古詩(shī)中運用襯托手法的詩(shī)句
1.運用襯托手法的古詩(shī)句有哪些
送友人 年代：【唐】 作者：【李白】 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 注釋?zhuān)哼@是一首充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。
首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。
只見(jiàn)遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過(guò)。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對偶句，確是別開(kāi)生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。
“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯(lián)切題，寫(xiě)離別的深情。頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”。
此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風(fēng)飛轉，到萬(wàn)里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。
落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫(xiě)得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。
同時(shí)，詩(shī)人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著(zhù)友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人對朋友依依惜別的心情。
在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯(lián)兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
送君千里，終須一別。“揮手”，是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作，那么內心的感覺(jué)如何呢？詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。
這一句出自《詩(shī)經(jīng)·車(chē)攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。
詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(cháng)鳴，似有無(wú)限深情。
馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩(shī)句，著(zhù)一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。 這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。
詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(cháng)鳴，形象新鮮活潑。
自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂(lè )觀(guān)，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調。
這正是評家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。 踏莎行 年代：【宋】 作者：【晏殊】 細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是消魂處。
日高深院靜無(wú)人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去。 帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長(cháng)不禁迢迢路。
垂揚只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住！？ 注釋?zhuān)?此詞以凄婉溫潤的筆調，在抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。 起筆“細草愁煙，幽花怯露”，寫(xiě)的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。
這兩句表面看來(lái)都是寫(xiě)外在的景象，但內含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現了作者極細膩的情思，且與細密的對偶形式完美地結合為一體。
那細草在煙靄之中仿佛是一種憂(yōu)愁的神態(tài)，那幽花在露水之中仿佛有一種戰驚的感覺(jué) 。用“愁”來(lái)表達草在煙靄中的感受，用“怯”來(lái)描寫(xiě)花在晨露中的感受，表面上說(shuō)的是花和草的心情，實(shí)際上是通過(guò)草與花的人格化，來(lái)表明人的心情。
晏殊另一首《蝶戀花》之“檻菊愁煙蘭泣露”句，可以與此相參看，境界相同，只是一個(gè)是秋景，一個(gè)是春景。 “ 憑欄總是銷(xiāo)魂處 ”，收束前兩個(gè)四字短句，“細草愁煙，幽花怯露”正是愁人靠在欄干上所見(jiàn)到的景物 。
詞人只因草上的絲絲煙靄 ，花上的點(diǎn)點(diǎn)露珠，就“消魂”，足見(jiàn)他情意之幽微深婉。“日高深院靜無(wú)人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去”為上片結拍。
前面由寫(xiě)景轉而寫(xiě)人 ，這兩句則是以環(huán)境的襯托 ，進(jìn)一步寫(xiě)人。“靜無(wú)人”是別無(wú)他人，唯有一個(gè)憑欄消魂的詞人。
“日高深院”之靜，襯托著(zhù)人的寂寥。“海燕雙飛”反襯出人的孤獨。
“時(shí)時(shí)海燕雙飛去”意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨的人留下了一縷綿綿無(wú)盡的情思。 過(guò)片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉向室內，仍在寫(xiě)人。
這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫(xiě)人的消瘦，暗示著(zhù)離別之苦 。“ 香殘蕙炷”之“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內常用 。
“ 殘”即一段段燒殘。“炷”指香炷，即“一炷香”的“炷”。
