關(guān)于古詩(shī)詩(shī)句的故事(有關(guān)古詩(shī)的小故事)
1.有關(guān)古詩(shī)的小故事
一、游子吟 孟郊思母 話(huà)說(shuō)唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上，他正在書(shū)房里看書(shū)，看了一 會(huì )兒，覺(jué)得有些累了，就站起身來(lái)，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當空，晚風(fēng)輕拂。
他抬 頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年， 老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門(mén)前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后，為自己準備行裝。特別是這一次出門(mén)前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下， 一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著(zhù)：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒，才結實(shí)、耐穿。出門(mén)在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來(lái)，別讓娘在家惦記……”當時(shí)， 聽(tīng)著(zhù)母親暖人心脾的話(huà)語(yǔ)，望著(zhù)母親布滿(mǎn)皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。
孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛(ài)是多么偉大啊，就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。 孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。
他返身回到書(shū)案前，揮毫寫(xiě)道： ”慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。“ 二、游山西村 十二歲的陸游被免了官。
報國無(wú)路，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著(zhù)青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè )的 氣氛。 陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著(zhù)手杖出發(fā)了。走著(zhù)走著(zhù)，山路漸 漸盤(pán)旋起來(lái)。
又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面 山重水復，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著(zhù)山坡又走出 幾十步，轉過(guò)山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著(zhù)簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。寫(xiě)下了《游山西村》： “莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 ” 三、題都城南莊 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng) 唐代孟槳在《本事詩(shī)情感》記載了一則唐詩(shī)故事：博陵名士崔護考進(jìn)士落第，心情郁 悶。 清明節這天，他獨自到城南踏青，見(jiàn)到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。
適逢 口渴，他便叩門(mén)求飲。不-會(huì )兒，一美麗女郎打開(kāi)了門(mén)。
崔護一見(jiàn)之下，頓生愛(ài)慕。第 二年清明節，崔護舊地重游時(shí)，卻見(jiàn)院墻如故而門(mén)已鎖閉。
他帳然若失，便在門(mén)上題詩(shī) 一首：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
以后， 人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌，或用來(lái)表達愛(ài)戀的情思。 四、涼州詞 相傳，慈禧命人寫(xiě)了一幅扇面，寫(xiě)的是唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云 間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”不料，寫(xiě)的人一時(shí)疏忽，把“黃 河遠上白云間”的“間”字寫(xiě)丟了。
慈禧看了之后，非常生氣。 認為這是故意影射自己不懂詩(shī)文，于是命人把寫(xiě)字的人抓來(lái)，讓他當場(chǎng)念來(lái)，念不出就殺頭。
想不到那位寫(xiě)扇面的人看了 自己寫(xiě)的詩(shī)之后先是一驚，既而靈機一動(dòng)，對慈禧說(shuō)：“老佛爺，非是臣寫(xiě)錯了詩(shī)，而是臣 根據王之渙的詩(shī)改寫(xiě)的詞。” 慈禧覺(jué)得新奇，連忙叫他念來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
那人隨口念到：“黃河遠上， 白云一片，孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨。楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)。”
于是，《涼州詞》真的成了 “詞”。 五、一樹(shù)梨花壓海棠 北宋著(zhù)名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時(shí)娶了一個(gè)18歲的小妾。
當時(shí)與張先常有詩(shī)詞唱和的蘇軾隨著(zhù)眾多朋友去拜訪(fǎng)他，問(wèn)老先生得此美眷有何感想。 張先于是隨口念道：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。”風(fēng)趣幽默的蘇東坡則當即和一首：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。
鴛鴦被里成雙夜，一樹(shù)梨花壓海棠。”。
2.關(guān)于古詩(shī)的故事有哪些?
