表示一切順應本心的古詩(shī)句
1.形容悟得本心的詩(shī)句有哪些
1、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。《魚(yú)我所欲也》先秦：孟子及其弟子
釋文：這樣看來(lái)這種做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
2、草木有本心，何求美人折！ 《感遇十二首·其一》唐代：張九齡
釋文：草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì )求觀(guān)賞者攀折呢！
3、仲永之通悟，受之天也。《傷仲永》宋代：王安石
釋文：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多
4、忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。《洛神賦》魏晉：曹植
釋文：洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。
5、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；《蘭亭集序 》魏晉：王羲之
釋文：人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負
6、時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。《鳳求凰》兩漢：司馬相如
釋文：未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中所感？
7、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。《歸去來(lái)兮辭·并序》魏晉：陶淵明
釋文：既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過(guò)去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補救。
8、屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼三則》清代：蒲松齡
釋文：屠夫的生活略微寬裕了。（就像）爬上樹(shù)去捉魚(yú)一樣，狼本來(lái)想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑啊！
9、群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子嬰立，遂不悟《過(guò)秦論》兩漢：賈誼
這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠心景仰皇上
10、無(wú)何，見(jiàn)宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市《山市》清代：蒲松齡
釋文：又出現了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，（人們）這才明白是（出現）山市。
11、悟彼下泉人，喟然傷心肝。《七哀詩(shī)三首·其一》魏晉：王粲
釋文：領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來(lái)。
12、冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。《屈原傳》兩漢：司馬遷
釋文：就其文字描寫(xiě)來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），舉的是近事，而表達的意思卻十分深遠。
13、然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。《屈原傳》兩漢：司馬遷
釋文：由于志趣高潔，所以文章中稱(chēng)述的事物也是透散著(zhù)芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。
14、墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子 撰
釋文：墨子說(shuō)：“我也認為你值得我鞭策，所以生氣。”耕柱子醒悟了。
15、幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲。《畫(huà)地學(xué)書(shū)》宋代：歐陽(yáng)修
釋文：幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書(shū)就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。
2.形容“不忘本心”的詩(shī)句和古詩(shī)有哪些
形容“不忘本心”的詩(shī)句和古詩(shī)有：
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
譯文：蓮花從污泥中長(cháng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。
2、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。《虞美人》納蘭性德
譯文：我已不是十年前的那個(gè)人，時(shí)光劃破我的胸口，叫你看清我的十年蹤跡十年心。
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。《離思五首·其四》元稹
譯文：曾經(jīng)到臨過(guò)滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱(chēng)其為云。
4、眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。《史記·屈原列傳》的《漁父》
譯文：整個(gè)世道都渾濁，惟獨我屈原一個(gè)人干凈；所有的人都喝醉了，惟獨我屈原一個(gè)人清醒。
5、與物皆無(wú)累，終年愜本心。《漢南遇方評事-一作襄州遇房評事由》戴叔倫
譯文：與各種事物打交道并不會(huì )感覺(jué)到累，因為自己始終秉持著(zhù)一顆正直的心處理各種問(wèn)題。
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
2、《虞美人》納蘭性德
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢(qián)，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
3、《離思五首·其四》元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
4、《史記·屈原列傳》的《漁父》
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見(jiàn)放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
5、《漢南遇方評事-一作襄州遇房評事由》戴叔倫
移家住漢陰，不復問(wèn)華簪。貰酒宜城近，燒田夢(mèng)澤深。
暮山逢鳥(niǎo)入，寒水見(jiàn)魚(yú)沈。與物皆無(wú)累，終年愜本心。
3.表達"不愿丟失自己本心"的古詩(shī)有哪些
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》宋代：周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
2、《離思五首·其四》唐代：元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
3、《陋室銘》唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
4、《卜算子·詠梅》近代：毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
5、《春寒》宋代：陳與義
二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。
4.形容“不忘本心”的詩(shī)句和古詩(shī)有哪些
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
出自：宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。 譯文：出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思是蓮花從污泥中長(cháng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。
2、學(xué)道須當猛烈，始終確守初心，纖毫物欲不相侵。 出自：唐·王唯一《西江月》。
譯文：學(xué)習道理應當具有強烈的決心，而且要從始至終保留好當初的那份心意，不讓分毫的物欲侵入我們的內心。 3、千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
出自：清·鄭燮《竹石》。 譯文：經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì )依然堅韌挺拔。
4、約君切勿負初心，天上人間均一是。 出自：唐·陸游《清都行》。
譯文：跟你約定了千萬(wàn)不要辜負了初時(shí)的意思，無(wú)論在哪里都應該是一樣的。 5、浩氣還太虛，丹心照千古。
出自：明·楊繼盛《就義詩(shī)》。 譯文：我本為浩然正氣而生，僅為國而死，浩氣當還于太空，雖我將死，但丹心可永存，可千秋萬(wàn)代照耀后世。
