留，我在保留著無法保留的東西；要說獲得，我可以獲得被拋棄的一切.'' 那么，后來竹笛為什么在白天不吹奏樂曲了？ 因為有一半含義被我忘卻.我只記得她在我的身邊，可是沒有想到她遠(yuǎn)在千里.愛情的一半是相會，這我見過，但愛情的另一半?yún)s是分離，這卻是我沒有 見過的.再也看不到那遙遠(yuǎn)的永不滿足的幽會；近在咫尺的屏障已經(jīng)樹起. 兩個人之間，橫亙著無限的天宇；在那里一片寂寞，在那里沒有話語.只有用笛聲去填補那巨大的寂寞.如果沒有遼闊天宇的掣隙，竹笛就不會奏起樂曲. 橫在我們之間的那塊天宇跨入了黑暗，在那里充滿每天的勞作，話語，充滿每天的恐懼，貧窮，憂慮..《最后的星期集》節(jié)選： 你甘露般的甜笑 你秀美的臉上閃現(xiàn)一絲甘露般的甜笑，倏地穿過閑談的縫隙，不可思議地?fù)u醒了我昏眠的青春。 那是億萬事件的海灘上，游玩的大潮的波濤從海底卷翻上來的一顆罕見的珍珠，此后欲見總無緣。 一瞬之間，陌生時刻的情感唱著行路之歌，從迢遙的休莽步入我半掩的窗口。 奇妙無形的手指在心弦上彈著相思曲，細(xì)雨蒙蒙的幽靜的住處，一方滑落的看不見的
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紗中的拂觸，遺留在黃昏素馨花凄郁的幽香里。 于是想起一天無端驚疑的瞬間；想起遠(yuǎn)望著草枯的牧場消度的冬日的黃昏；想起無伴的暮色中，落日的彼岸，情琴彈奏的無聲的慕戀?！度~盤集》節(jié)選：
贈給我的一種花，葉子是草綠色，紫花似精巧的盈光杯。
我詢問花名，得不到答復(fù)。
它是容涵無名星星等無量數(shù)未知的宇宙家家族的成員。
我在幽秘的私人知識庫內(nèi)，為它起名為“杯形花”。
應(yīng)邀在花園就座的還有天竺牡丹，晚櫻花，金盞草。
3.泰戈爾的詩句
你無影無蹤地向前奔涌，永恒的游思，哪里有你無形的沖擊，哪里死水般的空間便會蕩起粼粼的波光。
假如你在突如其來的厭倦中停歇片刻，世界將隆隆地滾成一團，滾成一個障礙，阻止自己的前進(jìn)；那么，即便最細(xì)微的塵埃，也會由于難以忍受的沉悶而劃破無涯的天際。
我的歌將成為你的夢的翼翅，它將把你的心移送到不可知的岸邊。
你的生命正是青青，你的道路也長著呢，你一口氣飲盡了我們帶給你的愛，便回身離開我們跑了。
河流唱著歌很快地流去，沖破所有的堤防。但是山峰卻留在那里，憶念著，滿懷依依之情。
廣漠無垠的沙漠熱烈地追求著一葉綠草的愛，但她搖搖頭，笑起來，飛了開去。
如果錯過了太陽時你流了淚，那末你也要錯過群星了.