孟郊思母話(huà)說(shuō)唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上，他正在書(shū)房里看書(shū)，看了一會(huì )兒，覺(jué)得有些累了，就站起身來(lái)，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當空，晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門(mén)前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準備行裝。特別是這一次出門(mén)前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著(zhù)：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn)兒，才結實(shí)、耐穿。出門(mén)在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來(lái)，別讓娘在家惦記……”當時(shí)，聽(tīng)著(zhù)母親暖人心脾的話(huà)語(yǔ)，望著(zhù)母親布滿(mǎn)皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛(ài)是多么偉大啊，就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書(shū)案前，揮毫寫(xiě)道：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
3.關(guān)于古詩(shī)的小故事
1、《游山西村》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng )作的一首詩(shī)。
十二歲的陸游被免了官。報國無(wú)路，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。
他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著(zhù)青燈，獨坐到深夜。 第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè )的 氣氛。
陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著(zhù)手杖出發(fā)了。
走著(zhù)走著(zhù)，山路漸 漸盤(pán)旋起來(lái)。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。
當他登上一處斜坡，放眼望去，前面 山重水復，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著(zhù)山坡又走出 幾十步，轉過(guò)山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。
陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著(zhù)簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。 有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了，寫(xiě)下了游山西村。
2、《示兒》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng )作的一首詩(shī)。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于宋寧宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。
此時(shí)陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫(xiě)下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰號召。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。
雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯。
也凝聚著(zhù)詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著(zhù)當時(shí)漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。
在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著(zhù)兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心。濃濃的愛(ài)國之情躍然紙上。
3、《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾所作。蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉在各地為官。
他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。
到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。4、《七步詩(shī)》是三國時(shí)期魏國詩(shī)人曹植所作。
曹操很喜歡小兒子曹植，但曹植不拘小節，加之性格狂放，逐漸不為曹操喜歡，曹操認為大兒子曹丕雖無(wú)才，但性格忠厚，沉穩有加。遂死后立曹丕為帝。
曹丕即位后，一改溫厚的面孔，變得非常猜忌，尤其是當年帝位的熱門(mén)人選，弟弟曹植，曹丕一直不能容忍曹植的才華，加之曹植因不能即位悶悶不樂(lè )。平時(shí)又不拘小節，酒后言語(yǔ)沖撞了曹丕，曹丕決定借此殺了曹植，但又恐其不服，天下人也難以原諒，遂設計，要求曹植在七步的時(shí)間內作詩(shī)一首，否則斬首。
曹植低吟片刻，看到侍從正在爐子上用鍋煮豆子，遂靈感大發(fā)，吟上七步詩(shī)。詩(shī)中暗諷曹丕不能容弟弟。
曹丕聽(tīng)了，面紅耳赤，遂放了曹植。5、《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊所作。
唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。一天晚上，他正在書(shū)房里看書(shū)，看了一 會(huì )兒，覺(jué)得有些累了，就站起身來(lái)，走到窗前。
此時(shí)，窗外明月當空，晚風(fēng)輕拂。他抬 頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。
回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。這幾十年， 老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門(mén)前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后，為自己準備行裝。
特別是這一次出門(mén)前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下， 一針一針地為自己縫衣服。母親一邊縫，一邊小聲念叨著(zhù)：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒，才結實(shí)、耐穿。
出門(mén)在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來(lái)，別讓娘在家惦記……”當時(shí)， 聽(tīng)著(zhù)母親暖人心脾的話(huà)語(yǔ)，望著(zhù)母親布滿(mǎn)皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛(ài)是多么偉大啊，就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。
4.關(guān)于古詩(shī)的故事有哪些?
