寫(xiě)關(guān)于西施的詩(shī)句
1.形容西施的詩(shī)詞
描寫(xiě)“西施”的詩(shī)詞如下：
1. 唐·羅隱《西施》
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來(lái)又是誰(shuí)？
2.唐·李白《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
3.唐·萬(wàn)楚《五日觀(guān)妓》
西施謾道浣春紗，碧玉今時(shí)斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰(shuí)道五絲能續命，卻令今日死君家。
4. 唐·崔道融《西施灘》
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
5.唐·王維《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅香粉，不自著(zhù)羅衣。 君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。 當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
古人為何喜歡用西施作詩(shī)：
西施，本名施夷光，越國美女，一般稱(chēng)其為西施，后人尊稱(chēng)其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱(chēng)“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說(shuō)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為“中國古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。
2.關(guān)于寫(xiě)西施的詩(shī)句
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者：【楊萬(wàn)里】 年代：【宋】 朱墨勾添眼底塵，今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪(fǎng)，西子崇寧更可人。
薄媚 西子詞
作者：【董穎】 年代：【宋】 體裁：【詞】
自笑平生，英氣凌云，凜然萬(wàn)里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來(lái)伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂(yōu)嗟又經(jīng)時(shí)。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
（宋·王安石）《西施》 謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？
但愿君王誅宰 ，不愁宮里有西施。
越有麗姝
越有女兮
鳳鳴鳳翔
苧羅有美紗兮
濯濯清泉
明眸眇眇
蛾眉黛黛
地無(wú)神語(yǔ)
麗姝麗姝兮
身何兮
情何寄
《西施》
——李白
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐征絕艷，揚蛾入吳關(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
西施
——曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。 王軒題西施石詩(shī)
嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人
3.關(guān)于西施的古詩(shī)
關(guān)于西施的古詩(shī)數量可謂相當之多，就算是當今時(shí)代，也有古詩(shī)愛(ài)好者寫(xiě)的不少。
下面羅列了一些關(guān)于西施的代表性古詩(shī)，以供參考：
1、《西施》
年代： 唐 作者： 羅隱
家國興亡自有時(shí)，
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，
越國亡來(lái)又是誰(shuí)？
2、《西施·苧蘿妖艷世難偕》
年代： 宋 作者： 柳永
苧蘿妖艷世難偕。善媚悅君懷。后庭恃寵，盡使絕嫌猜。
正恁朝歡暮宴，情未足，
早江上兵來(lái)。
捧心調態(tài)軍前死，羅綺旋變塵埃。至今想，怨魂無(wú)主尚徘
徊。夜夜姑蘇城外，當時(shí)
月，但空照荒臺。
3、《西施灘》
年代： 唐 作者： 崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
4、《題西施浣紗石》
年代： 唐 作者： 胡幽貞
一朝入紫宮，
萬(wàn)古遺芳塵。
至今溪邊花，
不敢嬌青春。
5、《西施》
年代： 唐 作者： 蘇拯
吳王從驕佚，天產(chǎn)西施出。
豈徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，惡盈戒奢侈。
不獨破吳國，不獨生越水。
在周名褒姒，在紂名妲己。
變化本多涂，生殺亦如此。
君王政不修，立地生西子。
后人頻繁寫(xiě)關(guān)于西施的古詩(shī)原因，主要是：
有這個(gè)傳聞，鄭旦跟西施同時(shí)期，被越王勾踐選為獻吳國美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。公元前490年，鄭旦跟西施一同被勾踐選中，教他們利益，歌舞。用來(lái)獻給吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關(guān)系，這兩個(gè)美人身負勾踐的重大期盼，她們對吳王以身相許，忍辱負重扮演了使者和間諜的角色。
西施、鄭旦都是絕色美女，一進(jìn)吳王的皇宮，很快就把吳王身邊的寵妃淘汰得一干二凈。西施秉性溫柔婉約，鄭旦坦率剛直兩個(gè)人輪番施展魅力，很快就把吳王搞成了，一個(gè)沉醉酒色的昏君。還蠱惑吳王大興土木勞民傷財，及對發(fā)兵攻打齊國消弱自身實(shí)力。
終于，在公元前473年，她們兩姐妹的努力有了成功，越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇。滅掉了吳國，這跟西施，鄭旦的努力是分不開(kāi)的。
4.描述西施的詩(shī)句
西施 作者：【羅隱】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【未知】 家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來(lái)又是誰(shuí)？【注釋】： 歷來(lái)詠西施的詩(shī)篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀(guān)上為封建統治者開(kāi)脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩(shī)的特異之處，就是反對這種傳統觀(guān)念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。”一上來(lái)，詩(shī)人便鮮明地擺出自己的觀(guān)點(diǎn)，反對將亡國的責任強加在西施之類(lèi)婦女身上。
這里的“時(shí)”，即時(shí)會(huì )，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。“自有時(shí)”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個(gè)人，這無(wú)疑是正確的看法。
