寫(xiě)人性的古詩(shī)句
1.描寫(xiě)人性的古詩(shī)句
經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠。愿隨金騕褭，走置錦屠蘇。路遠思恐泥，興深終不渝。獻芹則小小，薦藻明區區。萬(wàn)里露寒殿，開(kāi)冰清玉壺。君王納涼晚，此味亦時(shí)須。——杜甫《槐葉冷淘》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。——李白《怨情》
幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。——崔涂《孤雁》
碧天涼冷雁來(lái)疏，閑望江云思有馀。秋館池亭荷葉后，野人籬落豆花初。無(wú)愁自得仙人術(shù)，多病能忘太史書(shū)。——李郢《江亭晚望》
2.表達人性的詩(shī)句
關(guān)于人性的古詩(shī)有以下這些：1、《在獄詠蟬》唐 駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。2、《怨情》唐 李白美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。3、《孤雁》唐 崔涂幾行歸塞盡，念爾獨何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。4、《送琴師毛敏仲北行三首》宋 汪元量西塞山前日落處，北關(guān)門(mén)外雨來(lái)天。
南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。5、《征怨》唐 柳中庸歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。1、《在獄詠蟬》唐 駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。【譯文】深秋季節西墻外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時(shí)光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩(shī)行。露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。
無(wú)人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰(shuí)能為我表白冰晶玉潔的心腸？【情感】此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。2、《怨情》唐 李白美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。【譯文】美人卷起珠簾，深閨獨坐還皺著(zhù)蛾眉。
只見(jiàn)玉顏上淚痕斑斑，不知她心里究竟恨的是誰(shuí)。【情感】這首小詩(shī)抒寫(xiě)一位美人的幽怨，不直截了當地寫(xiě)怨，而只作美人神態(tài)的描繪：含顰獨坐，淚痕滿(mǎn)面，卻表現出了她心中深深的愁恨。
3、《孤雁》唐 崔涂幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。
【譯文】幾行歸雁消失在遙遠的塞外，不知你形單影只要往何處飛？暮雨中呼喚同伴已失去聯(lián)系，想要落下寒塘卻只畏懼遲疑。沙洲上層云低垂慢慢地穿過(guò)，只有關(guān)山冷月與你緊緊相隨。
雖說(shuō)不一定會(huì )遇到強弓暗箭，獨自?shī)^飛難免讓人疑慮凝眉。【情感】這首詩(shī)描繪了孤雁獨自飛翔，孤苦無(wú)依的凄涼情狀，借此以喻詩(shī)人自己孤棲憂(yōu)慮的羈旅之情，感情真摯，凄婉動(dòng)人。
4、《送琴師毛敏仲北行三首》宋 汪元量西塞山前日落處，北關(guān)門(mén)外雨來(lái)天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
【譯文】西塞山前，落日昏黃，北關(guān)門(mén)外，風(fēng)雨飄搖。（元軍正移師湖州，首都已淪入敵手）亡國的南人將悲慟化為血淚，得勝的北人狂笑發(fā)泄著(zhù)橫行無(wú)阻的淫威。
面對這殘破的故國河山，你我都會(huì )（像杜甫那樣）聞鵑啼而下拜，永遠懷念。【情感】友人北行，詩(shī)人自己也不知將流落何方，同是天涯淪落人 的失去根柢之感使詩(shī)人在友人面前慷慨悲歌，一訴衷曲。
結句用典以表心志，南宋拱手亡國的恥辱在汪元量心里留下了時(shí)時(shí)作痛的傷疤。5、《征怨》唐 柳中庸歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。【譯文】年年歲歲戍守金河保衛玉關(guān)，日日夜夜揮舞馬鞭手握刀環(huán)。
時(shí)屆暮春白雪飄飛歸來(lái)塞外，萬(wàn)里奔波渡過(guò)黃河繞過(guò)黑山。【情感】此詩(shī)抒寫(xiě)了征人在邊塞久戌，感到痛苦不堪，面對著(zhù)荒涼的環(huán)境更是心生怨苦的情狀，表現了詩(shī)人對統治者窮兵黷武的譴責之意。
3.表達人性的詩(shī)句有什么
1. 安能催眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏.——唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心.
