二級上冊關于詩句的手抄報(古詩手抄報有簡單有好聽的,求求急!!)
1.古詩手抄報有簡單有好聽的,求求急!!
推薦一首比較經典的作品，希望你也會喜歡：《醉江南》獻給你，俊俏的江南煙雨蒙蒙，灰色籠罩的古運河畫面拆卸前，陳堂名苑上的琉璃舊磚西域風格的教堂，在中國風里淪陷西方神父眼前，傳統(tǒng)的姻緣方式被轉變十字街頭，風掠過十字架的瞬間，戀你的容顏心緒成疾，化蝶在仲夏夜寂寞空翻歲月倒退，退到你腳邊，相思一眼 面朝基督神像，佐證我的虔誠從未變遷乖張的小公主，依舊在三更燃起香煙哪怕情歌聽爛，也救贖不了你入魔的情感我折戟自殘，恨當初不該與你翻臉端陽節(jié)的夜城，霓虹華麗無邊 花燈游船，鑼鼓與花臉，幸福美滿登高望遠，遺失你的風景，繁華蕭瑟平淡盛世年代，配滄桑笑臉，我一廂情愿苦海無涯，朽木難渡，掙扎兩片天坐擁江南，愁緒連天，朝夕化淚洗面。
2.詩歌與古詩的資料老師讓我們辦一份手抄報,有關古詩和詩歌的,幫幫
熱帶雨林——地球的肺人類的最后一滴水，將是環(huán)境破壞后悔恨的淚。
保護環(huán)境，人人有則人人為環(huán)保、環(huán)保為人人人人關心環(huán)境質量人人參與環(huán)境保護珍惜資源永續(xù)利用保護環(huán)境光榮污染環(huán)境可恥依靠科技進步促進環(huán)境保護提高環(huán)境意識保護美好家園合理利用資源保護生態(tài)平衡促進經濟持續(xù)發(fā)展保護環(huán)境就是保護生產力保護環(huán)境山河美持續(xù)發(fā)展事業(yè)興別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失發(fā)展經濟不能以犧牲環(huán)境為代價環(huán)境保護是一項基本國策建設項目必須依法進行環(huán)境影響評價合理利用自然資源防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞尊崇自然、敬畏生命尊天重地、敬天愛人判天地之美、析萬物之理環(huán)境保護，人人有責。 為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。
保護藍天碧水。建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。
環(huán)境保護從我身邊做起。保護環(huán)境，造福人民。
保護環(huán)境就是保護我們自己。 保護水環(huán)境，節(jié)約水資源。
樹立大環(huán)境意識，保護生態(tài)環(huán)境。欣賞荒野、回歸自然青山清我目、流水靜我耳山中何所有？岑上多白云水光山色與人親，說不盡，無窮好自然不可改良、生活可以選擇選擇綠色生活、健康適度消費只有一個地球、人類應該同舟共濟人類善待自然、就是善待自己地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪幸福生活不只在于豐衣足食，也在于碧水藍天。
追求綠色時尚、走向綠色文明請不要踐踏您腳下的青草，因為，它和你一樣，是都有這綠化環(huán)境的神圣使命環(huán)保行為，處處體現，文明整潔，大家堅持由儉如奢易，由奢入儉難歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 （李商隱）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（諸葛亮）奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。 恩格斯清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！方志敏不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。易卜生世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
羅丹如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！別林斯基我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。
-------恩格斯地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲壑——甘地哪里有綠色，哪里就有生命。綠樹成蔭，花香撲鼻——理想家園靠大家。
用好你的手，垃圾無處溜。 請高抬貴腳，聽，小草在哭泣。
每人少扔一張紙，地球就會更美麗。希望有一天，垃圾桶也會下崗。
撿起一張紙，創(chuàng)造一個美的家園。保護地球就是保護我們自己。
不讓垃圾進校園，只讓美好到我家。熱愛我們的母親，不要讓她傷心和失望。
讓綠色與我們共存。綠色社會，共同鑄造。
含一滴水，還一份真情。淡水用完——南北極取，冰山用完——過濾海水，海水用完——？地球不該是黑色的。
人類是花的根，環(huán)境是未綻的花苞，根努力就能開出美麗，反之只有枯竭、謝落。天空湛藍，河流潔凈，花兒嬌艷——理想家園。
手下留情，足下留青，愛護環(huán)境，人人有責。植樹造林，功在千秋。
愛祖國，護綠化，保清潔，愛家園。保持地球生態(tài)平衡，就是保護人數自身。
保護環(huán)境，就是愛惜生命。興我中華，愛我昆山。
愛護家園，人人有責。那里有綠色，哪里就有生命。
地球只有一個，失去它，我們到哪里去尋找家園。綠化做得好，染污就減少。
垃圾分類放，環(huán)境有保障。手下留情，足下留青，愛護環(huán)境，人人有責。
植樹造林，功在千秋。愛祖國，護綠化，保清潔，愛家園。
保持地球生態(tài)平衡，就是保護人數自身。水是一切生命的起源點。
和大自然心與心的交匯，共創(chuàng)地球美好家園。留住草的美，體現你的美。
鳥語花香的家園，需要我們共同去創(chuàng)造。 保護環(huán)境，刻不容緩。