“香殘蕙炷”寫(xiě)室內點(diǎn)的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著(zhù)室內之人心緒的黯淡 。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內心千回百轉的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩(shī)詞中常用的意象。
但作者在這里只是客觀(guān)地寫(xiě)出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，更見(jiàn)其含蓄 。唯其不直說(shuō)出來(lái) ，才不會(huì )受個(gè)別情事的局限，才能給人無(wú)限深遠的想象與聯(lián)想。
接著(zhù)“天長(cháng)不禁迢迢路”一句為上二句作結，兩個(gè)對偶的雙式短句緊接一個(gè)長(cháng)句，嚴密而完整。“不禁”是不能阻攔。
“天長(cháng)”與“迢迢路”，結合得很好 ，天長(cháng)路遠 ，這是無(wú)論如何也難以阻攔的。“不禁”二字，傳達出一種凡事都無(wú)法挽回的哀傷，緊接在“ 帶緩羅衣”的思念與“香殘蕙炷”的銷(xiāo)磨之后，。
2.運用襯托手法的古詩(shī)句有哪些
淮上即事寄廣陵親故 [唐]韋應物 前舟已眇眇，欲渡誰(shuí)相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。
風(fēng)波離思滿(mǎn)，宿昔容鬢改。獨鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在？ “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”
請從“山”、“雨”、“鳥(niǎo)”三個(gè)角度入手，簡(jiǎn)要評析這首詩(shī)所表達的感情。 答：評分標準：由“山”、“雨”的角度評析出孤寂、凄愴等情感給3分；由“鳥(niǎo)”的角度評析出思鄉之情給3分。
評析示例：秋日遠山傳來(lái)寺廟悠長(cháng)的暮鐘，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，蒼涼黯淡的傍晚景色烘托出詩(shī)人思家念遠的孤寂、凄愴這情；最后，詩(shī)人運用反襯手法，寫(xiě)一只失群的伶仃小鳥(niǎo)飛往家鄉廣陵方向，歸巢了。鳥(niǎo)飛東南，離巢愈近；而詩(shī)人前往西北，去親愈遠。
這更引起了他滿(mǎn)腹思鄉的離思哀愁。 山房春事二首（其二） 岑 參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。 （1）這首詩(shī)從體裁上看是七言絕句（或絕句），押的韻是a。
(2)三四兩句運用了什么寫(xiě)法？有怎樣的表達效果？ 三四句用了反襯手法，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，襯托得梁園更加蕭條。 （3）這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的感慨？（這首詩(shī)抒發(fā)了物是人非，盛衰無(wú)常的感慨。）
反 襯 對立統一規律是辨證法的核心。現實(shí)生活中相互對立的事物，是互為依存，互相聯(lián)系的。
在互相聯(lián)系中又互為表現，互相襯托。在詩(shī)歌中，通過(guò)描寫(xiě)與主要對象相反的事物，借以襯托主要對象，作為一種藝木表現手法，稱(chēng)為“反討”。
要掌握這一表現手法，詩(shī)人的慧眼就要善于在各種相互聯(lián)系的事物中看出對立，在各種對立的事物中找出聯(lián)系。艾青說(shuō)：“詩(shī)人愈能給事物以聯(lián)系的思考和觀(guān)察，愈能產(chǎn)生生活的形象，詩(shī)人使各種分離的事物尋找到形象的聯(lián)系”（《詩(shī)論》）。
文藝作品中情和景的關(guān)系，一般情況下應該是統一的。即所謂情借景生，景隨情活，達到情景交融。
吳喬說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè )則景樂(lè )”（《圍爐詩(shī)話(huà)》）。
前人在這方面的成功的例子是不勝枚舉的。以“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的景來(lái)襯托“別是一番滋味在心頭”的亡國之痛，情景之間達到了統一。
反討則是“反其道而行之”。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍蠟其哀樂(lè )。”
現在部頒的初中第四冊語(yǔ)文課本中同時(shí)選了兩首詩(shī)。一首是王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯灑，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這是一首眾口爭傳的好詩(shī)，還被譜成琴曲，稱(chēng)作《陽(yáng)關(guān)三疊》。
這首詩(shī)的妙處正是“以樂(lè )景寫(xiě)哀”。被送者就要西出陽(yáng)關(guān)，進(jìn)入到一片陌生的荒漠中去了。
從此，他再也看不到如此清新的景物，再也見(jiàn)不著(zhù)如此深情的友人了，再飲一杯，流連片刻吧——惜別的心情也更加沉重，眼前的景物也更值得留戀。 另一首是高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？” 送別的景象是凄涼的，然而，作者卻給這位當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家董大鼓足了勇氣，增強了信念。
前途是光明的，到處都會(huì )有親切的朋友接待你。用不著(zhù)動(dòng)心，去吧…… 這是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”，是一種“朋友遍天下”的歡樂(lè )。
“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”（社甫：《聞官軍收復河南河北》）。在連年的戰禍和離亂生活中，聽(tīng)到這樣的好消息，真是大喜過(guò)望，應該是“初聞全家笑開(kāi)顏”才是，怎么反倒“涕淚滿(mǎn)農裳”呢？杜甫這樣寫(xiě)是否違背了感情的真實(shí)呢？沒(méi)有！原來(lái)這“涕淚滿(mǎn)衣棠”的舉動(dòng)。
正是“喜欲狂”的精神現象。前年我國女排在世界杯決賽中和日本隊對壘，經(jīng)過(guò)全力拼搏，終于奪得冠軍。
比賽結束，隊員們卻抱頭痛哭。這一鏡頭使得許多在電視屏幕前的觀(guān)眾都感動(dòng)得落淚了。
她們痛苦嗎？當然不是，這正是“喜欲狂”的表現。“夫人感極則悲，悲定而后喜”（范仲淹：《潛溪詩(shī)眼》）。
感情由于強烈的激動(dòng)，喜極而悲，“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”是符合這一心理特征的。 “強作笑語(yǔ)供主人，悲見(jiàn)生涯百優(yōu)集”（《杜甫：《百優(yōu)集行》。
