優(yōu)美古詩(shī)句摘抄加賞析
1.優(yōu)美句子摘抄加賞析
1世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著(zhù)。
——高爾基《時(shí)鐘》
賞析：這句話(huà)運用比喻象征擬人等手法，寫(xiě)出了時(shí)鐘的無(wú)情，提醒我們珍惜時(shí)間。
2人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。
——余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。
3那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
——余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
賞析：這句話(huà)運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。
4那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著(zhù)壯烈的悲歌離去。
——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風(fēng)姿。
5桔紅色的房屋，像披著(zhù)鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著(zhù)雨底洗禮。
——張愛(ài)玲《秋雨》
賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫(xiě)出了雨中房屋的淡定和冷清。
6時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會(huì )在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉.
——張愛(ài)玲《心愿》
賞析：這句話(huà)運用比喻和象征的修辭手法，寫(xiě)出了自己對時(shí)間的看法，時(shí)間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開(kāi)的鮮花，永不凋謝！
——《秋葉》
賞析：這句話(huà)運用比喻和排比的修辭手法，寫(xiě)出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現了秋葉和秋色的美好。
8幾個(gè)小伙伴，借著(zhù)月光畫(huà)竹影，你一筆，我一畫(huà)，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫(huà)的意味。
——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數筆，寫(xiě)出了幾個(gè)小伙伴作畫(huà)的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨到，充滿(mǎn)了豐子愷作品獨特的魅力。
9麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語(yǔ)言精致優(yōu)美，富有感染力，言語(yǔ)間充滿(mǎn)了對桐花的喜愛(ài)，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開(kāi)放的勝景。
10他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話(huà)運用比喻的手法寫(xiě)星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫(xiě)出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
11這時(shí)，一個(gè)鳥(niǎo)兒是一片樹(shù)葉，一片樹(shù)葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹(shù)就是一首歌。
賞析：該句運用比喻修辭手法，將停在樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)比作樹(shù)葉，將鳥(niǎo)鳴比作音符，將老槐樹(shù)比作一首歌，生動(dòng)形象的表現出冬天老槐樹(shù)的熱鬧、充滿(mǎn)生機的景象。
2.古詩(shī)短句子加賞析10
梅 花王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。[注釋]1.凌寒：冒著(zhù)嚴寒。
2.遙：遠遠的。3.為：因為。
4.暗香：指梅花的幽香。[解說(shuō)]墻角有幾枝梅花冒著(zhù)嚴寒獨自開(kāi)放。
為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。[賞析]古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當著(zhù)名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。
尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過(guò)著(zhù)隱居的生活。
所以他的詠梅詩(shī)，表現的不過(guò)是脫離社會(huì )現實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。
你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(cháng)在墻角但毫不自卑，遠遠地散發(fā)著(zhù)清香。詩(shī)人通過(guò)對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。
作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
3.優(yōu)美句子摘抄加賞析有哪些
