描寫岳陽景色的古詩句
1.描寫岳陽樓景色的詩句有哪些
《登岳陽樓》唐杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《與夏十二登岳陽樓》唐李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
《岳陽樓晚望》唐崔玨
乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。
懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。
《岳陽樓》劉長卿
行盡清溪日已蹉，云容山影兩嵯峨。
樓前歸客怨秋夢，湖上美人疑夜歌。
獨(dú)坐高高風(fēng)勢急，平湖渺渺月明多。
終期一艇載樵去，來往片帆愁白波。
《登岳陽樓》陳與義南宋
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。
日落長沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。
--李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》
煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。--雍陶《題君山》
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳陽樓》
洞庭九州間，厥大誰與讓？
南匯群崖水，北注何奔放。--韓愈《登岳陽樓》
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。--孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》
巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。--范仲淹《岳陽樓記》。
孟浩然——《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》
洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
2.描寫岳陽樓景色的詩句有哪些
描寫岳陽樓景色的詩句有：樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！拼?李白《與夏十二登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！拼?杜甫《登岳陽樓》岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。
草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄桿前。乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。
欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。——唐代 陳與義《再登岳陽樓感慨賦詩》欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。
可憐萬里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟?！拼?李商隱《岳陽樓》洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徒倚湖山欲曉時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無限悲?！?陳與義《登岳陽樓》投荒萬死鬢毛斑，生出衢塘滟預(yù)關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。——宋 黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望君山》乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻?！?唐 崔玨《岳陽樓晚望》送客洞庭西，龍堆兩青青。
陳殿出空明，吳城連蒼莽。春隨湖色深，風(fēng)將潮聲長。
楊柳讀書堂，芙蓉采菱槳。懷人故未休，望望欲成往。
——元末 楊維楨《道經(jīng)巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》突兀高樓正倚城，洞庭春水坐來生。三江到海風(fēng)濤壯，萬水浮空島嶼輕。
吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。中流或有蛟龍窟，臥聽君山笛里聲。
——明代 李東陽《登岳陽樓》杰閣出城墉，驚濤日夜舂。地吞八百里，云浸兩三峰。
已極登臨目，真開浩蕩胸。不因承簡命，那便壯游逢。
——清朝 錢大昕《岳陽樓》。
3.描寫岳陽美的古詩
《登岳陽樓》唐 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《與夏十二登岳陽樓》唐 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
《岳陽樓晚望》 唐 崔玨
乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。
懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。
《岳陽樓》 劉長卿
行盡清溪日已蹉，云容山影兩嵯峨。
樓前歸客怨秋夢，湖上美人疑夜歌。
獨(dú)坐高高風(fēng)勢急，平湖渺渺月明多。
終期一艇載樵去，來往片帆愁白波。
《登岳陽樓》 陳與義 南宋
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
4.描寫岳陽美的古詩
《登岳陽樓》唐 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！杜c夏十二登岳陽樓》唐 李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！对狸枠峭硗?唐 崔玨乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻?！对狸枠恰?劉長卿行盡清溪日已蹉，云容山影兩嵯峨。
樓前歸客怨秋夢，湖上美人疑夜歌。獨(dú)坐高高風(fēng)勢急，平湖渺渺月明多。
終期一艇載樵去，來往片帆愁白波?！兜窃狸枠恰?陳與義 南宋洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
5.岳陽樓記中描寫洞庭湖景色的完整詩句
1、“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?/p>
譯文：它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。
2、“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！?/p>
譯文：像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼
3、“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
譯文：到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。
有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡??！
擴(kuò)展資料
1、《岳陽樓記》作品概述
《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
文章通過對洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。
2、《岳陽樓記》寫景特點(diǎn)
第一是寫景色能夠利用典型的鮮明形象，以造成逼真的境界。我們念“若夫霪雨霏霏，連月不開“這一節(jié)文字，就會有天昏地暗、陰風(fēng)慘慘的感覺；念“至若春和景明，波瀾不驚”這一節(jié)文字，就會有春光明媚、萬物歡欣的感覺。這就是因?yàn)?，作者寫出的一些事物，都是有代表性的，而且具有鮮明的形象。
客觀世界的任何景象，都是復(fù)雜的因素集合而成的。描寫一種景象?？陀^世界的任何景象，都是復(fù)雜的因素集合而成的。描寫一種景象，不可能把一切組成部分都寫下來。所以要眼光敏銳，選擇代表性的，點(diǎn)染一筆兩筆，使景色活現(xiàn)在讀者眼前?！对狸枠怯洝访鑼懢拔铮怯玫倪@種手法。
第二是能夠以景寓情，情景交融。文章里描寫景物，象畫畫一樣，一草一木都要有作用。作者在這里想說明的是觸景生情的情況，自然更不能脫離人物的心情而刻板地描寫。
這就是說，要選擇適當(dāng)?shù)木拔?，使景里隱含著情，讀者讀的時(shí)候，看的是景物，心情卻隨著動(dòng)蕩，或者分不出什么是景什么是情。在這方面，作者是費(fèi)了相當(dāng)?shù)墓Ψ虻摹?/p>
第三是用對比來加強(qiáng)文章的感染力。在文章里用對比來加強(qiáng)表達(dá)力量，這在我國是個(gè)常用的修辭方法。寫天氣，一方面是晴，一方面是陰，寫湖面，一方面是“濁浪排空”，一方面是“波瀾不驚”；寫人物活動(dòng)，一方面是“商旅不行”，一方面是“漁歌互答”。
這樣互相對照，悲的就更顯得可悲，喜的就更顯得可喜了。
6.寫出兩句描寫岳陽樓的著名詩句
望洞庭湖贈張丞相 【年代】：唐 【作者】：孟浩然 ——《望洞庭湖贈張丞相 》 【內(nèi)容】 八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。 欲濟(jì)無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。 【譯文】 八月洞庭湖水盛漲與岸起平，水天含混迷迷接連太空。
云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。 我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。 【賞析】： 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。
孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。
詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。 開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。
湖水和天空渾然一體，景象是闊大的?！昂保邪囊馑?。
“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里。
“太清”指天空?！皽喬濉奔此煜嘟?。
這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地。
“撼”，搖動(dòng)?！霸狸柍恰?，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。
西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽城似的?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”（有的版本作“氣吞云夢澤”），讀到這里很自然地會聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。
整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只；生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對方予以引薦。
“濟(jì)”，渡的意思?！伴保系臉?，這里也是借指船。
“端居”，閑居；“圣明”，圣明之時(shí)，這里指太平時(shí)代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。
古代俗語說，“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”詩人借了這句諺語來暗喻自己有出來作一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。
希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。 這是一首干謁詩。
唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。 秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
三、四句實(shí)寫湖?！皻庹簟本鋵懗龊呢S厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。
而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。
這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。
詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。 下面四句，轉(zhuǎn)入抒情。
“欲濟(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣?！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。
這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。 于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。
“垂釣者”暗指當(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：執(zhí)政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。
這幾句話，詩人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子·說林訓(xùn)》）的古語，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。 作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。
措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。
7.關(guān)于描寫岳陽樓的詩句
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 ——李白《與夏十二登岳陽樓》 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 ——杜甫《登岳陽樓》 岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。
草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄桿前。 乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。
欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。 ——陳與義《再登岳陽樓感慨賦詩》 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 岳陽樓記譯文： 宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。
囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在這時(shí)登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。
有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？。