孟郊思母 話(huà)說(shuō)唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽(yáng)縣縣尉。
一天晚上，他正在書(shū)房里看書(shū)，看了一會(huì )兒，覺(jué)得有些累了，就站起身來(lái)，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當空，晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來(lái)歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門(mén)前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準備行裝。特別是這一次出門(mén)前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著(zhù)：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn)兒，才結實(shí)、耐穿。出門(mén)在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來(lái)，別讓娘在家惦記……”當時(shí)，聽(tīng)著(zhù)母親暖人心脾的話(huà)語(yǔ)，望著(zhù)母親布滿(mǎn)皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛(ài)是多么偉大啊，就像春天的陽(yáng)光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書(shū)案前，揮毫寫(xiě)道： 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
二、南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游，由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無(wú)路，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著(zhù)青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè )的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著(zhù)手杖出發(fā)了。走著(zhù)走著(zhù)，山路漸漸盤(pán)旋起來(lái)。
又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著(zhù)山坡又走出幾十步，轉過(guò)山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著(zhù)簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。寫(xiě)下了《游山西村》： 莫笑農家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路， 柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近， 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月， 拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
5.關(guān)于古詩(shī)的故事
推敲！一天，賈島在京城長(cháng)安，騎著(zhù)毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是：
“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎驢子怎么低著(zhù)頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后，轉怒為喜，深思片刻后便說(shuō)：“敲字好！在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門(mén)聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。
“推敲”一詞是根據唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的，意為反復琢磨
6.關(guān)于詩(shī)詞的經(jīng)典故事
陸游《釵頭鳳》
紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
唐婉《釵頭鳳》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐琬不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，在沈園的粉壁上曾題著(zhù)兩闋《釵頭鳳》。 ”這便是這首詞的來(lái)歷。
傳說(shuō)，唐琬見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。不久，唐琬竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐琬，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
7.關(guān)于古代詩(shī)詞的故事
題都城南莊 崔護去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進(jìn)士，官嶺南節度使。