有人認為這里含有宿命論成分，其實(shí)是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個(gè)弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國，越國亡來(lái)又是誰(shuí)？”后面這兩句巧妙地運用了一個(gè)事理上的推論：如果說(shuō)，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來(lái)越國的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢？尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表述出來(lái)，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實(shí)本身具有堅強的邏輯力量，讀來(lái)仍覺(jué)鋒芒逼人。 羅隱反對嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。
僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長(cháng)安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩(shī)人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。
詩(shī)人故意讓九泉之下的玄宗出來(lái)現身說(shuō)法，告誡后來(lái)的帝王不要諉過(guò)于人，諷刺是夠辛辣的。聯(lián)系《西施》作比照，一詠史，一感時(shí)，題材不同，而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)二致。
這樣看來(lái)，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！ ———————————————————————— 西施詠 作者：【王維】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類(lèi)別：【未知】 艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。【簡(jiǎn)析】：以詠西施為題，比喻一個(gè)人縱然有才也還需要機遇，也反映出世態(tài)的炎涼。
結尾兩句，可以解作姿色是天生的，并沒(méi)有用，有什么必要效顰？【注解】：1、持謝：奉告。2、安可希：怎能希望別人的賞識。
【韻譯】：艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。平賤時(shí)難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著(zhù)羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加嬌媚，君王憐愛(ài)從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！【評析】：？？這是一首借詠西施，以喻為人的詩(shī)。
“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫(xiě)出了人生浮 沉，全憑際遇的炎涼世態(tài)。？？詩(shī)開(kāi)首四句，寫(xiě)西施有艷麗的姿色，終不能久微。
次六句寫(xiě)西施一旦得到君王寵 愛(ài)，就身價(jià)百倍。末了四句寫(xiě)姿色太差者，想效顰西施是不自量力。
語(yǔ)雖淺顯，寓意 深刻。？？沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”
此 言頗是。———————————————————————— 西施灘 作者：【崔道融】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【未知】 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。【注釋】： 西施是春秋時(shí)代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。
苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩(shī)不同于一般吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統的歷史觀(guān)念，為西施翻案。
詩(shī)立意新穎，議論形象而富有感情。上聯(lián)平平道來(lái)，旨在澄清史實(shí)。
據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗后困于會(huì )稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會(huì )，其后終于滅掉了吳國。這就是歷史的真相。
所以詩(shī)一開(kāi)頭就道破問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。”這個(gè)“陷”字用得十分精當，推翻了“女人禍水”論，把顛倒了的史實(shí)再顛倒過(guò)來(lái)。
議論入詩(shī)一般容易流于枯澀，而這首詩(shī)卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩(shī)人在為西施辯誣之后，很自然地將筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫(xiě)了西施灘春日的情景。
春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說(shuō)著(zhù)世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩(shī)人想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲。”
這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著(zhù)作者深沉的慨嘆。這一聯(lián)，完全是在抒情中進(jìn)。
5.描寫(xiě)西施的詩(shī)詞
1、西施越溪女
唐
李白
《詠苧蘿山》
2、落花三月葬西施
清
朱彝尊
《鴛鴦湖棹歌 之四十八》
3、猶怨西施
元
張可久
《人月圓 吳門(mén)懷古》
4、吳王宮里醉西施
唐
李白
《烏棲曲》
5、吳人何苦怨西施
唐
羅隱
《西施》
6、西施若解傾吳國
唐
羅隱
《西施》
7、西施曉夢(mèng)綃帳寒
唐
李賀
《美人梳頭歌》
8、花中此物似西施
唐
白居易
《山石榴，寄元九》
9、越艷西施化為土
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
10、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個(gè)人人》
11、西施宜笑復宜顰
唐
李白
《玉壺吟》
12、西施負薪
唐
李白
《鳴皋歌送岑徵君 時(shí)梁園三尺雪.》
13、丹頂西施頰
唐
杜牧
《鶴》
14、西施謾道浣春紗
唐
萬(wàn)楚
《五日觀(guān)妓》
15、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個(gè)人人》
16、鑒里西施面
宋
杜安世
《鳳棲梧/蝶戀花》
17、有貌西施
宋
張繼先
《沁園春·修行》
18、越王嫁禍獻西施
宋
董穎
《薄媚》
19、誓夸蘇小與西施
宋
趙彥端
《鷓鴣天·一簇神仙會(huì )見(jiàn)奇》
20、一個(gè)西施也得
宋
辛棄疾
《杏花天·牡丹比得誰(shuí)顏色》
21、約略西施未嫁
宋
辛棄疾
《賀新郎·翠浪吞平野》
22、西施濃抹
宋
馬子嚴
《水龍吟·東君直是多情》
23、恰似西施二趙、太真妃
宋
郭應祥
《虞美人·梅桃末利東籬菊》
24、恰似西施影兒現
宋
高觀(guān)國
《洞仙歌·輕痕淺暈》
25、嫫姆西施
宋
洪咨夔
《沁園春·秋氣悲哉》
26、五湖水色掩西施
宋
吳文英
《浣溪沙》
27、西施凈洗
宋
王沂孫
《水龍吟·淡妝不掃蛾眉》
28、西施陷惡名
唐
崔道融
《西施灘》
29、西施捧心
唐
李瀚
《蒙求》
30、西施態(tài)度
宋
陸文圭
《水龍吟 次藥房韻 案此下原附史藥房作另錄》