還“地球媽媽”一張潔白、干凈的“臉”吧！讓白色染污永遠消失！愛綠護綠，保護環(huán)境；勤儉節(jié)約，珍惜資源。讓綠色與我們共存！撿起一張廢紙，就是消除一份污染。
保護環(huán)境，就是愛惜生命。興我中華，愛我昆山。
愛護家園，人人有責。那里有綠色，哪里就有生命。
地球只有一個，失去它，我們到哪里去尋找家園。綠化做得好，染污就減少。
垃圾分類放，環(huán)境有保障。節(jié)約能源、保護環(huán)境”詩歌創(chuàng)作時間：2004-11-1420:03:45來源：xiaoxue作者：xiaoxue閱讀2440次指導教師宋斌李曉軍電三.1陳安迪夜晚的屋里開著燈，我在玩電腦，媽媽在熨衣服，爸爸在看電視。
燈要用電，電腦要用電，熨斗也要用電，電視更要用電。電是機器的生命，電是我的生命，電也是每個人的生命，電更是社會的生命。
沒有了電，就不能燒水。沒有了電，機器就不能運轉。
我們離不開電，更要珍惜電！電三。 1盛天宇你是多么神奇，你是我們的另一種生命。
如果世界上沒有電，世界將是一片漆黑。電燈給了我們光明，電視給了我們娛樂，電腦給了我們知識。
電是這么的偉大，所以我們都要節(jié)約它！水三。1侯舜祥水，你是地球的血液。
沒有你，地球上就。
3.古詩的手抄報（要圖）
離愁別緒 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 張 籍 春游 春游 王維 洛陽城里見秋風， 細雨微風惹鳥醉， 細柳輕揚游人醉， 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 欲作家書意萬重。
清明古詩 飛花笑草帶衣香。 飛煙薄裊馨竹香。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人. 復恐匆匆說不盡， 綠煙波里游人少， 綠枝紅綴不顯少， 行人臨發(fā)又開封。 《清明》 遠指紅桃近嘆楊。
遠眺堤岸隔青楊。 （唐）杜牧 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
早春 早春 《芙蓉樓送辛漸》 墨梅 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 雪戲寒梅還未竟， 雪殘詠梅意未竟， 王昌齡 王冕 春風早帶燕聲來。
春寒難擋燕歸來。 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤. 我家洗硯池邊樹， 《途中寒食》 柳迎朝霧花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺. 朵朵花開淡墨痕。
（唐）宋之問 且趁煙波醉樓臺。 且留余音繞天臺 不要人夸好顏色， 馬上逢寒食，途中屬暮春。
只留清氣滿乾坤。 可憐江浦望，不見洛橋人。
夏 北極懷明主，南溟作逐臣。 贈王倫》 故園腸斷處，日夜柳條新。
初夏睡起 （楊萬里） 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲. 《寒食》 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 10 .李迪牡丹圖 （唐）韓翃 日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 李白 花后無語荒草肥， 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
故人西辭黃鶴樓，[1]煙花三月下揚州.[2] 三衢道中 （曾幾） 孤帆遠影碧空盡，[3]唯見長江天際流.[4] 焉知天外無驚雷？ 《閭門即事》 （唐）張繼 梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。 囊括涯內群魔亂， 耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田； 綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
劉禹錫 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜. 難忍鼠輩稱強賊。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 《清明》 初夏游張園 （戴敏） （宋）王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。
《踏莎行》 沖天一怒寒星落， 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。 東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡. 十萬義士遙相隨。 《蘇堤清明即事》 山亭夏日 （高駢） 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水. （宋）吳惟信 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚. 長驅直入九萬里， 梨花風起正清明，游子尋春半出城。
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。 槍林彈雨奪金魁。
《寒食上?！?（宋）楊萬里 秋 畫蘭 明·董其昌 8 .暗香 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 暮江吟 綠葉青蔥傍石栽， 不戀世間佳麗地， 宿草春風又，新阡去歲無。
白居易 孤根不與眾花開。 梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
酒闌展卷山窗下， 獨上寒山稱驕子。 一道殘陽鋪水中， 習習香從紙上來。