崔護的這首七言絕句，字面簡(jiǎn)單，語(yǔ)言率真自然，明白流暢，幾百年來(lái)一直為后世人傳誦，經(jīng)久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語(yǔ)使用。說(shuō)到這首小詩(shī)，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩(shī)紀事》和《本事詩(shī)》對此都有所記載。
《唐詩(shī)紀事》載此詩(shī)本事云：“護舉進(jìn)士不第，清明獨游都城南，得村居，花木叢萃。扣門(mén)久，有女子自門(mén)隙問(wèn)之。
對曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女子啟關(guān)，以盂水至。
獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門(mén)，如不勝情而入。
后絕不復至。及來(lái)歲清明，徑往尋之，門(mén)庭如故，而已扃鎖之。
因題‘去年今日此門(mén)中’詩(shī)于其左扉”。《唐詩(shī)紀事》和《本事詩(shī)》所記載的這個(gè)“本事”，其真實(shí)性很值得懷疑。
興許是先有了詩(shī)，然后據以敷衍成上述“本事”，也并非沒(méi)有可能。但不管這個(gè)“本事”真假與否，有兩點(diǎn)似乎應該可以斷定，那就是這首詩(shī)一是有情節的，二是這個(gè)“本事”對理解這首詩(shī)有一定的幫助。
崔護此詩(shī)，整篇寫(xiě)今昔之感，寥寥四句包含了一前一后兩個(gè)物是人杳而又相互依托、交互襯映的場(chǎng)面。詩(shī)的今昔之感是從對一位乍見(jiàn)而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫(xiě)“去年”，由此引起了第一個(gè)場(chǎng)景：尋春艷遇——“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。”
“去年”、“此門(mén)”點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，說(shuō)的非常肯定，毫無(wú)含糊，可見(jiàn)認象之深刻、記憶之確切。當時(shí)“此門(mén)中”正春風(fēng)拂煦、桃花盛開(kāi)，立著(zhù)一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著(zhù)實(shí)靚麗。
在這里詩(shī)人沒(méi)有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕，只用“相映紅”三個(gè)字一點(diǎn)，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時(shí)也含蓄地表達出詩(shī)人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。
通過(guò)這動(dòng)人的一幕，從而激發(fā)讀者對前后情事的許多美麗想象，留給讀者一個(gè)廣闊的想象空間。以花喻美女佳人，古往今來(lái)，沿用既久，已成俗爛。
但該詩(shī)卻有幾點(diǎn)不同，一是詩(shī)人沒(méi)有直接的去描寫(xiě)桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來(lái)烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩(shī)賦寫(xiě)眼前實(shí)景，正所謂“本地風(fēng)光，順手拿來(lái)”。寫(xiě)到這里，詩(shī)人本可以把“去年”游遇的場(chǎng)景繼續寫(xiě)下去，但詩(shī)人沒(méi)有，而是筆鋒一轉，直接進(jìn)入“今日”。
于是便勾勒出第二個(gè)場(chǎng)面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門(mén)”，但美麗少女已經(jīng)走了。
依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門(mén)戶(hù)，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯余一樹(shù)桃花依舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中的依舊含笑，更加勾起了詩(shī)人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩(shī)人的故地重游感到無(wú)比的失望和惆悵。
試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹(shù)下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風(fēng)，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正隱含了詩(shī)人無(wú)限失望、惋惜和悵惘的情緒。綜觀(guān)全詩(shī)，前兩句由今到昔，后兩句由昔到今，兩兩相形。
盡管情緒上的轉變劇烈，但文氣卻一貫而下，轉折無(wú)痕。整首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)率真自然，說(shuō)事明白流暢。
論寫(xiě)作技法主要是采用了“映照對比”，用“人面”和“桃花”作為貫串線(xiàn)索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地人去景存的映照對比，把兩次不同的游遇和產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復、曲折盡致地表達出來(lái)。對比映照，在這首詩(shī)中起著(zhù)極為重要的作用。
