古詩尋隱者不遇全詩句(尋隱者不遇的詩句)
1.尋隱者不遇的詩句
【尋隱者不遇】作者：賈島
內(nèi)容
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【出處】：唐五代-賈島
注釋：
[1]尋隱者：尋訪隱居在山路山中的人。本詩一作孫革詩，題為《訪羊尊師》，無根據(jù)。
[2]松下：指隱者居住的地方。童子：男孩，隱者的徒弟。
[3]言：說。
[4]處：去處。
解譯；
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，
可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。
賞析：
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在于簡練；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望：“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
詳解如下
2.“尋隱者不遇”的全詩是什么?
《尋隱者不遇》賈島 松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。 譯文如下： 蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了？ 他說，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說，就在這座山中， 可是林深云密，我也不知道他到底在哪詩文簡析如下： 詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。 首句“松下問童子”，點明會晤地點在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。
松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。
以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。
第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉(zhuǎn)折，“云深不知處”，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩以問答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰的展現(xiàn)出來了。
3.尋隱者不遇詩句
《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。
全詩如下：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
全詩翻譯：蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
此詩首句寫尋者問童子，后三句都是童子的答話，詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕高仰之情。
全詩遣詞通俗清麗，言繁筆簡，情深意切，白描無華，是一篇難得的言簡意豐之作。
4.尋隱者不遇 這首詩
作品原文 尋隱者不遇① [唐]賈島 松下問童子②，言師采藥去③。
只在此山中，云深不知處④。[1] 編輯本段注釋譯文 【注釋】 ①尋：尋訪。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。不遇：沒有見到。
②童子：小孩。這是指隱者的弟子。
③言：回答說。 ④云深：指山上云霧繚繞。
處：地方。 【譯文】 蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童； 他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說，就在這座大山里， 可山中云霧彌漫，不知道他的行蹤。[2]？ 編輯本段作品鑒賞 中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。
首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問訊這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意贍，令人回味無窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。
與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。
魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。
于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。
童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。 第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！? 這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。
一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。
“但在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。 世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。 [3] 作品中所描繪的情景 高高的山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥唱著歌迎接噴薄欲出的太陽。
薄薄的霧靄中走出一個人，這就是我——詩人賈島。 山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。
路邊的花朵競相開放，萬紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹林、田野。
到處充滿了悠閑的田園氣氛。
我踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動聽的鳥囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕賈島心中的郁悶之情。
原來我要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，我眼前一亮，在一棵高大的松樹下，有一位童子正在專心致志地看著一本書，賈島心想：也許這個兒童就是隱士的童子吧。
他加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問：“請問童子，你師傅隱居在這兒嗎？”童子放下手中的讀本，看了看賈島，點了點頭。賈島又問：“那你知道你師傅去哪兒了嗎？”童子說：“不太明白。
哦，也許他在山頂吧！”賈島迫切的問：“那你可知你師傅去做什么嗎？”童子思討了片刻，答曰：“師傅去那邊采藥了，但我不太清楚他的具體去處?！?/p>
賈島翹首遙望山頂，只見那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見一個人影在晃動，卻又馬上消失在無邊無際的云霧之中。
賈島眺望著遠(yuǎn)處，情不自禁地贊嘆道：“??！多么清高、恬靜、悠閑自在的生活??！”于是，他詩興大發(fā)，提起筆寫下了這首詩--《尋隱者不遇》： 松下問童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。
編輯本段作者簡介 賈島像[4]賈島 （779~843）唐代詩人。字浪仙。
范陽（今北京房山）人。早年出家為僧，號無本。
公元810年（元和五年）冬，至長安見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。
后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時因飛謗貶長江（今四川蓬溪）主簿。
公元840年（開成五年）遷普州司倉參軍。三年后卒于普州。
賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。
晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明。
