關(guān)于知廉恥的詩(shī)句
1.不知廉恥的詩(shī)詞句子
《齊人有一妻一妾者》
原文： 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也。” 蚤 起，施從良人之所之，遍國中無(wú)與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。
由君子觀(guān)之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
2.知廉恥的國學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句
不受非分之賜，則廉恥立。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。 廉恥名言明末政治家，軍事家 史可法
人如無(wú)廉恥心，就如同禽獸一般。英國詩(shī)人 史文朋
沒(méi)有廉恥的王國，是不安全的王國。古羅馬哲學(xué)家 塞內加
沒(méi)有廉恥心，就不會(huì )知道什么是遺憾。德雷克斯
不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。 關(guān)于廉恥的名言
明末清初·顧炎武《日知錄》卷十三。幾句大意是：不懂得廉潔的人，就什么東西都敢據為己有；不知道羞恥的人，就什么事情都干得出來(lái)。幾句可謂至理名言。那些見(jiàn)利忘義，利欲熏心，不揮手段坑騙別人，侵吞國家財物，中飽私囊，大發(fā)橫財的人，無(wú)不盡是鮮廉寡恥之徒。用~為這類(lèi)人物畫(huà)像，真是惟妙惟肖。
明末清初思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家 顧炎武 《日知錄》
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。春秋時(shí)期政治家，史稱(chēng)管子 管仲
如今臺灣民主亂象，包括藍綠紛爭、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來(lái)，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”不管臺灣民主怎么亂，在她看來(lái)，臺灣人都有著(zhù)相同的價(jià)值觀(guān)，這價(jià)值觀(guān)就是從小被教導的“禮義廉恥”。臺灣女作家 龍應臺
3.誰(shuí)知道 關(guān)于榮辱廉恥 的名言警句啊 急 求大哥大姐幫幫忙 謝謝
君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 忠誠是通向榮譽(yù)之路。
——左拉 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。
——毛澤東 好勝者必爭，貪勇者必辱。 ——林逋 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 不朽之名譽(yù)，獨存于德。
——彼德拉克 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲 一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。
——阿雷蒂諾 名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林 社會(huì )榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。
——弗蘭克·帕金 對于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(cháng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
——孟德斯鳩 如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯 名聲有時(shí)會(huì )產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。
——托馬斯·富勒 虛榮心強的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類(lèi)拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿(mǎn)足。 ——尼采 當你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著(zhù)享受榮譽(yù)，應該再做那些需要的事。
——巴斯德 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴(lài) 榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。
——歌德 榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。 ——達·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——馬泰爾 真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守住它，否則就一事無(wú)成。
——居里夫人 不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災禍就得不到榮譽(yù)。 ——佚名 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現自己有這些毛病，也常發(fā)現別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標準，卻從來(lái)不苛責這些缺點(diǎn)。
——居里夫人 埋沒(méi)在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 ——克雷洛夫 該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。
——馬克·吐溫 無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。 ——佚名 一個(gè)人不應受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
——柏拉圖 當信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾 追求贊譽(yù)的人，功績(jì)不會(huì )很大。
——普魯塔克 對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好的事業(yè)。 ——愛(ài)因斯坦 榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復得。
——賽勒斯 虛榮以嘲弄別人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達爾夫人 所謂名譽(yù)者，是眾人對于我的過(guò)人之處的承認；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。
——馮友蘭 虛榮心首先以社會(huì )為對象，名譽(yù)心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會(huì )相反，名譽(yù)心是對自身品格的認識。
——三木清 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
——蒙田 虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。 ——拉斯金 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據人的品質(zhì)、業(yè)績(jì)和成就，而只是根據個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。
所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德 虛榮，與其說(shuō)是驕傲的標志，倒不如說(shuō)是謙卑的標志。
——斯威夫特 說(shuō)一個(gè)人愛(ài)虛榮，那意思只是指他對自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的影響為滿(mǎn)足。
——比爾博姆 慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》 名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。
——莎士比亞 榮譽(yù)并沒(méi)有絕對的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華 太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯誤。
——佚名 每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虛榮心對于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因為每個(gè)人都毫無(wú)例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠不會(huì )互相喜歡。
——佚名 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現為希望顯得傷心、不幸、或者堅強；我們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠。
——列夫·托爾斯泰 虛榮的最高形式是愛(ài)名望。 ——桑塔亞那 愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。
——普希金 無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞 我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結為一體。
取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。 ——莎士比亞 人有一個(gè)好名聲，就等。
4.關(guān)于忠孝仁義 禮義廉恥的名言
1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰國 孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》
白話(huà)譯文：一個(gè)人的為人，孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(cháng)的人，會(huì )冒犯君上的人，是很少的；不會(huì )冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子專(zhuān)心致力于基礎工作，基礎樹(shù)立了，道就會(huì )產(chǎn)生。孝和悌應是是仁的根本！
2、萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先。——明 佚名《增廣賢文》
白話(huà)譯文：各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。
3、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——漢 桓寬《鹽鐵論·孝養》。
白話(huà)譯文：孝敬長(cháng)輩需要的是質(zhì)樸實(shí)在的作為，實(shí)實(shí)在在的敬意與愛(ài)心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
4、為人子，止于孝。為人父，止于慈。——戰國 曾子《大學(xué)》
白話(huà)譯文：：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛(ài)。
5、十月胎恩重，三生報答輕。——清 徐熙《勸孝歌》
白話(huà)譯文：母親懷胎十個(gè)月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報答不完。