“海水呀，你說的是什么？”
“是永恒的凝問。”
“天空呀，我回答的話是什么？”
“是永恒的沉默?！?/p>
人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。
水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的；但是人類卻兼有了海里的沉默，地上的喧鬧，與空中的音樂。
4.泰戈爾經(jīng)典詩句
1 夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。 . ,whichhavenosongs,flutterandfall therewithasign. 2 世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。
,. 3 世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。 它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
. ,asonekissoftheeternal. 4 是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。 . 5 無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了。
. 6 如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。 ,youalsomissthestars. 7 跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。
你肯挾 瘸足的泥沙而俱下么？ ,dancing water.? 8 她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。 . 9 有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。 . . 10 憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
thesilenttrees. 11 有些看不見的手，如懶懶的微（風(fēng)思）的，正在我的心上奏著 潺（氵爰）的樂聲。 Someunseenfingers,likeanidlebreeze,areplayinguponmyheart themusicoftheripples. 12 “海水呀，你說的是什么？” “是永恒的疑問。”
“天空呀，你回答的話是什么？” “是永恒的沉默。” Whatlanguageisthine,Osea? . ,Osky? . 13 靜靜地聽，我的心呀，聽那世界的低語，這是它對你求愛的表示呀。
Listen,myheart, lovetoyou. 14 創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗--是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間 之霧。
--itisgreat. . 15 不要因為峭壁是高的，便讓你的愛情坐在峭壁上。 . 16 我今晨坐在窗前，世界如一個路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過 去了。
-bystops foramoment,nodstomeandgoes. 17 這些微（風(fēng)思），是樹葉的簌簌之聲呀；它們在我的心里歡悅地微語著。 ;theyhavetheir whisperofjoyinmymind. 18 你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
Whatyouareyoudonotsee,. 19 神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它們雜在你的歌聲中喧叫著呢。 讓我只是靜聽著吧。
Mywishesarefools,,myMaster. Letmebutlisten. 20 我不能選擇那最好的。 是那最好的選擇我。
Icannotchoosethebest. Thebestchoosesme. 21 那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。 theirback. 22 我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活。
. 23 “我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？” “我不過是一朵花?！?/p>
We,therustlingleaves,, butwhoareyousosilent?" Iamamereflower. 24 休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。 . 25 人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。
Manisabornchild,. 26 神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽和土地。 ,notforthesun theearth. 27 光明如一個裸體的孩子，快快活活地在綠葉當(dāng)中游戲，它不知道人是會欺 詐的。
Thelightthatplays,likeanakedchild,amongthegreenleaves . 28 啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋。 OBeauty,findthyselfinlove,. 29 我的心把她的波浪在世界的海岸上沖激著，以熱淚在上邊寫著她的題記： “我愛你。”
,"Ilovethee." 30 “月兒呀，你在等候什么呢？” “向我將讓位給他的太陽致敬?！?Moon,forwhatdoyouwait? . 31 綠樹長到了我的窗前，仿佛是喑啞的大地發(fā)出的渴望的聲音。
5.我報之以歌. ——泰戈爾 《飛鳥集》名句賞析
原句：世界以痛吻我，要我報之以歌。