仇兆鰲注：“笑語(yǔ)供主人，說(shuō)窮途作客之態(tài)最苦”。這里顯然是以喜襯悲，這是一種壓抑著(zhù)無(wú)限痛苦的笑，一種令人辛酸的笑。
深刻地揭示了特定環(huán)境下的思想感情。“嘻笑之怒，甚于裂眥；長(cháng)歌之哀，過(guò)于慟哭”（柳宗元）。
唯其反常，才顯得深刻而強烈。 在寫(xiě)動(dòng)和靜的關(guān)系上，古人的一些獨出心裁的名句更為歷代詩(shī)家所津津樂(lè )道。
南朝梁代的王籍《入若耶溪》一詩(shī)中有這樣兩句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。以動(dòng)來(lái)反襯靜，震驚了詩(shī)壇，博得了“當時(shí)以為文外獨絕”（《梁書(shū).文學(xué)傳》）的美譽(yù)。
王安石無(wú)疑也是一位出色的詩(shī)人。早些時(shí)候，他也寫(xiě)過(guò)“午鳩鳴春陰，獨臥林壑靜”這樣的詩(shī)句，和王籍是同一境界。
但他對“幽”的理解卻有些偏頗，受到了后人的非議。他認為鳥(niǎo)鳴會(huì )破壞山林的幽靜。
因此，在他寫(xiě)的《鐘山即事》中就有“茅檐相對坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽”的句子。后人譏笑他這種修改是“點(diǎn)金成鐵”。
因為王籍所著(zhù)眼的是“幽靜”。幽，是一種動(dòng)態(tài)中的安靜，給人一種清致、舒恬的感覺(jué)。
所以蟬噪、鳥(niǎo)鳴反倒增進(jìn)了山林的清幽感。王安石的錯誤是他把“靜”絕對化了，過(guò)份的寂靜，沒(méi)有生物的世界，只能喚起。
3.初中高中詩(shī)詞中用了烘托手法的詩(shī)句,解析
(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫（登高）） 詩(shī)句通過(guò)六個(gè)鮮明的詞語(yǔ) 風(fēng)急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，這些景物描寫(xiě)烘托出秋天的肅殺蒼涼的景象。
(2)行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。（漢樂(lè )府《陌上桑》） 見(jiàn)了美麗的羅敷，行者“下?lián)埙陧殹保倌辍懊撁敝?zhù)綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見(jiàn)。這里沒(méi)有直接描寫(xiě)羅敷的美貌，但羅敷之美通過(guò)行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來(lái)說(shuō)，顯然是側面描寫(xiě)，這樣的側面描寫(xiě)就是我們所說(shuō)的烘托。
(3)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫(xiě)出蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。
(4)王籍的《入若耶溪》，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”、“鳥(niǎo)鳴”。靜寂，本是無(wú)聲，有聲則打破了靜寂。但是詩(shī)人偏偏說(shuō)因為那一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。
4.五個(gè)運用襯托手法的詩(shī)句
襯托有分分正襯和反襯
正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；
聲寂襯，如"蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。 “月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；
以樂(lè )景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”早行陳與義
露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。
此詩(shī)用了反襯手法。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴翌反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨寂寞。
5.請問(wèn)古詩(shī)有哪首詩(shī)用了襯托的修辭手法
襯托有分分正襯和反襯正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如"蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。 “月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè )景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。此詩(shī)用了反襯手法。
天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴翌反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨寂寞。
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6.含有襯托的詩(shī)句
一、冷暖相襯
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙.列缺霹靂，丘巒崩摧.洞天石扉，訇然中開(kāi).青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺.（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
熊在咆哮，龍在吟嘯，山巖震動(dòng)，清泉叮咚，深林戰栗，峰巒抖動(dòng).烏云滾滾，雨點(diǎn)將落；水面蒙蒙，煙霧繚繞.電光閃閃，雷聲隆隆，峰巒崩裂，大地搖動(dòng).作者極力鋪陳昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的響聲，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面勾畫(huà)出天門(mén)打開(kāi)前的冷暗色調，然而天門(mén)一打開(kāi)，景象就為之一變，天空青色透明，一望無(wú)際，太陽(yáng)月亮一齊大放光明，金樓銀臺懸空而起，真是光輝燦爛，耀眼奪目，一片暖亮色調.以天門(mén)打開(kāi)為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調的對比中，使詩(shī)在氣勢上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景.