1、世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著(zhù)。
賞析：這句話(huà)運用比喻象征擬人等手法，寫(xiě)出了時(shí)鐘的無(wú)情，提醒我們珍惜時(shí)間。 2、人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。
賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。 3、我愛(ài)急湍甚箭，猛浪若奔那種舞動(dòng)的勁，帶動(dòng)我青春向上的心靈； 我思小橋流水人家那游子的鄉愁，牽動(dòng)我年少的思緒，撥動(dòng)我心靈的思鄉琴弦；， 我悟日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍那寂靜，那和祥，撫著(zhù)我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。
賞析：運用了排比的手法，將詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)，表現出對詩(shī)詞的喜愛(ài)。 4、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
賞析：這句話(huà)運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。 5、他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話(huà)運用比喻的手法寫(xiě)星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫(xiě)出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
6、那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著(zhù)壯烈的悲歌離去。 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風(fēng)姿。
7、海水瘋狂地洶涌著(zhù)，吞沒(méi)了遠近大小的島嶼。 賞析：瘋狂、洶涌、吞沒(méi)這些充滿(mǎn)力度的詞語(yǔ)，描繪出了大海勇猛無(wú)畏的性格。
8、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng )作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。
記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng )造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。賞析： 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
9、幾個(gè)小伙伴，借著(zhù)月光畫(huà)竹影，你一筆，我一畫(huà)，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫(huà)的意味。 賞析：寥寥數筆，寫(xiě)出了幾個(gè)小伙伴作畫(huà)的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨到，充滿(mǎn)了豐子愷作品獨特的魅力。
10、那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著(zhù)壯烈的悲歌離去。 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風(fēng)姿。
11、遠處的鐘聲突然驚醒了海的酣夢(mèng)。 賞析：這是一個(gè)過(guò)度句，在結構上的作用是承上啟下，是聯(lián)系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。
12、桔紅色的房屋，像披著(zhù)鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著(zhù)雨底洗禮。 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫(xiě)出了雨中房屋的淡定和冷清。
13、幾分鐘之后，也許又會(huì )大雨如注，也許是絲絲細雨飄下，也許是陰云密布，整個(gè)海面又被大霧封鎖？？千變萬(wàn)化的自然美景，是你的眼睛應接不暇，不到基隆來(lái)，是很難領(lǐng)略到的。 賞析：這個(gè)句子運用了排比的修辭手法，增強了表達的語(yǔ)勢，寫(xiě)出了基隆的天氣千變萬(wàn)化，基隆的雨來(lái)得急、來(lái)得快，表達出作者對這一自然美景的贊美。
14、狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫溢，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日 賞析：這是描寫(xiě)最初地質(zhì)突變時(shí)的情景，一句話(huà)一種景象，字雖不多，形象生動(dòng)，讓人如臨其境，同時(shí)也交代了峽谷的來(lái)源。 15、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
賞析：這句話(huà)運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。什么是句子 句子是語(yǔ)言運用的基本單位，它由詞、詞組（短語(yǔ)）構成，能表達一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個(gè)問(wèn)題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對一段話(huà)的延續或省略。
句子和句子中間有較大停頓。它的結尾應該用上句號、問(wèn)號、省略號、或感嘆號。