2. 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人.——唐代李白《南陵別兒童入京》
釋義：仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？
3. 大道如青天，我獨不得出.——唐代李白《 行路難·其二》
釋義：人生道路如此寬廣，唯獨我沒(méi)有出路。
4. 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海勢聊短述》
釋義：平生為人喜歡細細琢磨苦苦尋覓好的詩(shī)句，詩(shī)句的語(yǔ)言達不到驚人的地步，我就決不罷休。
5. 嘗聞長(cháng)老言，人性原不惡。——宋代袁燮《送樓叔韶尉東陽(yáng)三首》
釋義：常聽(tīng)老人說(shuō)，人性原本不惡。
6. 野人性似修行僧，長(cháng)愿幽居近林麓。——宋代蘇軾《次韻子瞻留別三首》
釋義：山野人性情像修行的僧人似的，長(cháng)期居住在山林之間。
7. 云作達人性，東西無(wú)定居。——宋代釋文珦《送僧》
釋義：云彩豁達似人的性情，東西奔走居無(wú)定所。
8. 天分本無(wú)私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《風(fēng)雨中與呂之壽讀文公詩(shī)傳》
釋義：人天生本是無(wú)私的，人性也相似。
9. 人性涵萬(wàn)善，其位配兩儀。——宋代五邁《題趙別駕委齋詩(shī)》
釋義：人性是善良的，這與天地匹配。
10. 主人性清曠，靜夜發(fā)幽想。 ——宋代薛師石《寄題趙十四知縣聽(tīng)雨堂》
釋義：人性情清幽曠達，寂靜的夜里 發(fā)人深思。
1. 怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心.
2. 仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？
3. 人生道路如此寬廣，唯獨我沒(méi)有出路。
4. 平生為人喜歡細細琢磨苦苦尋覓好的詩(shī)句，詩(shī)句的語(yǔ)言達不到驚人的地步，我就決不罷休。
5. 常聽(tīng)老人說(shuō)，人性原本不惡。
6. 山野人性情像修行的僧人似的，長(cháng)期居住在山林之間。
7. 云彩豁達似人的性情，東西奔走居無(wú)定所。
8. 人天生本是無(wú)私的，人性也相似。
9. 人性是善良的，這與天地匹配。
10. 人性情清幽曠達，寂靜的夜里 發(fā)人深思。
4.描寫(xiě)人性美的詩(shī)句
1. 深摯的親情 其一：《游子吟》 （唐 孟郊）慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
這是唐代著(zhù)名詩(shī)人孟郊的一首樂(lè )府詩(shī)，前二句共有兩個(gè)意象：“線(xiàn)”、“衣”；三、四句寫(xiě)兩種狀態(tài)：母親動(dòng)作：“密密縫”， 母親心理：“意恐”“遲遲歸”；五、六句：用了兩個(gè)比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春暉”（母親恩情），以孝心之渺小與母愛(ài)博大形成對比、襯托。這首詩(shī)寫(xiě)出母愛(ài)的溫暖、博大，表達了游子的感恩之心。
曉諭世間兒女，切莫辜負慈母一片深情。這是一篇充滿(mǎn)淳真感情的詩(shī)作。
其二：《九月九日憶山東兄弟》（唐 王維）獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
唐代詩(shī)人王維的這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素，但千百年來(lái)，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩(shī)，卻都能強烈感受到它的藝術(shù)力量。佳節思親是人之常情，而這首詩(shī)的獨到之處，不是一般化遙想兄弟重陽(yáng)登高而自己獨處異鄉，雖然也能表現佳節思親之情，但顯得平直，缺乏新意與深情。
而詩(shī)人遙想的卻是：遠在故鄉的兄弟今天登高時(shí)，身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟（自己不在內），好像遺憾的人不是自己，反倒是兄弟們感到佳節未能完全團聚的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。
而這正是它的深厚處、新警處。思親之情、兄弟之情躍然紙上。
2. 真摯的友情 其一： 《贈汪倫》（唐 李白）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這是李白臨行的一首留別詩(shī)。這首小詩(shī)前半敘事，先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。
臨行村人踏地為節拍，前來(lái)送“忽聞”似出乎意外，也顯出人緣很好。詩(shī)的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然聯(lián)系起來(lái)，那么友人的情誼更有多深呢。
“不及汪倫送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為人們抒寫(xiě)友人別情的常用語(yǔ)。 其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 這是王勃寫(xiě)的一首送別詩(shī)。
