關(guān)于柏關(guān)于藝術(shù)的詩(shī)句(描寫(xiě)柏樹(shù)的詩(shī))
1.描寫(xiě)柏樹(shù)的詩(shī)
南軒松 【唐】李白 南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。 陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當凌云霄，直上數千尺。 劉楨 亭亭山上松。
瑟瑟谷中風(fēng)。 風(fēng)聲一何盛。
松枝一何勁。 冰霜正慘凄。
終歲常端正。 豈不罹凝寒。
松柏有本性。 于五松山贈南陵常贊府唐 李白 為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風(fēng)遠，松寒不改容。 松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。 揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠客投名賢，真堪寫(xiě)懷抱。 若惜方寸心，待誰(shuí)可傾倒。
虞卿棄趙相，便與魏齊行。 海上五百人，同日死田橫。
當時(shí)不好賢，豈傳千古名。 愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門(mén)迷所適。 長(cháng)鋏歸來(lái)乎，秋風(fēng)思歸客。
2.柏樹(shù)有哪些象征?
柏樹(shù)，在嚴寒的冬季依然挺立，乃百木之長(cháng)，素為正氣、高尚、長(cháng)壽、不朽的象征。柏樹(shù)在國外是情感的載體，柏樹(shù)常出現在墓地是后人對前人的敬仰和懷念。古羅馬的棺木通常用柏木制成。希臘人和羅馬人習慣將柏枝放入死者的靈柩中。是希望死者到另一個(gè)世界能得到平安快樂(lè )。而中國人的做法是在死者的墳上及墳地栽種柏樹(shù)，同樣也是寄托一種讓死者“長(cháng)眠不朽”的美好愿望。
據希臘神話(huà)記載，有一名叫賽帕里西亞斯的少年，非常愛(ài)好騎馬和狩獵，一次狩獵時(shí)誤將神鹿射死，悲痛欲絕。于是愛(ài)神厄洛斯建議總神將賽帕里西亞斯變成柏樹(shù)，讓他重生，并且讓他終身陪伴神鹿，柏樹(shù)的名字也就是從少年的名字演變而來(lái)。此后，柏樹(shù)也就逐漸成了長(cháng)壽不朽的象征。
柏樹(shù)，可以說(shuō)是柏科植物的通稱(chēng)，屬于裸子植物門(mén)，是松杉綱的一科，常綠喬木或灌木。葉小，鱗形或刺形，在枝上交叉對生或3~4枚輪生，有時(shí)在一株樹(shù)上兼有鱗葉和刺葉、稱(chēng)異型葉。球花單性，雌雄同株或異株，單生于枝頂或葉腋。雄球花具3~8對交叉對生的雄蕊，每雄蕊具2~6花藥，花粉無(wú)氣囊；雌球花有3~16枚交叉對生或3~4枚輪生的珠鱗，每珠鱗腹面有1至多枚直生胚珠，珠鱗與苞鱗完全合生。球果球形，成熟開(kāi)裂或肉質(zhì)合生成漿果狀，發(fā)育種鱗有1至多個(gè)種子；種子周?chē)哒峄驘o(wú)翅。柏樹(shù)一共有22屬，大約是150種，主要分布于南北兩半球。中國有8屬，29種，全國各地均有分布。
柏樹(shù)，它的木材紋理有直有斜，結構細密，材質(zhì)好，堅韌耐用，有香氣，通常用于建筑、橋梁、舟車(chē)、器具、文具、家具等用材；葉可提芳香油，樹(shù)皮可提栲膠。多數種類(lèi)在造林、固沙及水土保持方面占有重要地位。本科通常分為3個(gè)亞科。側柏亞科：球果種鱗木質(zhì)，當年成熟、開(kāi)裂，種鱗不為盾形，主要有側柏屬、崖柏屬、羅漢柏屬和翠柏屬；柏木亞科：球果次年成熟、開(kāi)裂，種鱗木質(zhì)、盾形，主要有柏木屬、扁柏屬和福建柏屬；圓柏亞科：球果肉質(zhì)球形，成熟不開(kāi)裂，僅圓柏屬和刺柏屬。另外，還有一些柏樹(shù)被列為我國第一批珍稀瀕危保護植物，品種主要有：翠柏、紅檜、巨柏、福建柏、岷江柏木、朝鮮崖柏、崖柏等。
在出外旅行的時(shí)候，我們經(jīng)常能在園林寺廟、名勝古跡處看到古柏參天，蔭蔽全宇。生長(cháng)在陜西省黃陵縣軒轅黃帝陵的廟院內的黃陵古柏，高達20米，胸圍10米，傳說(shuō)為軒轅帝手植，已有四五千年歷史。著(zhù)名的臺灣“阿里山神木”——紅檜，高58米，胸徑6.5米，材積504立方米，樹(shù)齡3千多年。古人贊譽(yù)柏樹(shù)為“百木之長(cháng)”。對人孔子說(shuō)過(guò)：“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子”。由于孔子個(gè)人非常崇尚松柏，所以他的老家曲阜孔陵、孔林和孔廟的院子里，至今依然是古柏林立。
在我國，柏樹(shù)的用途是很廣泛的，主要是用于觀(guān)賞、綠化、木材、入藥。
按照祖國傳統中醫的說(shuō)法，柏樹(shù)發(fā)出的芳香氣體具有清熱解毒、燥濕殺蟲(chóng)的作用，可祛病抗邪，培養人體正氣。據測試，其主要成分為菘萜、檸檬萜。這些天然物質(zhì)不僅能殺滅細菌、病毒，凈化空氣，而且具有松弛精神、穩定情緒的作用。人們吸入柏樹(shù)的香味后，可使血壓下降，大腦血流量減少，抑郁情緒得到緩解。有些國家開(kāi)展森林療法，讓癌癥病人到柏樹(shù)林中去休閑娛樂(lè )，多數患者精神狀態(tài)改善，有的還消除了化療引起的惡心嘔吐反應。但是山林中彌漫的豐富負氧離子，能夠起到提高人體免疫機能，調節呼吸和中樞神經(jīng)系統的功能，還有著(zhù)“空氣維生素”的美譽(yù)。
