關(guān)于有贊頌品德的詩(shī)句(歌頌品德的詩(shī)句)
1.歌頌品德的詩(shī)句
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操.
3、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄.（宋?程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).
4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）
蹊（xī）：小路.桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì )贏(yíng)得人們的敬仰.
5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》）
沒(méi)有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒(méi)有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學(xué)應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才.
6、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》）
如果孤獨地學(xué)習，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì )學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣.
7、前事不忘，后事之師.（《戰國策?趙策一》）
指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒.
8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》）
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做.
10、有則改之，無(wú)則加勉.（《論語(yǔ)》）
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無(wú)錯自勉.對別人給自己提出的意見(jiàn)，也應采取這種態(tài)度.
11、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》）
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè )，則必遭亡身之禍.
12、言必信，行必果.（《論語(yǔ)》）
說(shuō)話(huà)要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德.
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書(shū)》）
讓?zhuān)壕芙^，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣.
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長(cháng)，各有所短，應該互相學(xué)習，取長(cháng)補短.
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩(shī)句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個(gè)人得失的高尚情懷.
16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂(lè )府古辭《君子行》）
2.關(guān)于品德的古詩(shī)有哪些?
1、《石灰吟》明代，于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 2、《愛(ài)蓮說(shuō)》宋代，周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。 3、《竹石》清代，鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。 4、《過(guò)零丁洋》宋代，文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。 5、《寒菊 / 畫(huà)菊》宋代，鄭思肖 花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
3.形容品德的詩(shī)句
形容品德的詩(shī)句
1. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
2. 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
5. 不為五斗米折腰。（陶淵明）
6. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7. 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8. 非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。（諸葛亮）
9. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
10. 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
4.描寫(xiě)品德的古詩(shī)詞
1、《陋室銘》
作者：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
譯文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
苔蘚碧綠，長(cháng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。
可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"
2、《石灰吟》
作者：于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文：
石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
3、《岳陽(yáng)樓記》
作者： 范仲淹
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
譯文：在天下人擔憂(yōu)之前擔憂(yōu)，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )。
4、《畫(huà)菊》
作者：鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
譯文：
菊花開(kāi)放的時(shí)候，百花已經(jīng)凋謝。只有她獨自開(kāi)在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺(jué)得與眾不同。
更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落。
5、《芙蓉樓送辛漸 》
作者： 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
譯文：
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無(wú)限！朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅守信念！
5.歌頌品德的詩(shī)句
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì )贏(yíng)得人們的敬仰. 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒(méi)有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學(xué)應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì )學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰國策?趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無(wú)則加勉.（《論語(yǔ)》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無(wú)錯自勉.對別人給自己提出的意見(jiàn)，也應采取這種態(tài)度. 11、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè )，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話(huà)要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長(cháng)，各有所短，應該互相學(xué)習，取長(cháng)補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩(shī)句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂(lè )府古辭《君子行》）。
6.形容品德美好的詩(shī)句都有哪些
富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。——程顥
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽(yáng)修《伶官傳序》
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮《竹石》
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《寒菊/畫(huà)菊》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戍登程口占示家人》
君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)》
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。——王冕《墨梅》
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》
譯文
1. 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
2. 憂(yōu)慮勞苦才可以振興國家，途享安逸必定禍害終身。
3. 經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
4. 自古以來(lái)，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 寧可在枝頭上懷抱著(zhù)清香而死，絕不會(huì )吹落于凜冽北風(fēng)之中！
6. 假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？
7. 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
8. 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。
9. 不要旁人來(lái)夸‘梅花’的顏色好，只需要親新的香氣留在這天地間就足夠了。
10. 荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機勃勃。
7.形容“品德高尚”的詩(shī)詞有哪些
形容“品德高尚”的詩(shī)詞包括：
1、元代王冕《墨梅》
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤。
譯文：
洗硯池邊生長(cháng)的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒(méi)有鮮艷的顏色。
它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿(mǎn)在天地之間。
2、唐代李白《贈孟浩然》
原文：
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文：
我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
3、南宋鄭思肖《寒菊》
原文：
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！
譯文：
你在秋天盛開(kāi)，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭上懷抱著(zhù)清香而死，絕不會(huì )吹落于凜冽北風(fēng)之中！
4、唐代韋應物《己亥雜詩(shī)（其五）》
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土還能起著(zhù)培育下一代的作用。
5、宋代文天祥《過(guò)零丁洋》
原文：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死？我要留一片愛(ài)國的丹心映照史冊。
8.關(guān)于品德的古詩(shī)
原發(fā)布者：luxiang919
未有不能正身而能正人者。【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》【講解】正：使端正。意思是：從來(lái)沒(méi)有過(guò)自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。【出處】《禮記·中庸》【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過(guò)頭也無(wú)不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會(huì )停止自己前進(jìn)的步伐的。去得一分己私，便是一分圣學(xué)。【出處】明·高拱《本語(yǔ)》卷三【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。不患寡而患不均，不患貧而患不安。【出處】《論語(yǔ)·季氏》【講解】患：憂(yōu)慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。【出處】《國語(yǔ)·越語(yǔ)上》【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說(shuō)明統治者必須重視提高國人的思想品德素質(zhì)。古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》【講解】摩：通"磨"。倜儻（titǎng）：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財做官而名譽(yù)不著(zhù)的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱(chēng)頌自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語(yǔ)。【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。寧可清貧，不可濁富。【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁：渾濁
