關(guān)于有禮儀的詩(shī)句古詩(shī)(形容禮儀的詩(shī)句有哪些)
1.形容禮儀的詩(shī)句有哪些
1、禮儀卒度
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無(wú)名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩(shī)·三宿神景宮》
9、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
10、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮至濟州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會(huì )詩(shī)》
18、見(jiàn)客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見(jiàn)寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈蕭溪耕者》
2.有關(guān)禮儀的詩(shī)句有哪些?
1、“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》3、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》4、舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。———歌德：《親和力》5、文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》6、禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》 1. 中華民族是禮儀之邦，自古崇尚投桃報李，禮尚往來(lái)。 2. 寬容是中華人明的傳統禮儀，我們一定要捍衛他！ 3. 世界公認中國是禮儀之邦。
4. 面對長(cháng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì )的禮儀。 5. 儀態(tài)萬(wàn)方的禮儀小姐款款走上主席臺，給獲獎人員披紅戴花。
6. 亞運會(huì )開(kāi)幕式上，溫文爾雅的禮儀小姐給中外來(lái)賓留下美好的印象。 7. 經(jīng)嚴格訓練的禮儀小姐，一舉一動(dòng)都恰到好處。
8. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。 9. 我禮儀周到，這似乎使他不知所措。
10. 我國自古以來(lái)就是禮儀之邦。 11. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
12. 禮儀，在我國有著(zhù)悠久的歷史，世界公認中國為禮儀之邦。
3.關(guān)于禮儀的古詩(shī)
“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì )失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書(shū)信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話(huà)
4.關(guān)于文明禮儀的古詩(shī)有哪些?
1、靜以修身，儉以養德。
2、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。3、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
4、強本而節用，則天不能貧。5、侈而惰者貧，而力而儉者富。
6、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。7、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
8、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。9、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
10、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？11、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。文明禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)的。
5.關(guān)于禮儀的詩(shī)句
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！
敖不可長(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說(shuō)人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。
太上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
6.關(guān)于禮儀的詩(shī)句
有關(guān)禮儀的詩(shī)句
三字經(jīng)：
香九齡，能溫床 ， 融四歲，能讓犁
論語(yǔ)：
不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁。”
“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”
“見(jiàn)危授命，見(jiàn)利思義”
“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”
《詩(shī)·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”
《周禮·春官·肆師》：“凡國之 尊敬師長(cháng)大事，治其禮儀，以佐宗伯。”
《史記·禮書(shū)》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，采擇其善。”
《北齊書(shū)·皇甫和傳》：“及長(cháng)，深沉有雅量，尤明禮儀。”
衣著(zhù)容貌：《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。
行為舉止：孔子說(shuō)：“君子不重則不威，學(xué)則不固”（注：《論語(yǔ)·學(xué)而》）。
“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”（注：《論語(yǔ)·顏淵》）
孔子說(shuō)：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語(yǔ)·衛靈公》）。
《禮記》說(shuō)：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。
古人說(shuō)：“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語(yǔ)·顏淵》）”
《禮記》說(shuō)：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。
文明禮貌
學(xué)習爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學(xué)校規定都遵守，
見(jiàn)到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛(ài)，
友誼小手牽的牢。
愛(ài)護公物放心上，
樹(shù)立新風(fēng)我做到。
文明乘車(chē)歌
同學(xué)們，要記牢，
上下車(chē)時(shí)隊排好。
上了車(chē)，不亂跑，
準備零錢(qián)去買(mǎi)票。
車(chē)廂里，不大叫，
安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶?zhuān)?
老人孩子照顧到。
下車(chē)時(shí)，不擁擠，
耽誤時(shí)間易摔跤。
講文明，講禮貌，
開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)校。
都夸白兔有禮貌
小白兔，過(guò)小橋，
走到橋上瞧一瞧，
哎呀呀，山羊公公走來(lái)了，
搖搖擺擺跨上橋。
小白兔，往回跑，
站在橋頭把手招。
“公公請您先過(guò)吧，
一步一步要走好。”
河水聽(tīng)了嘩嘩笑，
魚(yú)兒聽(tīng)了蹦蹦跳，
都夸白兔有禮貌。
校園美
教學(xué)樓，真熱鬧。
楊柳青青花兒俏。
同學(xué)們，蹦又跳。
講文明，懂禮貌。
見(jiàn)老師，問(wèn)聲好。
見(jiàn)同學(xué)，問(wèn)聲早。
愛(ài)環(huán)境，出新招。
有垃圾，專(zhuān)人管。
見(jiàn)廢紙，彎腰撿。
護環(huán)境，人有責。
校園美，齊歡笑
7.關(guān)于“文明禮儀”的詩(shī)句有哪些
1、不學(xué)禮，無(wú)以立。———《論語(yǔ).季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
4、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6、奢侈總是跟隨著(zhù)淫亂，淫亂總是跟隨著(zhù)奢侈。——孟德斯鳩
