古詩(shī)句子芳菲盡
1.關(guān)于芳菲的詩(shī)句
1、芳菲歇，故園目斷傷心切。宋代 向子諲《秦樓月》
釋義：暮春時(shí)節，芳菲飄落，登高遙望故國，內心悲傷痛切。
2、洛陽(yáng)正值芳菲節，秾艷清香相間發(fā)。宋代 歐陽(yáng)修《玉樓春》
釋義：洛陽(yáng)春濃花滿(mǎn)城，姹紫嫣紅香正濃。
3、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。唐代 白居易《大林寺桃花》
釋義：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
4、草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。唐代 韓愈《晚春二首·其一》
釋義：花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。
5、莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。唐代 賀知章《采蓮曲》
釋義：別說(shuō)春天已經(jīng)結束花草都凋謝完了，另有人在水流中央采摘菱葉和荷葉呢。
6、芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。宋代 秦觀(guān)《三月晦日偶題》
釋義：那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹(shù)木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！
7、關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對芳菲月。隋代 盧思道《從軍行》
釋義：而那萬(wàn)里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？
8、恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。 宋代 陳亮《水龍吟·春恨》
釋義：可恨這繁華似錦的世界，游人還未欣賞，卻全都交給了黃鶯和飛燕。
9、柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。清代 曹雪芹《葬花吟》
釋義：輕佻的柳絮，淺薄的榆錢(qián)，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
10、啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。宋代 辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》
釋義：一直啼到春天歸去再無(wú)尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實(shí)在令人愁恨、痛苦。
2.詩(shī)句人間四月芳菲盡
大林寺桃花
作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
譯文
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
賞析
該詩(shī)只有短短的四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。但細讀之，就會(huì )發(fā)現這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿(mǎn)懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著(zhù)意用了“人間” 二字，這意味著(zhù)這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。 長(cháng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉入此中來(lái)。海拔越高，溫度越低，所以季節的出現也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問(wèn)題：大林寺的桃花在季節上為什么比山下要開(kāi)得遲？從氣象的角度來(lái)解釋?zhuān)鸢钢挥幸粋€(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說(shuō)，大林寺桃花之所以開(kāi)得遲，原因是由于這里是“山地氣候” 的緣故。
常識告訴我們，在山地地區，氣溫是隨著(zhù)地勢的高度的上升而相應遞減的。一般說(shuō)， 高度每升高100米，氣溫就下降0.6℃。當山地垂直起伏到幾干米時(shí)，氣溫的垂直差異就更為明顯。加上植物對氣溫的適應能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀(guān)必然就會(huì )出現差異。廬山海拔高度約1 400米，山頂氣溫比山麓平川地區一般要低8~9℃；大林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區”，比山下平原高出1 100余米，氣溫較山下的九江市一帶低6~7℃；加以廬山地處長(cháng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當然就來(lái)得遲了。
對于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無(wú)法理解的。這從他在《游大林寺序》中所寫(xiě)的一段話(huà)“大林窮遠，山高地深，時(shí)節絕晚，于時(shí)孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者”，可以證明。 其實(shí)，氣溫垂直變化對植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例 外。試以喜馬拉雅山在我國境內一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物；由此往上，到海拔3 000米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類(lèi)作物；再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng)；雪線(xiàn)以上則因終年積雪、氣候惡劣，除了偶爾長(cháng)著(zhù)幾棵雪蓮以外，啥植物也長(cháng)不了。可見(jiàn)，在山地地區，植物在垂直分布上的差異性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開(kāi)的。所以山地地區的氣候就表現出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