二、動(dòng)靜相襯
明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.（王維《山居秋暝》）
“照”“流”“喧”“動(dòng)”四個(gè)動(dòng)詞，描繪了山間清新自然、明麗如畫(huà)的動(dòng)態(tài)景色：山上的松林一塵不染，皎潔的月光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下斑駁的黑影，白練似的泉水從石上輕輕流過(guò)，淙淙有聲，像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起.竹林中笑語(yǔ)喧嘩，是姑娘們洗衣歸來(lái)；水面上蓮葉搖動(dòng)，是漁船順流而下.然而這樣的動(dòng)景給人的感覺(jué)卻是清幽寧靜，超塵絕俗.景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，使靜景有了一個(gè)參照物，變得更靜，即所謂“動(dòng)中之靜尤顯靜”，與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之效果，這全賴(lài)于襯托的作用.
三、樂(lè )哀相襯
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣.宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛.（李白《越中覽古》）
前三句，詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是戰士凱旋，換上錦衣，向國人炫耀戰功；另一幅是如花的宮女，在宮殿里恣情歡樂(lè ).詩(shī)人用濃筆重墨極力渲染越國軍隊的勝利姿態(tài)及王宮的繁華、歡樂(lè ).末句順帶一筆，引入眼前凄涼之景.前三句樂(lè )景為末句哀景蓄勢，強烈的對比，巨大的反差，蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考，讓人頓生人事變換、古今盛衰之感慨.正應了清人王夫之所說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè ).”
四、大小相襯
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟.星垂平野闊，月涌大江流.（杜甫《旅夜抒懷》）
遠處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊.近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息.遠處、近處，天上、地下，空間被無(wú)限擴大，在這樣的環(huán)境下，一葉扁舟顯得何等渺小，置身于其中的詩(shī)人又是何等的孤苦伶仃！以闊大的環(huán)境作為背景，卑小的人物只是滄海一粟，兩相襯托，給人以強烈的視覺(jué)沖擊，讓人生出無(wú)限感慨和惆悵.
五、聲寂相襯
夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶.（王實(shí)甫《長(cháng)亭送別》【一煞】）
深秋，黃昏，青山疏林，淡煙暮靄，阻隔了鶯鶯的視線(xiàn).鶯鶯送別張生，張生已走，夕陽(yáng)古道上原來(lái)的竊竊私語(yǔ)、依依情話(huà)，現在已歸于一片寂靜，偏偏這時(shí)傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯原本就破碎的心.馬鳴之處，正是張生所在之地，聽(tīng)到馬鳴之聲卻不見(jiàn)馬上之人，鶯鶯的心情何等悲苦凄愴！“有聲”與“無(wú)聲”相互映襯，烘托出當時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀.
7.古詩(shī)中的幾種襯托手法
襯托——用甲事物 （賓） 陪襯托出乙事物 （主） 。
（一）正襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”，……
如“桃花潭水深千石，不及汪倫送我情。”正襯對所描繪的事物在程度上主要起進(jìn)一步加深的作用。
（二）反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“不好的”襯托“好的”，用“動(dòng)的”襯托“靜的”，……如“
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”反襯對所描繪的事物主要起加倍凸顯的作用。（反襯與對比）
常考的反襯手法：
1、動(dòng)靜襯：以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜相襯。
（聲寂襯：以聲襯寂，以寂襯聲。）
2、虛實(shí)襯：以虛襯實(shí)，以實(shí)襯虛，（虛實(shí)結合）。
3、景情襯：以樂(lè )景襯哀情，以哀景襯樂(lè )情。
（正襯：樂(lè )景襯樂(lè )情，愁景襯哀情等等。如晏殊的《蝶戀花》“檻菊愁煙花泣露”。）
4、其他一般的反襯