古代許多送別詩(shī)，大都表現了“黯然銷(xiāo)魂”的情感，然而本詩(shī)雖表現依依惜別，但并不作悲酸傷感之語(yǔ)。作者在臨別勸慰友人，只要彼此了解，心心相連，雖遠隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就如比鄰一樣近嗎。
不要因為離別就為兒女之情流淚傷心。摯友情深，自然流露。
而詩(shī)人在激昂豪邁中唱出的“海內存知己，天涯若比鄰”旋律，化惜別為勉勵，改無(wú)奈作有為，意氣高遠，不愧為千古名句。 3. 純真的愛(ài)情愛(ài)情的純真程度可以說(shuō)是衡量人性的尺度。
也因此，愛(ài)情才成了文學(xué)和詩(shī)歌永恒的主題之一。幾乎沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不曾歌唱過(guò)愛(ài)情，因為愛(ài)情與人類(lèi)共存，與詩(shī)歌共存，與詩(shī)人共存，與人性之美共存。
其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隱）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
這是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠異鄉巴蜀，寫(xiě)給在長(cháng)安妻子的抒情七言絕句，表達了對妻子的深?lèi)?ài)。詩(shī)的首句寫(xiě)思念，二句寫(xiě)寂寞（秋風(fēng)秋雨愁煞人），是現實(shí)之情景；；第三句寫(xiě)剪燭花（表明時(shí)間長(cháng)），第四句寫(xiě)夜話(huà)（離別的情懷），是想象之情景。
由李商隱這首詩(shī)，我們可以聯(lián)想到杜甫的一首愛(ài)情詩(shī)： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
這首詩(shī)中“閨中只獨看”，與李商隱詩(shī)中寫(xiě)法有何相同之處：“獨看”從對方落筆，其實(shí)包含作者在內；“君問(wèn)歸期”也是從對方落筆，其實(shí)也包含作者自己的思念。 追溯到古代詩(shī)歌的源頭，表達男女愛(ài)情的詩(shī)句，千百年來(lái)膾炙人口，如“一日不見(jiàn)，如隔三秋”（《衛風(fēng)·采葛》），描寫(xiě)在戀愛(ài)中，對心上人的深切思念，期盼相見(jiàn)，心意迫切，內心充滿(mǎn)等待的痛苦。
又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·關(guān)雎》），形容青年男女戀情，這首情歌中描寫(xiě)了一位男子對一位女子愛(ài)慕之情，后人常用這兩句詩(shī)來(lái)形容青年男女對愛(ài)情熱切地追求。4. 愛(ài)國的情懷以上我們賞析的幾首詩(shī)，寫(xiě)親情、寫(xiě)友情，寫(xiě)愛(ài)情，這些情感的升華，那就是對祖國的熱愛(ài)，我們可以從古詩(shī)詞中進(jìn)一步探討： 其一： 《示兒》（宋·陸游） 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 這是宋朝愛(ài)國詩(shī)人陸游的一首七絕，抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國情懷。
85歲時(shí)，陸游撒手人寰，臨終仍念念不忘他深?lèi)?ài)的國家，留下這千古絕唱。他寫(xiě)下了許多愛(ài)國詩(shī)篇，這只是其中之一。
愛(ài)國的思想品質(zhì)可表現在痛恨外侵、渴望統一、憂(yōu)國憂(yōu)民、報國之志等許多方面。我們所熟悉的岳飛的一首愛(ài)國詞篇，從中可以更明顯看到這位抗金將領(lǐng)殺敵報國的豪邁情懷： 其二： 《滿(mǎn)江紅 寫(xiě)懷》（宋·岳飛） 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(cháng)車(chē)踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉。
5.關(guān)于人性的古詩(shī)有哪些
關(guān)于人性的古詩(shī)有以下這些： 1、《在獄詠蟬》 唐 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠簾， 深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕， 不知心恨誰(shuí)。 3、《孤雁》 唐 崔涂 幾行歸塞盡，念爾獨何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。 渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。 4、《送琴師毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落處，北關(guān)門(mén)外雨來(lái)天。