7、人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿(mǎn)足。——契訶夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
9、蜜蜂從花中啜蜜離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
11、讀詩(shī)書(shū)，尚禮儀，守綱常。——界李典《三國殺》
12、貴族重權利，百姓重禮儀。——阿·奧斯汀
13、四書(shū)五經(jīng)入庭訓，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學(xué)之端也。——楚君儀《霹靂布袋戲》
14、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
15、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
8.關(guān)于禮儀的經(jīng)典詩(shī)句
一、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 中國禮儀代代傳， 孔融讓梨敬父母， 黃香暖被教育人。
中國禮儀不能忘， 爭做禮儀小標兵。 二、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 學(xué)習爭先雖重要， 文明禮貌也要好。
學(xué)校規定都遵守， 見(jiàn)到老師有禮貌。 同學(xué)之間相友愛(ài)， 友誼小手牽的牢。
愛(ài)護公物放心上， 樹(shù)立新風(fēng)我做到。 三、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 人人從我做起來(lái)， 要讓大地綠起來(lái)， 要讓天空藍起來(lái)， 要讓江河清起來(lái)， 要讓空氣凈起來(lái)， 要讓花兒開(kāi)起來(lái)， 要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái)， 要讓環(huán)境好起來(lái)， 人人從我做起來(lái)。
四、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 中華校園五字歌 朗朗上口道理多 學(xué)好禮儀很重要 聽(tīng)我來(lái)把說(shuō)一說(shuō) 見(jiàn)到老師問(wèn)個(gè)好 同學(xué)見(jiàn)面微微笑 上下樓梯靠右行 見(jiàn)到紙屑常彎腰 紳士淑女真不少 禮儀學(xué)好無(wú)煩惱 我是優(yōu)秀的社區小居民 五、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 見(jiàn)師長(cháng)，先問(wèn)好，懂禮讓?zhuān)獰崆椤?課堂上，要動(dòng)腦，寫(xiě)作業(yè)，要仔細。
課間操，認真做，眼保操，要做好。 十分鐘，備學(xué)具，不喧嘩，不追跑。
放學(xué)時(shí)，路隊齊，出校門(mén)，守交規。 新世紀，好少年，懂文明，有禮貌。
六、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 教學(xué)樓，真熱鬧。 楊柳青青花兒俏。
同學(xué)們，蹦又跳。 講文明，懂禮貌。
見(jiàn)老師，問(wèn)聲好。 見(jiàn)同學(xué)，問(wèn)聲早。
愛(ài)環(huán)境，出新招。 有垃圾，專(zhuān)人管。
見(jiàn)廢紙，彎腰撿。 護環(huán)境，人有責。
校園美，齊歡笑。 七、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 同學(xué)們，要記牢， 上下車(chē)時(shí)隊排好。
上了車(chē)，不亂跑， 準備零錢(qián)去買(mǎi)票。 車(chē)廂里，不大叫， 安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶?zhuān)?老人孩子照顧到。 下車(chē)時(shí)，不擁擠， 耽誤時(shí)間易摔跤。
講文明，講禮貌， 開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)校。 八、《關(guān)于文明禮儀的詩(shī)歌》 都夸白兔有禮貌， 小白兔，過(guò)小橋， 走到橋上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走來(lái)了， 搖搖擺擺跨上橋。
小白兔，往回跑， 站在橋頭。
9.有關(guān)“文明禮儀”的古詩(shī)有哪些
有關(guān)“文明禮儀”的古詩(shī)有：
1、《經(jīng)》
唐 李嶠
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。
五千道德闡，三百禮儀成。
青紫方拾芥，黃金徒滿(mǎn)籝。
誰(shuí)知懷逸辯，重席冠群英。
譯文：漢代學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，朝廷大義當道。五千個(gè)人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學(xué)士們身穿各色衣服，籠子里裝滿(mǎn)了黃金，大家也不理睬。誰(shuí)的學(xué)識最淵博呢？大家一起來(lái)吟詩(shī)作對。
2、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋 林同
幼也知孝讓?zhuān)尤缓隙Y儀。
休疑汝尚小，須信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓?zhuān)劦蕉Y儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
3、《絕句》
宋 呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
譯文：學(xué)習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饑餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經(jīng)解》
商朝 荀子
禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
譯文：文明禮儀對一個(gè)來(lái)說(shuō)，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
5、《絕句》
宋 王大烈
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產(chǎn)玉麟兒。
便煩著(zhù)眼從頭看，的似徐卿二子奇。
譯文：重新拿起弓箭，再溫習一遍舊時(shí)的禮儀，郎君又寫(xiě)下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實(shí)讓人贊嘆不已。
擴展資料：
中國古代文明禮儀：
中國古代文明禮儀有“五禮”之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實(shí)際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類(lèi)。
政治類(lèi)文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉飲酒禮、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類(lèi)文明禮儀的起源，按荀子的說(shuō)法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類(lèi)之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(cháng)幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
10.關(guān)于文明禮儀的古詩(shī)
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧. —— 孔丘
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕. —— 子貢
強本而節用bai，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧du，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(cháng)也. —— 魏徵
歷覽前賢國zhi與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子dao多欲則念慕富貴，枉道版速禍. —— 司馬光
誰(shuí)善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學(xué)禮，無(wú)以立權.——孔子
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
