關(guān)于人文自然的詩(shī)句(描寫(xiě)自然人文環(huán)境的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)自然人文環(huán)境的詩(shī)句
山明水秀 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 春光明媚
山光水色 柳暗花名 綠樹(shù)成陰
湖光山色 江山如畫(huà) 明月清風(fēng)
【水木清華】
指園林景色清朗秀麗。語(yǔ)本晉謝混《游西池》詩(shī)：「景昃鳴禽集，水木湛清華。
【水秀山明】
形容山水清麗，風(fēng)景優(yōu)美。
【山川米聚】
謂從高處下望山川起伏，如米之聚集。語(yǔ)本《后漢書(shū)·馬援傳》：「捍援呴又於帝前，聚米為山谷，指畫(huà)形勢，開(kāi)示眾軍所從道徑往來(lái)，分析曲折，昭然可曉。」
【姹紫嫣紅】
姹：美麗；嫣：美好。指各種色彩艷麗的花。明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》：「原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院。」清·禇人獲《隋唐演義》六十九回：「見(jiàn)垂柳拖絲，拂境清幽；~，迎風(fēng)弄鳥(niǎo)，別有一種賞心之境。」
【白草黃云】
形容秋季時(shí)邊塞的荒涼景象。唐·權德輿《贈老將》詩(shī)：「白草黃云塞上秋，曾隨驃騎出并州。」清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續錄五》：「急覓是人，不知何往，惟獨立沙磧中，~，四邊無(wú)際。」
【白白朱朱】
形容各色花木。唐·韓愈《感春三首》詩(shī)：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·楊萬(wàn)里《又和風(fēng)雨二首》：「風(fēng)風(fēng)雨雨又春窮，~已眼空。」
【白虹貫日】
白色的長(cháng)虹穿日而過(guò)。古人認為世間將有不平凡之事發(fā)生。依現在的氣象學(xué)說(shuō)，此非虹而是暈，一種大氣光學(xué)現象。《戰國策·魏策四》：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，~，太子畏之。」元·王實(shí)甫《麗春堂》第二折：「且休說(shuō)~，青龍藏池。」
【白浪掀天】
形容風(fēng)大浪高。唐·白居易《風(fēng)雨晚泊》詩(shī)：「青苔撲地連春雨，白浪掀天盡日風(fēng)。」
【百花齊放】
形容百花盛開(kāi)，豐富多彩。比喻風(fēng)神各異之藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝界景象繁榮。清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子只顧在此著(zhù)棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。」又參見(jiàn)「百家爭鳴」
【百卉千葩】
形容百花盛開(kāi)，豐富多彩。明·無(wú)名氏《紫微宮》第二折：「仲冬佳節景堪褒，百卉千葩逞艷妖。」又參見(jiàn)「百花齊放」。
2.用古詩(shī)詞形容4個(gè)季節自然美景以及社會(huì )人文風(fēng)景
四月維夏，六月徂暑
徂：開(kāi)始。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》
首夏猶清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進(jìn)帆海》
麗景燭春余，清陰澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應令》
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞
寫(xiě)夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
小池殘暑退，高樹(shù)早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼
軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余
孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，時(shí)已至初夏。
唐·韋應物《游開(kāi)元精舍》
殘云收夏暑，新雨帶秋嵐
嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
夏半陰氣始，淅然云景秋
夏半：夏季過(guò)半，農歷五月半后。淅：風(fēng)吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)
唐·白居易《宴散》
江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦
孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱(chēng)子母竹。如編：象編排起來(lái)一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實(shí)際是光線(xiàn)穿過(guò)不同密度的空氣，經(jīng)過(guò)折射，把遠景顯現在空中的一種幻影，也稱(chēng)為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂(lè )一樣。
唐·賈弇《孟夏》
巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒
巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進(jìn)發(fā)，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到?jīng)鲆狻?