南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。 5、《征怨》 唐 柳中庸 歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。 1、《在獄詠蟬》 唐 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。 【譯文】 深秋季節西墻外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時(shí)光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩(shī)行。 露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。
無(wú)人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰(shuí)能為我表白冰晶玉潔的心腸？ 【情感】 此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。 2、《怨情》 唐 李白 美人卷珠簾， 深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕， 不知心恨誰(shuí)。 【譯文】 美人卷起珠簾， 深閨獨坐還皺著(zhù)蛾眉。
只見(jiàn)玉顏上淚痕斑斑， 不知她心里究竟恨的是誰(shuí)。 【情感】 這首小詩(shī)抒寫(xiě)一位美人的幽怨，不直截了當地寫(xiě)怨，而只作美人神態(tài)的描繪：含顰獨坐，淚痕滿(mǎn)面，卻表現出了她心中深深的愁恨。
3、《孤雁》 唐 崔涂 幾行歸塞盡，念爾獨何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。 未必逢矰繳，孤飛自可疑。
【譯文】 幾行歸雁消失在遙遠的塞外，不知你形單影只要往何處飛？ 暮雨中呼喚同伴已失去聯(lián)系，想要落下寒塘卻只畏懼遲疑。 沙洲上層云低垂慢慢地穿過(guò)，只有關(guān)山冷月與你緊緊相隨。
雖說(shuō)不一定會(huì )遇到強弓暗箭，獨自?shī)^飛難免讓人疑慮凝眉。 【情感】 這首詩(shī)描繪了孤雁獨自飛翔，孤苦無(wú)依的凄涼情狀，借此以喻詩(shī)人自己孤棲憂(yōu)慮的羈旅之情，感情真摯，凄婉動(dòng)人。
4、《送琴師毛敏仲北行三首》 宋 汪元量 西塞山前日落處，北關(guān)門(mén)外雨來(lái)天。 南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
【譯文】 西塞山前，落日昏黃，北關(guān)門(mén)外，風(fēng)雨飄搖。（元軍正移師湖州，首都已淪入敵手）亡國的南人將悲慟化為血淚，得勝的北人狂笑發(fā)泄著(zhù)橫行無(wú)阻的淫威。
面對這殘破的故國河山，你我都會(huì )（像杜甫那樣）聞鵑啼而下拜，永遠懷念。 【情感】 友人北行，詩(shī)人自己也不知將流落何方，同是天涯淪落人 的失去根柢之感使詩(shī)人在友人面前慷慨悲歌，一訴衷曲。
結句用典以表心志，南宋拱手亡國的恥辱在汪元量心里留下了時(shí)時(shí)作痛的傷疤。 5、《征怨》 唐 柳中庸 歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。 【譯文】 年年歲歲戍守金河保衛玉關(guān)，日日夜夜揮舞馬鞭手握刀環(huán)。
時(shí)屆暮春白雪飄飛歸來(lái)塞外，萬(wàn)里奔波渡過(guò)黃河繞過(guò)黑山。 【情感】 此詩(shī)抒寫(xiě)了征人在邊塞久戌，感到痛苦不堪，面對著(zhù)荒涼的環(huán)境更是心生怨苦的情狀，表現了詩(shī)人對統治者窮兵黷武的譴責之意。
6.形容本性的詩(shī)句有哪些
形容本性的詩(shī)句如下： 1、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘。
——出自陶淵明的《歸園田居》 解義：少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。 2、任蛙蟆勝負，魚(yú)龍變化，儂方在、華胥國。
——出自宋·劉克莊《水龍吟》 解義：指魚(yú)變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
3、看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難處。
——出自明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》 解義：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
4、處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。——出自《梁書(shū)·明山賓傳》 解義：回復到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。
5、羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰，忘其皮之虎矣。——出自漢·揚雄《法言·吾子》 解義：質(zhì)：本性。
羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi) 有變。比喻外表裝作強大而實(shí)際上很膽小。
6、絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。—— 出自《老子》 解義：絕、棄：放棄。
指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性。這是老子無(wú)為而治的思想。
