醫(yī)療服務(wù)古詩(shī)句
1.描寫醫(yī)療的詩(shī)句
醫(yī)者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責(zé)任勇于肩扛
心似蓮花開放
只為救死扶傷
醫(yī)德醫(yī)術(shù)高尚
病人痛苦心裝
開拓創(chuàng)新團(tuán)結(jié)向上
吃苦吃虧奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)
認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團(tuán)隊(duì)力量
傳承千年風(fēng)尚
把世界一流爭(zhēng)創(chuàng)
行醫(yī)人誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)
敬業(yè)勤奮愛心裝
為了患者身體健康
醫(yī)者仁心時(shí)刻不忘
2.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩(shī)詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山
2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?/p>
3、一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
10、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。——【清】徐廷祚
11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精?！厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>
13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少?！獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！獏请A平
16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者，不可以作醫(yī)。——【清】陳夢(mèng)蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
3.關(guān)于醫(yī)療的古詩(shī)
扁鵲見蔡桓公 選自《韓非子 喻老》扁鵲見蔡桓公，立有間。
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！?/p>
扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！?/p>
桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！?/p>
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
4.有關(guān)醫(yī)院正能量的詩(shī)詞句
1、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 2、百學(xué)須先立志。（朱熹） 3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
4、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 5、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 6、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 7、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 8、吃一塹，長(zhǎng)一智。（古諺語(yǔ)） 9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
（屈原） 10、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。（杜甫） 11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 12、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊） 13、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁） 14、春宵一刻值千金。（蘇軾） 15、從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》） 16、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書） 17、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 18、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫） 19、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
（蘇軾） 20、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 22、不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 23、不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 24、不塞不流，不止不行。
（韓愈） 25、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 26、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 27、不以規(guī)矩，無以成方園。（孟子） 28、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 29、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 30、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 31、察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 32、差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 33、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 34、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）。
5.關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)有哪些
關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)有如下：
1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献印睹献印ち夯萃跎稀?/p>
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。
3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献印睹献印けM心上·忘勢(shì)》
釋義：得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性。
4、己所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)-顏淵》
釋義：如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。
5、賓至如歸；無寧災(zāi)患；不畏盜寇；而亦不患燥濕?！笄鹈鳌蹲髠鳌は骞荒辍?/p>
釋義：客人來到這里就如同回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到，來客感到滿意。
6.關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 宋 范仲淹
君子愛財(cái)，取之有道?？鬃?
要散布陽(yáng)光到別人的心中，先得自己心中有陽(yáng)光。羅曼*羅蘭
己所不欲，勿施于人?？鬃?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
豈能盡如人意，但求無愧我心。林則徐
誠(chéng)信為人，勤懇做事。 ——顧劍清
東無西有通無有
方與人便人稱便
百問不煩百拿不厭
笑容常展笑口常開
春夏秋冬門庭若市
東西南北賓至如歸
語(yǔ)似春風(fēng)吹暖四方八面
心如爐火映紅萬戶千家
禮謙宜貿(mào)無論東南西北
把顧客當(dāng)親人笑臉如春
耳聽八方弄清百姓需求
周全服務(wù)心懷萬戶千家
細(xì)語(yǔ)笑顏待客最需重禮貌
禮貌待客笑臉如春一店香
竭誠(chéng)服務(wù)春風(fēng)滿面熱情高
一顆紅心心中一顆為民心
送出一份愛心，收獲明媚陽(yáng)光。
送人玫瑰，手有余香。
尚善若水，厚德載物。
時(shí)代在變，時(shí)間在變，不變的是我們的關(guān)懷。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
7.贊美“醫(yī)學(xué)”的詩(shī)句有哪些
1、扁鵲見蔡桓公
先秦：韓非
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！?/p>
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
2、外科醫(yī)生
明代：江盈科
有醫(yī)者， 自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而請(qǐng)酬。裨將曰：“鏃在膜內(nèi)須亟治?！贬t(yī)曰：“此內(nèi)科之事，不意并責(zé)我?！瘪詫⒃唬骸皢韬?，世直有如是欺詐之徒?！?/p>
3、游蘭溪 / 游沙湖
宋代：蘇軾
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。
4、定風(fēng)波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)
宋代：辛棄疾
山路風(fēng)來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風(fēng)月費(fèi)遍章。
孤負(fù)尋常山簡(jiǎn)醉。獨(dú)自。故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰(shuí)伴。只甘松竹共凄涼。
5、鷓鴣天（戲贈(zèng)黃醫(yī)）
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。
6、贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）
唐代：呂巖
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
7、醫(yī)人
唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內(nèi)，少聞貧病人。