唐·方干《題報恩寺上方》
綠樹(shù)陰濃夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔盛一院香
水晶簾：形容映入水中的樓臺倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》
墻頭雨細垂纖草，水面風(fēng)回聚落花
唐·張蠙《夏日題老將林亭》
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)
麥氣：麥收時(shí)的氣息。花時(shí)：花開(kāi)之時(shí)。
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀(guān)《三月晦日偶題》
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓
嘉樹(shù)：樹(shù)的美稱(chēng)。意謂雛鶯在和風(fēng)中長(cháng)大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹(shù)下形成了清涼的圓形樹(shù)陰。
宋·周邦彥《滿(mǎn)庭芳·夏景》
過(guò)雨荷花滿(mǎn)院香，沈李浮瓜冰雪涼
沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《憶王孫·夏詞》
困人天氣日初長(cháng)
宋·朱淑真《即景》：“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(cháng)。”
日長(cháng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛
宋·范成大《四時(shí)田園雜興》
清風(fēng)破暑連三日
元·王揮《過(guò)沙溝店》
黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙
宋·趙師秀《有約》：“黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”
紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新
紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”
3.有關(guān)溧陽(yáng)自然或人文景觀(guān)古詩(shī)詞
亭依三塔占清幽，松竹環(huán)除翠欲流。——張孝祥描寫(xiě)古代三塔蕩景觀(guān)，大致在今強埠河口之間。
寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。——張孝祥描寫(xiě)古代三塔蕩景觀(guān)。
溧陽(yáng)酒樓三月春，楊花茫茫愁煞人。——李白作于古溧陽(yáng)酒樓，在今舊縣村上。
瓦屋如云春作花， 華日絳氣屬青蛇。——湯顯祖描寫(xiě)瓦屋山青龍洞，在竹簀鎮北部。
碧流環(huán)雉堞，小景對壺天。——馬世俊描寫(xiě)滄嶼園。在今荷花新村一帶，非今滄嶼園。
青山十里盡樓臺，萬(wàn)竹山房雙徑開(kāi)。——馬一龍游茭山。茭山在城西狄家園東面。
4.人文精神的詩(shī)句
詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，原稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后被列為儒家經(jīng)典之一，稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。
它收集了西周至春秋中葉的詩(shī)歌 三百一十一篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部份，《風(fēng)》是周各諸侯國與地方的歌謠；《雅》多為朝廷官吏及公卿大夫的作品；《頌》是專(zhuān)門(mén)用于祭祀宗廟、祈禱贊頌神明 的樂(lè )歌。《詩(shī)經(jīng)》全面展示出周人的社會(huì )生活和道德風(fēng)貌，注重修身的君子之風(fēng)，體現了天人合一的人文觀(guān)以及溫柔敦厚的人文品格。
賦《詩(shī)》言志。志在于 表達思想意識、思維方式、倫理道德、審美觀(guān)、信仰等，而涉及宇宙自然、社會(huì )人生等各方面。
《詩(shī)經(jīng)》從多方位、多角度反映當時(shí)社會(huì )生活，它包括天文地理、政 治經(jīng)濟、祭祀典禮、祈禱祝愿等等，其信息量之大，文獻價(jià)值之高，令人驚嘆。其基本句式是四言，兼有雜言，在語(yǔ)言上大量使用雙聲疊韻、疊字的語(yǔ)匯來(lái)狀物、擬 聲、窮貌，既有聲韻上的美感，又描繪出生動(dòng)的形象，有回旋跌宕的藝術(shù)效果。
透過(guò)詩(shī)的自然樸實(shí)、言簡(jiǎn)意賅的言語(yǔ)，人們可以體悟到把《詩(shī)經(jīng)》思想統攝起來(lái)的主 導與核心話(huà)題是道德。修德配命，追隨大道。
《詩(shī)經(jīng)》強調修德配命，怎樣修德？即依靠主體自我的道德自覺(jué)和道德境界的升華，以達到“配命”的 價(jià)值目標，即與天的意志、命令相配合，此與《尚書(shū)》“以德配天”的思想相一致。《周頌》、《大雅》中描寫(xiě)了周朝先祖后稷、公劉、古公亶父、王季、文王等圣 君不斷努力進(jìn)德修業(yè)，敬事上帝，“予懷明德，不大聲以色，不長(cháng)夏以革。
不識不知，順帝之則”。天命之所以降福于他們是因為他們自身的“德”。