賞：意思是人自降生到這個世界，在被賦予了最真最寶貴生命的同時，也給我們帶來了無盡意想不到的磨礪，也許我們在一些事情上無可避免地受到了深深的傷痛，這便是世界以痛吻我！但是，任何人都沒有免除“痛吻”的權(quán)力或超越“痛吻”的法力，我們惟有把這些苦難當(dāng)成歷練成長的機會，以積極的陽光的態(tài)度來面對，慢慢體味這份“痛吻”，相信一切都是美好的，在思索中理解，在理解中奮斗，讓自己走向完善，走向成熟，走向成功，這就是我要對“痛吻”回報以歌。泰戈爾《飛鳥集》句子賞析：1、歌聲在空中感得無限，圖畫在地上感得無限，詩呢，無論在空中，在地上都是如此； 因為詩的詞句含有能走動的意義與能飛翔的音樂.賞：歌聲和圖畫都限定了人的想象，給人以飽滿充實的意向.然而，詩歌卻不然.它不但具備著韻律的美，更多的是有一種深深的意境.這種能夠激起人們思緒的感染力，打動的不只是今天，也有昨天和未來的影子.作者通過對兩種不同藝術(shù)創(chuàng)作手段的描繪，掀開了頭頂那層朦朧的面紗，直觀地揭示出詩歌與人的含蓄之美，歌聲與圖畫的充實之力.2、白云謙遜地站在天之一隅.晨光給他戴上了霞彩.賞：天的舞臺是廣闊無限的，每一處都會發(fā)出耀眼的光彩.白云知道自己的明亮是光的貢獻(xiàn)，謙遜地站在天之一隅，正說明作者的心胸如天空一般寬廣.雖然晨光給他戴上了霞彩，卻沒能夠脫離光的給予.作者用擬人的手法，道出榮譽和光彩背后深刻的思考，引領(lǐng)讀者從舞臺走向現(xiàn)實，從先知走向明知.我們在日常的工作和生活當(dāng)中，也應(yīng)該理清其中的含義，虛心做人，不求功名，榮辱不驚.3、夏天的飛鳥，飛到我的窗前鳴歌，又飛去了.秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里.賞：這首詩表象清晰.小鳥在夏天快活地飛來飛去，給人唱了歌，就又飛走了.黃葉沉默著，沒有什么表示便落到了地上.深層意蘊：夏天的飛鳥隱喻印度游吟詩人，他們終生漂泊，邊走邊唱，每到一處便會為人們留下美好的感覺.秋天的黃葉隱喻印度的林中隱士，它們離群索居，不給與別人影響，也自生自滅.這兩個對比鮮明的形象，為我們打開了這首詩的深層意蘊，那就是世界上有兩種人，一種是盡管卑微，卻終生為他人服務(wù)，給他人帶來美好的感受或有益的影響，他們的生命是極具價值的，另一種人心高氣傲，與人老死不相往來，永遠(yuǎn)只為自己打算，終生孤立于人群，永遠(yuǎn)不會給別人帶來任何好處，只會在那里發(fā)出自憐自艾的嘆息，這樣的生命是蒼白的.由此可以看出，詩歌意在勸諭別人做有益于他人的人，也表明詩人決心終生服務(wù)于他人，飛到他人的窗前歌唱.4、群樹如表示大地的愿望似的，踮起腳來向天空窺望.The trees,like the longings of the earth,stand atiptoe to peep at the heaven.賞：這首詩運用擬人的修辭手法，把群樹當(dāng)做人來寫，生動形象，又表達(dá)了對自由、對生命的禮贊.5、你微微地笑著，不同我說什么話.而我覺得，為了這個，我已等待得久了.You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.賞：這首詩很簡單，所以也很難具象地去剖析作者真正想說什么.在我看來，這也許是對愛情的一種歌頌吧.即使只是微笑，也是異常珍貴的.6、水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的.但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂.The fish in the water is silent,the animal on the earth is noisy,the bird in the air is singing.But Man has in him the silence of the sea,the noise of the earth and the music of the air.賞：作者運用擬人對比的修辭手法，用游魚、獸類和飛鳥來襯托人類的獨一無二，歌頌人類不一般的生命.沉默、喧囂、音樂，我們擁有這么多，難道不應(yīng)該努力讓生命更加精彩么？7、世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲.The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.賞：這首詩可以理解成愛情，失去戀人，心中滿是傷悲.也可以理解成理想，或者心情，沮喪的時候，世界也晦暗了，整個世界都在悲傷.8、敏銳而不寬宏的心靈，執(zhí)著于每一點卻毫無進(jìn)展.賞：這是教你做人的哲理 心要寬廣 要想開點 退一步海闊天空 不要太固執(zhí)。
9、鳥以為把魚舉在空中是一種慈善的舉動.賞：鳥從自己的視角出發(fā)，認(rèn)為魚跟自己一樣也喜歡或者應(yīng)該在天空中飛翔，所以它認(rèn)為將魚舉在空中是一種慈善，認(rèn)為是在幫助魚 .但是，這種盲目的善意卻讓鳥幫倒忙了.10、那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面 .賞：燈籠本來應(yīng)該提在前面才能照亮自己前進(jìn)的道路的.當(dāng)燈籠背在背上，就 將影子投到了前面，這樣就不能很好的照亮前進(jìn)的道路.燈籠本來是可以幫助自己前進(jìn)的，卻因為使用不當(dāng)而沒能夠很好的幫助自己前進(jìn).這或許比喻要合理地使用一些幫助自己的東西，不然就達(dá)不到好的效果.像中國古語說的：君子善假于物也.（假，憑借）11、讓眼睛看著玫瑰花的人也看著它的刺；如果錯過太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了.賞：就是提醒人們，不要只被美麗的外表吸引，而忘記同時并存的其他的東西.即使做錯事或者。
6.泰戈爾的詩句
《飛鳥集》（泰戈爾詩集之一）由105段詩歌組成。
每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。
作者照片 除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻(xiàn)給了讀者。
他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛……尤其是對于愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧?！?/p>
在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。