為了把意思表達清楚，一般常用的句子包括兩部分：一部分是句子里說(shuō)的“誰(shuí)”或“什么”（主語(yǔ)部分）；另一部分是句子里說(shuō)的“是什么”“怎么樣”或“做什么”（謂語(yǔ)部分）。①詞 ②短語(yǔ) ③詞+詞 +語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓→句子 ④詞+短語(yǔ) ⑤短語(yǔ)+短語(yǔ)[1] 《初中導讀》句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補語(yǔ)六種 主語(yǔ)：1、定義：主語(yǔ)：主語(yǔ)是句子中的陳述對象，說(shuō)明是誰(shuí)或什么。
2、特點(diǎn)：A、經(jīng)常由名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)充當。B、一般表示謂語(yǔ)所說(shuō)的是“誰(shuí)”或“什么”。
3、符號：雙行線(xiàn) ═。 謂語(yǔ)：1、定義：用來(lái)說(shuō)明陳述主語(yǔ)。
2、特點(diǎn)：A、經(jīng)常由動(dòng)詞、形容詞充當。 B、一般表示主語(yǔ)“怎么樣”或“是什么”。
3、符號：?jiǎn)涡芯€(xiàn) _____。 賓語(yǔ)：1、定義：表示謂語(yǔ)動(dòng)詞的涉及對象的語(yǔ)言單位。
2、特點(diǎn)：A、經(jīng)常由名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)充當。B、一般表示謂語(yǔ)“怎么樣”或“是什么”。
3、符號：波浪線(xiàn) ﹏﹏。4、凡能愿動(dòng)詞，如“希望、想、可以、說(shuō)。
4.請寫(xiě)出十五個(gè)好句子,并加以賞析
1世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著(zhù)。
——高爾基《時(shí)鐘》 賞析：這句話(huà)運用比喻象征擬人等手法，寫(xiě)出了時(shí)鐘的無(wú)情，提醒我們珍惜時(shí)間。 2人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。
——余光中《左手的掌紋》 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。 3那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
——余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》 賞析：這句話(huà)運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。 4那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著(zhù)壯烈的悲歌離去。
——張抗抗《牡丹的拒絕》 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風(fēng)姿。 5桔紅色的房屋，像披著(zhù)鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著(zhù)雨底洗禮。
——張愛(ài)玲《秋雨》 賞析：這句話(huà)運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫(xiě)出了雨中房屋的淡定和冷清。 6時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會(huì )在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉. ——張愛(ài)玲《心愿》 賞析：這句話(huà)運用比喻和象征的修辭手法，寫(xiě)出了自己對時(shí)間的看法，時(shí)間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開(kāi)的鮮花，永不凋謝！ ——《秋葉》 賞析：這句話(huà)運用比喻和排比的修辭手法，寫(xiě)出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現了秋葉和秋色的美好。 8幾個(gè)小伙伴，借著(zhù)月光畫(huà)竹影，你一筆，我一畫(huà)，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫(huà)的意味。
——豐子愷《竹影》 賞析：寥寥數筆，寫(xiě)出了幾個(gè)小伙伴作畫(huà)的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨到，充滿(mǎn)了豐子愷作品獨特的魅力。 9麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語(yǔ)言精致優(yōu)美，富有感染力，言語(yǔ)間充滿(mǎn)了對桐花的喜愛(ài)，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開(kāi)放的勝景。 10他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話(huà)運用比喻的手法寫(xiě)星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫(xiě)出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
11這時(shí)，一個(gè)鳥(niǎo)兒是一片樹(shù)葉，一片樹(shù)葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹(shù)就是一首歌。 賞析：該句運用比喻修辭手法，將停在樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)比作樹(shù)葉，將鳥(niǎo)鳴比作音符，將老槐樹(shù)比作一首歌，生動(dòng)形象的表現出冬天老槐樹(shù)的熱鬧、充滿(mǎn)生機的景象。