柏樹(shù)，可以說(shuō)渾身都是寶，它的樹(shù)脂、樹(shù)油、果實(shí)、枝節、樹(shù)葉都能入藥使用。而以側柏的種子柏子仁和側柏葉在臨床上應用得最為廣泛。柏子仁性味甘、平，有養心安神、潤腸通便的功用。柏子仁配伍酸棗仁、茯神、地黃、當歸、五味子、遠志、人參等，可以治療驚悸、失眠。另外，以柏子仁、大麻仁、松子仁適量搭配，研末服用，能夠治療老人或產(chǎn)后便秘。
柏樹(shù)的葉子性味苦、澀，寒，具有涼血、止血、祛風(fēng)濕、散腫毒的功用。我們取側柏葉3700克，加水煮濃縮成1:2的稠膏，加入300克側柏葉細粉，烘干，每次服2克，每日3次，治慢性支氣管炎，療效頗佳。新鮮側柏葉適量，水煎服，治百日咳，又治潰瘍病合并出血。如果把鮮側柏葉浸泡到70%的酒精中，然后用這個(gè)藥液涂擦毛發(fā)脫落處，能夠有效治療禿頂。
3.有關(guān)詠柏的詩(shī)句,快
何氏悅亭詠柏澗底長(cháng)松風(fēng)雨寒，岡頭老柏顏色悅。
天生草木臭味同，同盛同衰見(jiàn)冰雪。君莫愛(ài)清江百尺船，刀鋸來(lái)謀歲寒節。
千林無(wú)葉草根黃，蒼髯龍吟送日月。 龍云柏 老樹(shù)緣何不住山，卻伴晨鐘讀華嚴。
亦念人間苦樂(lè )否，何事嘆息何事歡？ 七律 詠柏挺脊拔身氣撼天，根茁骨硬葉枝繁。常披冰凍節尤硬，每遇飆襲志俞堅。
試看霜摧千綠變，惜憐雨打百紅殘。 惟獨翠色濃如故，冷熱干濕任爾遷。
倒插柏 一枝憔悴秋水里，千載崢嶸笑顏開(kāi)。 萬(wàn)緣無(wú)順亦無(wú)逆，何分倒插與正載筋骨如龍冠似蓋，道是祖師手自載。
今朝又見(jiàn)祥云起，四方佛子傳燈來(lái)。
4.描寫(xiě)松柏的毅力的詩(shī)句有哪些?
如竹苞矣，如松茂矣苞：茂盛。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》 草木秋死，松柏獨存漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》 長(cháng)松落落，卉木蒙蒙落落：高超不凡的樣子。 卉：草。
漢·杜篤《首陽(yáng)山賦》豈不罹凝寒，松柏有本性罹：遭遇。漢·劉楨《贈從弟》郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條郁郁：茂盛的樣子。
離離：繁茂的樣子，苗：指幼樹(shù)。徑：直徑。
莖：樹(shù)于。蔭：遮蔽。
百尺條：指高大的松樹(shù)。晉·左思《詠史八首》連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇連林：樹(shù)多而結成林。
獨樹(shù)：指青松獨立。晉·陶淵明《飲酒·二十首》朝華之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰朝：早晨。
華：開(kāi)花。戒旦：指黎明。
隆冬：嚴冬。南朝梁蕭繹《金樓子·戒子篇》松柏本孤直，難為桃李顏唐·李白《古風(fēng)》何當凌云霄，直上數千尺唐·李白《南軒松》青松寒不落，碧海闊愈澄唐·杜甫《寄峽州劉伯華使君四十韻》君不見(jiàn)拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無(wú)奈何松柯：松樹(shù)枝。
唐·岑參《感遇》蘭秋香不死，松晚翠方深唐·李群玉《贈元紱》流而不返者，水也；不以時(shí)遷者，松柏也意謂水性流動(dòng)，松柏堅定。宋·蘇軾《送杭州進(jìn)士詩(shī)敘》白首歸來(lái)種萬(wàn)松，待看千尺舞霜風(fēng)霜風(fēng)：秋風(fēng)。
宋·蘇軾《寄題刁景純藏春塢》 寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然為然：是這樣的。宋·蘇轍《服茯苓賦敘》松柏何須羨桃李明·馮夢(mèng)龍《警世通言·老門(mén)生三世報恩》霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺兩句形容柏樹(shù)之粗壯高大。
唐·杜甫《古柏行》落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)落落：高超出群的樣子。冥冥：深遠的樣于。
烈風(fēng)：大風(fēng)。唐· 杜甫《古柏行》不露文章世已驚，未辭剪伐誰(shuí)能送文章：樹(shù)木上的紋路。
唐·杜甫《古柏行》歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰歲老：年代久長(cháng)。彌：更加。
陽(yáng)驕：太陽(yáng)暴曬。陰：枝葉繁茂。
宋·王安石《孤桐》梧桐真不甘衰謝，數葉迎風(fēng)尚有聲宋·張耒《夜坐》凜然相對敢相欺，直干凌云未要奇。 根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知相對：兩棵檜樹(shù)相對。
敢：不敢。未要奇：不標新立異。
九泉： 指地下。蟄龍：潛伏著(zhù)的龍。
宋·蘇軾《王復秀才所居雙檜二首》。