他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>
…… 這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》?；蛟S，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個天堂。
泰戈爾少年時代即開始文學(xué)創(chuàng)作，在半個多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現(xiàn)他的風(fēng)格特征的，是他的詩。在印度，在世界許多國家，泰戈爾都被尊為“詩圣”。
1910年發(fā)表的哲理詩集《吉檀迦利》最早顯示了泰戈爾的獨特風(fēng)格。從形式上看，這是一部獻(xiàn)給神的頌歌，“吉檀迦利”就是“獻(xiàn)詩”的意思。
但泰戈爾歌頌的并不是“一神教”擁有絕對權(quán)威、巍然凌駕于萬物之上的神，而是萬物化成一體的泛神，是人人可以親近、具有濃厚平民色彩的存在。詩人勸告那些盲目的頂禮膜拜者們：“把禮贊和數(shù)珠撇在一邊罷！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在鋤著枯地的農(nóng)夫那里/在敲石的造路工人那里/太陽下，陰雨里/他和他們同在/衣袍上蒙著塵土?！?/p>
人們應(yīng)該脫下圣袍，到泥土里去迎接神，“在勞動里，流汗里/和他站在一起罷。” 泰戈爾認(rèn)為，作為一個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。
那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡樸，企望自己的生命“簡單正直像一枝葦?shù)选?，讓神“來吹出音樂”，從而達(dá)到人梵神合一的境界。
《吉檀迦利》所表現(xiàn)出的泛神論思想，無疑與印度古代典籍如《奧義書》等息息相通。但泰戈爾在發(fā)揚本民族傳統(tǒng)的時候，并無意營造一個封閉的世界，他渴望長期隔絕的東西方能夠不斷接近、溝通。
1912年泰戈爾自己把《吉檀迦利》譯成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。評獎委員高度評價了泰戈爾的創(chuàng)作，特別是他通過文學(xué)創(chuàng)作“調(diào)和人類文明兩極化”的努力。
參見諾貝爾獎委員會1913年文學(xué)獎頒獎辭。 繼《吉檀迦利》之后的《園丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但較多地融進(jìn)了詩人青春時代的體驗，細(xì)膩地描敘了愛情的幸福、煩惱與憂傷，其實可以視為一部青春戀歌。
不過，詩人是在回首往事時吟唱出這些戀歌的，在回味青春心靈的悸動時，他無疑又與自己的青春經(jīng)驗保有一定距離，可以相對地進(jìn)行理性審視和思考，從而使這部戀歌不時閃爍出哲理的光彩。 《新月集》是詩人歷經(jīng)人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經(jīng)驗，借助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界。
而深達(dá)的哲理，則時時從童稚的話語和天真的畫面中流露出來。可以說，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里達(dá)到了最好的融合。
自二十年代起，泰戈爾的作品便由著名作家謝冰心、鄭振鐸等譯成中文，受到我國眾多讀者的喜愛，至今仍傳誦不息。編輯本段詩圣 印度近代著名作家、詩人、哲學(xué)家——賓德拉納特·泰戈爾1861一1941少年時代即開始文學(xué)創(chuàng)作，在半個多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現(xiàn)他的風(fēng)格特征的，是他的詩。
在印度，在世界許多國家，泰戈爾都被尊為“詩圣”。 泰戈爾認(rèn)為，作為一個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。
那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚。
7.請告訴我一些關(guān)于泰戈爾的經(jīng)典詩句
1 天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
2 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
3 你對我微笑著，沉默不語，我覺地，為了這個，我已等候很久。
4 等待是一生中最初的蒼老。
5 只管走過去，不必為了采集花朵而徘徊，因為美麗的花兒會一路開放。
6 我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。
7 有時生活簡單的像一把椅子，可以供心靈坐坐。
8 如果錯過太陽時你流了淚，那未你也要錯過群星了。
9 唱完這支歌就讓我們走吧，過完這夜就把這夜忘記。
10 我們誤讀了世界，卻說世界欺騙了我們。
11 因害怕忘記而忍不住回憶，更怕忍不住回憶而偷偷哭泣！
12 我將影子投在前面的路上，因為我有一盞還沒有燃亮的燈。
8.關(guān)于泰戈爾的詩
愛者之贈與歧路，也稱作 愛者之貽
假如你一定要傾心于我
你的生活就會充滿憂慮
我的家在十字路口
房門洞開著
我心不在焉--因為我在歌唱.
假如你一定要傾心于我
我決不會用我的心來回報
倘若我的歌兒是愛的海誓山盟
請你原諒
當(dāng)樂曲平息時
我的信證也不復(fù)存在
因為隆冬季節(jié)
誰會恪守五月的誓約
假如你一定要傾心于我
請不要把它時刻記在心頭
當(dāng)你笑語盈盈
一雙明眸閃著愛的歡樂
我的回答必然是狂熱而草率的
一點兒也不切合實際--你應(yīng)把它銘記在心
然后再把它永遠(yuǎn)忘卻.
如果你偶然想起了我
我便為你唱歌
雨后的黃昏把她的陰影灑在河面上
把她的暗淡的光緩緩?fù)舷蛭鞣?
斜暉脈脈
已不適于勞作或游戲
你坐在向南的露臺上
我在黑暗的房間里為你唱歌
暮色蒼茫
從窗櫳飄進(jìn)濕潤的綠葉的清香
預(yù)告雷雨將至的狂風(fēng)在椰林中咆哮
掌燈時分
我將離去
當(dāng)你傾聽著夜間的天籟
那時也許你能聽到我的歌聲
雖然我已不再唱歌