12、沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕；沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。 【賞析】很讓人熱血沸騰的句子，有句話(huà)叫“狼子野心”，是貶義，不過(guò)在這我們可以參考下狼的野心。
我們可以先不考慮有心無(wú)力的問(wèn)題，而是先去尋找這個(gè)心，這個(gè)心是我們的理想，我們的夢(mèng)想，只要稍微努力，就可以達到。 13、沒(méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現獵物我們就去追逐獵物。
尋找、發(fā)現、追求、獲得———這就是狼的生活要素。 【賞析】這是一種及其積極的心態(tài)，尋找、發(fā)現、追求、獲得獵物。
我們在生活中的獵物是什么呢？可以是知識，可以是幸福感，可以是快樂(lè )，總之，要行動(dòng)，要努力，要追逐。 14、盡管面對上萬(wàn)只的黃羊，面對兇猛的老虎，我們都毫不 退縮。
但是面對人類(lèi)的槍口，適當的轉移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會(huì )送死的傻瓜。
【賞析】這對生活法則同樣適用。我們要有清醒的頭腦，在最短的時(shí)間內分析形勢，做出最正確的決策。
這也是生存法則之一。
5.優(yōu)美句子摘抄加賞析
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往紡織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。
縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會(huì )到達理想的目的地；只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功；只有播種，才會(huì )有收獲；只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人生。如果說(shuō)友誼是一棵常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（“友誼”可換成其他詞語(yǔ)）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的——毅力。
（“毅力”可換成其他的詞語(yǔ)）如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海島，那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。
（“生命”或“信念”可換成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。（“毅力”。
6.好句好段+賞析
肯與君王卷土來(lái)？ 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？ 宋·王安石《烏江亭》 王安石是一位很有個(gè)性的人物。后世反對變法的人，對他百般調侃攻擊。
《警世通言·拗相公飲恨半山堂》一文中說(shuō)：“因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。”看來(lái)，堅守定見(jiàn)、不肯易移，是王安石最突出的性格。
對此，世人已成共識。王安石寫(xiě)詩(shī)愛(ài)改前人成句，好做翻案文章，這也與他執拗的脾氣有關(guān)。
他改別人的詩(shī)，有的是改好了，有的則弄巧成拙。譬如他的名句：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”。
源出五代沈彬的“地隈一水巡城轉，天約群山附郭來(lái)”。他的《北山》：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”
本于《過(guò)楊氏別業(yè)》中的“興闌鳴鳥(niǎo)換，坐久落花多”。應該說(shuō)，這些詩(shī)改過(guò)以后，形象生動(dòng)，辭意益工，改得好。
但也有改糟了的，鬧出了笑話(huà)。如王籍著(zhù)名的詩(shī)句“鳥(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，構思奇巧，意境絕倫，可王安石把它改為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，這實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，說(shuō)得多蠢，正是煮鶴焚琴，鬧出了一個(gè)大笑話(huà)。
王安石的翻案詩(shī)，因有政治家的眼光，立論精深，別具新意，比起文人騷客空泛的見(jiàn)識，的確高明得多。如他的這首《烏江亭》就是一例。
這首詩(shī)是對杜牧的《烏江亭》的駁難。杜牧說(shuō)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”
這兩句詩(shī)，作為勸勉在逆境中奮起，不失是一種人生鼓舞。但是，作為對項羽功過(guò)的分析和中原兵敗的評論，就有不妥之處了。
而王安石的立論就不同了，他的發(fā)問(wèn)，振聾發(fā)聵：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”王安石在這里，表達了對項羽的政治評價(jià)：項羽拒納人才，剛愎自用，使江東子弟疲勞奔命，枉自捐軀；進(jìn)咸陽(yáng)后，大火三月，生靈涂炭。項羽何德何能，能令江東子弟再次為他的霸業(yè)卷土北上，血灑疆場(chǎng)？王安石的設問(wèn)，是冷靜的詰難，是憤怒的控訴：為暴君賣(mài)命，值得嗎？ 杜牧的《烏江亭》，是詩(shī)人對歷史悲劇的憑吊，是懷古的抒情嗟嘆；王安石的《烏江亭》，是政治家對悲劇的沉思，是警世的理性闡析。
前者動(dòng)人情，后者啟人思。用情，當對前者心動(dòng)；論理，會(huì )對后者首肯。
你說(shuō)對嗎？ 雛鳳清于老鳳聲 十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。 桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