3.求詩(shī)句含有“芳菲”的古詩(shī)、
晚春 韓愈 草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。更漏子 溫庭筠 背江樓，臨海月，城上角聲嗚咽。
堤柳動(dòng)，島煙昏，兩行征雁分。京口路，歸帆渡，正是芳菲欲度。
銀燭盡，玉繩低，一聲村落雞。小鎮西犯 柳永 水鄉初禁火，青春未老。
芳菲滿(mǎn)、柳汀煙島。波際紅幃縹緲。
盡杯盤(pán)小。歌祓禊，聲聲諧楚調。
路繚繞。野橋新市里，花農妓好。
引游人、競來(lái)喧笑。酩酊誰(shuí)家年少。
信玉山倒。家何處，落日眠芳草。
減字木蘭花 晏幾道 長(cháng)楊輦路，綠滿(mǎn)當年攜手處。試逐春風(fēng)，重到宮花花樹(shù)中。
芳菲繞遍，今日不如前日健。酒罷凄涼，新恨猶添舊恨長(cháng)。
臨江仙 晏幾道 長(cháng)愛(ài)碧闌干影，芙蓉秋水開(kāi)時(shí)。臉紅凝露學(xué)嬌啼，霞觴熏冷艷，云髻裊纖枝。
煙雨依前時(shí)候，霜叢如舊芳菲。與誰(shuí)同醉采香歸，去年花下客，今似燕雙飛。
芳菲：花草，也指花草的芳香。推薦幾個(gè)相關(guān)作品，僅供參考。
4.急
大林寺桃花】 作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
提示：
這首詩(shī)是作者游廬山大林寺所作，山下春天已過(guò)去，而這里桃花盛開(kāi)，詩(shī)人喜出望外。
山下過(guò)了四月，各種花草的芳香都結束了，而大林寺的桃花才茂盛地開(kāi)放。人們常常為春去無(wú)處尋找而遺憾萬(wàn)分，哪知春轉入山中的大林寺來(lái)了。
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田家
年代：【唐】 作者：【聶夷中】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【人民】
父耕原上田，子鋤山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。
注釋
“子鋤山下荒”又作“子劚山下荒”
一邊是辛苦的勞動(dòng)，一邊是無(wú)厭的剝削，但更不道破，而寓諷刺于敘事之中，顯得更為冷峭有力。
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中晚唐為數眾多的憫農詩(shī)中，短小精悍之作首推李紳《 憫農二首 》，下來(lái)就要算聶夷中《田家》了。乍看去，此詩(shī)的內容之平淡、語(yǔ)言之明白、字句之簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)什么奧妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。封建時(shí)代農民遭受剝削的主要的形式便是地租 。在唐末那樣的亂世 ，封建國家開(kāi)支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的榨取。此詩(shī)的寫(xiě)作目的就在于揭露這樣的黑暗現實(shí)。如果正面從收租情事落筆，所費筆墨必多而實(shí)際效果未必就好。此詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)之一就在于拋開(kāi)這種正面的描寫(xiě) ，而只選取收租的題前之景，即農夫辛勤耕作而官家等待收租情況 ，“官家已倉”句點(diǎn)到為止 ，修倉干什么，農夫的命運將怎樣，一應留待讀者去想。作者省卻許多氣力，卻“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流。”
論者往往知道詩(shī)歌語(yǔ)言的具體形象之美，不知道亦有概括抽象之妙 。“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的詩(shī)句 ，就好在用泛寫(xiě)的方式 ，概括了一般豐年的情事，并不以具體形象見(jiàn)長(cháng)。此詩(shī)前二句也一樣 ，“父耕原上田，子劚山下荒 ”，并不僅僅是只寫(xiě)一家父子的事件，而是高度概括了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行 ”，正是農家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫(xiě)到開(kāi)荒，簡(jiǎn)潔有力地刻劃出農家一年到頭的辛苦，幾乎沒(méi)有空閑可言 。十個(gè)字具有高度的涵蓋力 ，增加了詩(shī)意的典型性。幾乎成為封建社會(huì )農村生活的一個(gè)縮影。
在揭露諷刺的時(shí)候 ，詩(shī)人不發(fā)議論而重在擺事實(shí) ，發(fā)人深省。“六月禾未秀”一句不單指莊稼未成熟 。按正常的情況 ，四五月麥苗就該揚花（“秀”），“六月”應已收割而“ 禾未秀 ”，當是遇到了旱情，暗示著(zhù)欠收。而按唐時(shí)兩稅法，六月正是應該交納夏稅的時(shí)節 ，所以“官家已修倉。”官家修倉，本身就暗示著(zhù)對農民勞動(dòng)成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在“六月禾未秀”之際 ，更覺(jué)意味深長(cháng)。“禾未秀”而倉“已修”，一“未”一“已”，二字呼應。農家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及統治者的不恤民情，種種事實(shí)，俱在其中，作者的憂(yōu)民憫農之心亦躍然紙上。
題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡(jiǎn)意長(cháng)的效果。而此詩(shī)恰當地同時(shí)運用這三種手法，藝術(shù)效果也就更加顯著(zhù)了。
出處
全唐詩(shī)卷636_25
5.人間四月芳菲盡,山寺完整詩(shī)句
1、"人間四月芳菲盡"出自唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》，完整詩(shī)句如下：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
2、該詩(shī)大意：
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉到這里來(lái)。
3、《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺，此時(shí)山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現；立意新穎，構思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。
