最深的母愛(ài)古詩(shī)句
1.慈母情深的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng) ·邶風(fēng) ·凱風(fēng)》
“ 凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心。 ”
詩(shī)中強烈贊美了母親的辛勤，母親的明理，母親的美德，但因為自己的不成器而難以回報母恩，縱然有兄弟七人，因不能寬慰慈母而表示出的慚愧不安。
《游子吟》 孟郊
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”
《游子吟》是眾所公認歌頌母愛(ài)的巔峰之作， 千古流傳不衰。 詩(shī)中親切真摯的吟頌了偉大的母愛(ài)，展現了母親對兒子的深篤之情，詩(shī)中的母親雖無(wú)言語(yǔ)，更無(wú)淚水，但那種無(wú)言的愛(ài)卻令人蕩氣回腸，催人淚下。
《母別子》 白居易
“ 母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。”
一首《母別子， 》的上半部，為我們展現了母親與子女被活活拆散， 生離死別的悲情苦景。丈夫因為喜新厭舊，狠心的將孩子的親生母親趕出了家門(mén)，但是子女必須要留下， 于是出現了母子不得不骨肉分離， 娘喊子哭的一幕，人世之慘莫過(guò)如此。
《送母回鄉》 李商隱
“ 停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。車(chē)接今在急，天竟情不留！母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！ ”
李商隱因為母親的病重了， 所以要遠去他鄉的名醫那去看病， 接她了的車(chē)子已經(jīng)來(lái)了， 而自己又有公務(wù)在身而不能陪母親一起去。就要與母親分別了，自己身為人子，但在母親病重時(shí)，竟不能陪母親一起去看病，連母愛(ài)都報答不了， 活著(zhù)還有什么意義那？
2.關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)句
關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)句 ：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
哀哀父母，生我勞瘁。——佚名《蓼莪》
愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。——蔣士銓《歲暮到家》
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。——蔣士銓《歲暮到家》
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。——黃景仁《別老母》
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。——王冕《墨萱圖·其一》
來(lái)時(shí)父母知隔生，重著(zhù)衣裳如送死。——王建《渡遼水》
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。——與恭《思母》
當時(shí)父母念，今日爾應知。——白居易《燕詩(shī)示劉叟》
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。——白居易《燕詩(shī)示劉叟》
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——白居易《燕詩(shī)示劉叟》
有孫母未去，出入無(wú)完裙。——杜甫《石壕吏》
母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。——白居易《母別子》
3.親情的詩(shī)句記憶最深的
游子吟：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉
賞析
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴
4.表達母愛(ài)偉大的古詩(shī)句有哪些
如“母氏圣善，我無(wú)令人”、“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”、“夜績(jì)孤燈暗，朝梳白發(fā)新”等
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
《歲末到家》【清】蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
《除夜作》【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
5.關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)句古詩(shī)
關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)句古詩(shī)如下：
1.唐代白居易的《燕詩(shī)示劉叟》
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長(cháng)，索食聲孜孜。青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當時(shí)父母念，今日爾應知。
2.宋代陸游的《十月二十八日風(fēng)雨大作》
風(fēng)怒欲拔木，雨暴欲掀屋。風(fēng)聲翻海濤，雨點(diǎn)墮車(chē)軸。拄門(mén)那敢開(kāi)，吹火不得燭。豈惟漲溝溪，勢已卷平陸。
辛勤蓺宿麥，所望明年熟；一飽正自艱，五窮故相逐。南鄰更可念，布被冬未贖；明朝甑復空，母子相持哭。
陸游的抗戰思想此時(shí)受到當權派的排擠，生活潦倒不堪，但他堅定自身的信念，不與朝廷權貴同流合污.他通過(guò)本詩(shī)對比控訴了那種貧富懸殊、苦樂(lè )迥異的不合理現象，大有杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”之遺風(fēng)。
陸游（1125—1210），字務(wù)觀(guān)，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著(zhù)名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國思想熏陶，高宗時(shí)應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
6.關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)句、
1、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉？——唐·孟郊《游子吟》
釋義：有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2、來(lái)時(shí)父母知隔生，重著(zhù)衣裳如送死。——唐·王建《渡遼水》
釋義：出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
3、重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線(xiàn)痕。——清·周壽昌《曬舊衣》
釋義：想重新縫補一下，可是又不忍輕易拆開(kāi)舊衣，移換舊布料的位置，對兒子而言，這件舊衣上一針一線(xiàn)都包含著(zhù)母親的愛(ài)心。
4、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。——清·黃景仁《別老母》
釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
5、悠悠慈母心，惟愿才如人。——唐·鮑溶《將歸舊山留別孟郊》
釋義：只有順應母親的心愿，才對得起母親的養育之恩，才配做一個(gè)人。
6、白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰(shuí)氏子》
釋義：滿(mǎn)頭白發(fā)的老母親掩門(mén)而啼，拉斷了衣袖也留不住。
7、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。——宋·與恭《思母》
釋義：看到秋天的霜把蘆花打得滿(mǎn)天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿(mǎn)頭白發(fā)的老母親再也不會(huì )到門(mén)口倚靠者柴門(mén)盼望我、看望我了。