周 文王修己愛(ài)民，其德正而不違，與天相配，四方的國家都來(lái)歸附，“維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國”；周武王秉承父志，為政以 德，和洽天下四方之國，“明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國”；周公旦“效法天道”制禮作樂(lè )，用以規范和涵養人的道德和行為；周成王弘揚善德，受人 愛(ài)戴，“假樂(lè )君子，顯顯令德，宜民宜人，受祿于天，保右命之，自天申之”。周人認為，上帝威明地監察天下，掌控四方，“皇矣上帝，臨下有赫，監觀(guān)四方，求 民之莫”，周人要求。
5.你還知道哪些反映南方地區自然與人文特色的詩(shī)詞歌賦
嶺南大雪 年代：【宋】 作者：【區仕衡】 海凍珊瑚萬(wàn)里沙，炎方六出盡成花。
洛陽(yáng)縱有行春令，誰(shuí)問(wèn)袁安處士家 春日嶺南 年代：【宋】 作者：【孫正平】 窗前修竹靄如云，巧語(yǔ)春禽只聽(tīng)聞。睡起蒲團趺坐穩，惟將茗椀對爐薰。
客居嶺南 年代：【宋】 作者：【張子龍】 天風(fēng)吹白波，歸客欲如何。炎國逢花早，春船載雨過(guò)。
畏蛇焚癭木，防蠱種衰荷。洞口商人婦，時(shí)時(shí)送夜歌。
庚午臘中苦寒不雪不雪嶺南之常而苦寒為希有 年代：【宋】 作者：【鄭剛中】 檐風(fēng)動(dòng)修竹，終夜玉相戛。曉望山頭松，孤瘦凍欲折。
欣然發(fā)茅亭，準擬看飛雪。待之既逾時(shí)，腳硬冷如鐵。
青山全不老，暮雨空凄絕。豈非地氣偏，濕濁舊不泄。
剪水下云來(lái)，祗向虛空歇。今年臘中寒，萬(wàn)口稱(chēng)凜冽。
此是雪先聲，蕩洗嶺南熱。蜒叟且莫驚，造化無(wú)差別。
會(huì )須煙瘴林，都有琪花結。草色潤如酥，看取焦枯活。
嶺南鞭春 年代：【宋】 作者：【范端臣】 一辭湖上月，三見(jiàn)嶺南春。怪?zhù)B呼如鬼，癡猿立似人。
蠻商通海舶，漁戶(hù)雜江濱。尚有鞭牛撲，紛拿起路塵。
嶺南道中 年代：【唐】 作者：【曹松】 百花成實(shí)未成歸，未必歸心與志違。但有。
嶺南大雪 年代：【宋】 作者：【區仕衡】 海凍珊瑚萬(wàn)里沙，炎方六出盡成花。洛陽(yáng)縱有行春令，誰(shuí)問(wèn)袁安處士家 春日嶺南 年代：【宋】 作者：【孫正平】 窗前修竹靄如云，巧語(yǔ)春禽只聽(tīng)聞。
睡起蒲團趺坐穩，惟將茗椀對爐薰。 客居嶺南 年代：【宋】 作者：【張子龍】 天風(fēng)吹白波，歸客欲如何。
炎國逢花早，春船載雨過(guò)。畏蛇焚癭木，防蠱種衰荷。
洞口商人婦，時(shí)時(shí)送夜歌。庚午臘中苦寒不雪不雪嶺南之常而苦寒為希有 年代：【宋】 作者：【鄭剛中】 檐風(fēng)動(dòng)修竹，終夜玉相戛。
曉望山頭松，孤瘦凍欲折。欣然發(fā)茅亭，準擬看飛雪。
待之既逾時(shí)，腳硬冷如鐵。青山全不老，暮雨空凄絕。
豈非地氣偏，濕濁舊不泄。剪水下云來(lái)，祗向虛空歇。
今年臘中寒，萬(wàn)口稱(chēng)凜冽。此是雪先聲，蕩洗嶺南熱。
蜒叟且莫驚，造化無(wú)差別。會(huì )須煙瘴林，都有琪花結。
草色潤如酥，看取焦枯活。嶺南鞭春 年代：【宋】 作者：【范端臣】 一辭湖上月，三見(jiàn)嶺南春。
怪?zhù)B呼如鬼，癡猿立似人。蠻商通海舶，漁戶(hù)雜江濱。
尚有鞭牛撲，紛拿起路塵。 嶺南道中 年代：【唐】 作者：【曹松】 百花成實(shí)未成歸，未必歸心與志違。
但有壺觴資逸詠，盡交風(fēng)景入清機。半川陰霧藏高木，一道晴霓雜落暉。
游子馬前芳草合，鷓鴣啼歇又南飛。嶺南荔枝不可寄遠龍眼新熟輒以五日顆奉晦叔 年代：【宋】 作者：【張栻】 荔子如今尚典刑，秋林圓實(shí)著(zhù)嘉名。
雖無(wú)赪玉南風(fēng)面，卻耐筠籠千里行。謫嶺南道中作 年代：【唐】 作者：【李德裕】 嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。
愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲(chóng)避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥(niǎo)啼。 送人游嶺南 年代：【唐】 作者：【戴叔倫】 少別華陽(yáng)萬(wàn)里游，近南風(fēng)景不曾秋。
紅芳綠筍是行路，縱有啼猿聽(tīng)卻幽。 嶺南江行 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(cháng)蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂(yōu)來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。送周愿判官歸嶺南 年代：【唐】 作者：【姚系】 早蟬望秋鳴，夜琴怨離聲。
眇然多異感，值子江山行。由來(lái)重義人，感激事縱橫。
往復念遐阻，淹留慕平生。晨奔九衢餞，暮始萬(wàn)里程。
山驛風(fēng)月榭，海門(mén)煙霞城。易綃泉源近，拾翠沙溆明。
蘭蕙一為贈，貧交空復情。 當然最出名的句子還是“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。”
蘇軾的原句是“日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。”惠州一絕 蘇軾 羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。