唐·李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送，一席盡驚。他日余方追吟“連宵侍坐裴回久”之句，有老成之風(fēng)。
因成二絕寄酬，兼呈畏之員外》 這首詩(shī)有一個(gè)長(cháng)題，講述作詩(shī)的經(jīng)過(guò)，索解如下：韓冬郎，即韓偓，唐末詩(shī)人，小字冬郎。他的詩(shī)多寫(xiě)艷情，詞藻華麗，有“香奩體”之稱(chēng)。
韓偓早慧，幼年即能詩(shī)。李商隱回憶，在一次送別的宴會(huì )上，小冬郎即席賦詩(shī)，滿(mǎn)座驚嘆。
事后，李商隱追憶冬郎詩(shī)句“連宵侍坐裴回久”，深感詞意老成，因此寫(xiě)了兩首絕句酬和，并呈獻給他的父親畏之員外。“連宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。
連宵侍坐，徘徊沉吟，應對練達，不似小兒的心態(tài)。所以，李商隱說(shuō)這句詩(shī)有“老成之風(fēng)”。
“十歲裁詩(shī)走馬成”，裁詩(shī)，裁剪詩(shī)章，即推敲作詩(shī)。走馬成，形容才思敏捷。
“冷灰殘燭動(dòng)離情”，離別席上，芯灰凄冷，燭淚半殘，離人黯然銷(xiāo)魂。“桐花萬(wàn)里丹山路”，《詩(shī)》曰：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”
梧桐是鳳凰的棲息之所。《山海經(jīng)》記：“丹穴之山……有鳥(niǎo)矣，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”
丹山是鳳凰的誕生之地。桐花滿(mǎn)樹(shù)，丹山萬(wàn)里，都是在祝愿冬郎前程無(wú)量，如花似錦。
“雛鳳清于老鳳聲”，贊揚冬郎才華出眾，青出于藍，已超越了前輩。“雛鳳清于老鳳聲”這句詩(shī)，因其設喻精彩，形象優(yōu)美，已成為“后來(lái)居上”這一人生祝福的經(jīng)典比喻，是對社會(huì )發(fā)展、人生進(jìn)步最美好的祝愿。
李白詩(shī)云：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高遠的眼界和仁愛(ài)的胸懷。
對后來(lái)者的贊美和期待，正是對“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這一代謝規律的欣喜確認。董穎《江上》詩(shī)云：“摩挲數尺河邊柳，待汝成蔭系釣舟。”
摩挲河邊嫩柳，盼望它早日成材，這是育人應有的心態(tài)，可貴的心態(tài)，可敬的心態(tài)。 山上惟聞松柏聲 北邙山上列墳塋，萬(wàn)古千秋對洛城。
城中日夕歌鐘起，山上惟聞松柏聲。 唐·沈佺期《北邙山》 北邙山，千古墓葬之地。
王建詩(shī)云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。”張籍詩(shī)云：“洛陽(yáng)北門(mén)北邙道，喪車(chē)轔轔入秋草。
車(chē)前齊唱薤露歌，高墳新起日峨峨。”都是在描述邙山的多墓景象。
“北邙山上列墳塋，萬(wàn)古千秋對洛城”。就是對上述景象的描繪。
一個(gè)“列”字，極言邙山墳塋之多；摩肩接踵，正合了“邙山無(wú)臥牛之地”的俗話(huà)。前一句說(shuō)的是墳塋的空間密集，后一句“萬(wàn)古千秋”則是說(shuō)墳塋的時(shí)間悠遠。
“城中日夕歌鐘起”，歌鐘，歡歌狂舞的音樂(lè )之聲；日夕不歇，指行樂(lè )的浸淫沉湎。“山上惟聞松柏聲”，自古墓地多種松柏，點(diǎn)明松柏風(fēng)濤，倍增風(fēng)聲的凄涼蕭索。
以城中歌舞的鐘聲與山中松柏的風(fēng)聲對舉，對行樂(lè )者迷醉心態(tài)的警戒，無(wú)疑是一聲大呂洪鐘！ 人事代謝，榮華易逝，轉瞬滄桑，徒存墟墓，這是人生警示的永恒主題。古往今來(lái)，多。
7.古詩(shī)詞加賞析 ,越短越好
宋朝詩(shī)人朱熹的古詩(shī)作品《觀(guān)書(shū)有感其二》，其全文如下：
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行。
【注釋】
艨艟：也作古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來(lái)：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
【譯文】
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。以往花費許多力量也不能推動(dòng)它，今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
【賞析】
也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對比，說(shuō)明讀書(shū)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來(lái)探得規規律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書(shū)的方法，但一樣無(wú)怎樣讀書(shū)的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書(shū)。是的，現代社會(huì )日新月異，人們要學(xué)的知識太多了，各種各樣的書(shū)讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識，就不能取得好的學(xué)習方法。要讀大量的書(shū)，沒(méi)有好的學(xué)習方法不成，人們只有在學(xué)習中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個(gè)圖書(shū)館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識，并學(xué)有所用。