《郊行即事》 狂飆過盡絕勝處， （宋）程顥 半江瑟瑟半江紅。 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 竹里館 唐·王維 凌寒飄香九千里。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 可憐九月初三夜， 莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅； 獨坐幽篁里， 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 露似珍珠月似弓。
彈琴復長嘯。 深林人不知， 霞光照徹萬仞山， 《送陳秀才還沙上省墓》 山 行 明月來相照。
（明）高啟 杜牧 節(jié)烈垂盡千秋史。 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
遠上寒山石徑斜， 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 白云生處有人家。 生來愛斗三冬雪， 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
終南望余雪 唐·祖詠 報春報得萬民喜。 《清江引 清明日出游》 長安秋望 終南陰嶺秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 積雪浮云端。
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 樓倚霜樹外， 林表明霽色， 世間何處尋奇葩？ 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 鏡天無一毫。
城中增暮寒。 探鶯花總教春醉倒。
南山與秋色， 一剪寒梅凌天涯。 氣勢兩相高。
仙客對此欲歸俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日憶山東兄弟[王維〕 紅燭秋光冷畫屏， 農夫嘆絕忘桑麻。 輕羅小扇撲流螢 秋叢繞舍似陶家， 獨在異鄉(xiāng)為異客， 天階夜色涼如水， 遍繞籬邊日漸斜。
臥看牽牛織女星 不是花中偏愛菊， 每逢佳節(jié)倍思親。 此花開盡更無花。
流芳千載任風雪， 冬 遙知兄弟登高處， 獨呈丹心報中華。 絕句----杜甫 遍插茱萸少一人。
兩個黃鸝鳴翠柳， 畫蘭 清·鄭板橋 誰道三冬無春色， 一行白露上青天。 窗含西嶺千秋雪， 蘭草已成行， 冰山高處萬里霞。
門泊東吳萬里船。 山中意味長。
元 日[王安石〕 堅貞還自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹聲中一歲除， 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
春風送暖入屠蘇。 孤舟蓑笠翁， 山園小梅 宋·林逋 獨釣寒江雪。
千門萬戶曈曈日， 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 梅花----王安石 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
總把新桃換舊符。 墻角數枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
凌寒獨自開。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽 遙知不是雪 為有暗香來 山水風光 逢。
4.詩文 手抄報
錢塘湖春行
（唐）白居易
孤山寺北賈亭西，
水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠樹陰里白沙堤。
春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱 無邊光景一時新
等閑識得東風面 萬紫千紅總是春
城東早春
楊巨源
詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻
若待上林花似錦 出門俱是看花人
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唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
宋代詩人王令《暑旱苦熱》：清風無力屠得熱，落日著翹飛上山，人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。
宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》：夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。
唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音
5.關于古詩的手抄報有拿些
古詩的意義
“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！保ā墩f詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結評論了“古詩”的藝術特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
古詩體，又稱古風。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以后，由于近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。
古詩詞包括以下內容：
從時間上說指1840年鴉片戰(zhàn)爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發(fā)明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
參考資料：?wtp=tt