因為是在面對現實(shí)的回憶中寫(xiě)已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿(mǎn)感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。這首詩(shī)盡管具有著(zhù)某種情節性甚至可以說(shuō)帶有某些戲劇的色彩，同時(shí)還有富于傳奇色彩的“本事”記載，但它的廣為人誦，除了這些和以上所說(shuō)的語(yǔ)言、結構、寫(xiě)作技法之外，筆者認為該詩(shī)本身所抒發(fā)的某種人生體驗才是最重要一個(gè)的方面。
“本事”對于它的廣泛流傳可能起到一定的推波助瀾作用，但是該詩(shī)留給讀者的典型意義并不在于它描述了一個(gè)令人們感興趣的故事。讀者不見(jiàn)得有過(guò)類(lèi)似“本事”中所載的際合故事或際遇，但卻可能有過(guò)相類(lèi)似的人生體驗，即在偶然或不經(jīng)意間遇到某種美好的事物，而當自己去有意追求它時(shí)，卻再也不能復得。
這興許正是這首詩(shī)幾百年來(lái)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的主要原因之一。
8.關(guān)于古詩(shī)的故事
秋日傍晚，詩(shī)人張籍趁著(zhù)飯后無(wú)事，來(lái)到好友門(mén)前。他走上去叩了幾下門(mén)，一個(gè)書(shū)童探出頭來(lái)：“您找誰(shuí)？”張籍忙說(shuō)：“請問(wèn)，你師父在家嗎？”“真不巧，師父昨天去家鄉與親人相見(jiàn)，下月回來(lái)。您請回吧。”說(shuō)完，書(shū)童關(guān)了門(mén)，只留下張籍一人站在門(mén)前。
一陣肅殺的秋風(fēng)吹來(lái)，帶來(lái)陣陣涼意。張籍轉過(guò)身，突然聽(tīng)到一個(gè)小孩叫：“媽媽?zhuān)矗笱悖 痹?shī)人抬頭一看，一群大雁正從天空中飛過(guò)。張籍不禁想起自己客居洛陽(yáng)，常年不歸。這大雁明年會(huì )回來(lái)，而自己什么時(shí)候才能回到家鄉呢？這時(shí)，街上已空無(wú)一人，只有風(fēng)吹落葉的沙沙聲。落日的余輝撒在他的身上，池塘里的荷花早已不見(jiàn)，往日的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，這時(shí)已無(wú)影無(wú)蹤了……
回到家中，張籍突然想到，自己雖不能回到故鄉，但可以寫(xiě)信啊。可是，提起筆千言萬(wàn)語(yǔ)卻不知從何寫(xiě)起。詩(shī)人的腦海里，不斷涌現著(zhù)當年離別時(shí)的情景。恨自己那時(shí)年輕氣盛，與老母離別時(shí)竟頭也不回地走了，但不知這一別何時(shí)才能再見(jiàn)面……想到這里，詩(shī)人不覺(jué)熱淚盈眶，一時(shí)間，所有的感情都似泉水一般涌了出來(lái)，詩(shī)人把所有的思念都寄于這一段段文字中。
終于寫(xiě)罷書(shū)信，張籍又將這封信仔細地讀了數十遍，生怕自己的思鄉之情不能完全表達出來(lái)。這時(shí)，忽聽(tīng)打更人打了三下更，已是三更天了，詩(shī)人才戀戀不舍地放下信，封好，合衣睡下，可他又翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，他是多么想讓家人快點(diǎn)看到這封信呀！
清晨，詩(shī)人早早地起了床，揣著(zhù)信在門(mén)口等候捎信人。不知何時(shí)，街角傳來(lái)了馬蹄聲。“來(lái)了，來(lái)了！”詩(shī)人心里激動(dòng)萬(wàn)分。只見(jiàn)那個(gè)送信的年輕人跳下馬，接過(guò)信說(shuō)：“您放心，我一定會(huì )送到的！”說(shuō)完，正要上馬，只聽(tīng)見(jiàn)背后一聲大喊：“請留步！”他忙回身問(wèn)，“老先生有事？”“我……我想再看一下信。”年輕人猶豫了一下，把信交到了詩(shī)人手里。詩(shī)人急忙打開(kāi)信，仔仔細細又查看一遍，這才又封好交給年輕人。年輕人跨上馬，揚鞭而去。詩(shī)人站在原地，眼中已滿(mǎn)是淚水……一陣秋風(fēng)吹過(guò)，吹落了他的淚，一滴、一滴……
9.關(guān)于古詩(shī)的歷史故事
荊軻刺秦 荊軻（？ - 前227） 據說(shuō)本是齊國慶氏的后裔，戰國末期人，人稱(chēng)慶卿，后遷居衛國，始改姓荊。
他喜好讀書(shū)擊劍，曾向衛元君游說(shuō)，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)西南），作為秦東郡的治所，將衛元君遷至野王（今河南泌陽(yáng)），成為秦的附庸。
荊軻于是到四方游歷，結識了許多豪杰志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話(huà)不投機，蓋聶怒目而視，他就揚長(cháng)而去。
在邯鄲，他與魯句踐奕棋賭博，爭棋路，魯句踐對他加以呵斥，他仍是不予計較，悄然離去。隨后，荊軻來(lái)到燕國，與當地的狗屠夫和擅長(cháng)擊筑的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然后，高漸離擊筑，他和著(zhù)樂(lè )聲唱歌，唱著(zhù)唱著(zhù)就哭起來(lái)了。田光也與荊軻成為至交，知道他并非等閑之輩。
田光決定以自己的生命來(lái)激勵荊軻為太子丹效力，對荊軻講了將他推薦給太子丹的事，希望他能很快到太子宮去，說(shuō)完就自殺而亡。荊軻見(jiàn)太子丹，告訴他田光已死。
太子丹再三跪拜，淚流滿(mǎn)面，后悔不迭。太子丹對荊軻說(shuō)：「秦王要兼并天下之地，臣服海內之人，貪婪至極。
現在，秦國已經(jīng)滅了韓國，又南伐楚，北討趙。趙國支持不住，肯定要降秦，接下來(lái)就是燕國了。
燕國力弱民少，根本不是秦國的對手。而各諸侯國害怕秦王，又不敢合縱。
我私下以為，如果有一位勇士出使秦國，以重利相誘，劫持秦王，迫使他全部歸還諸侯的土地，那當然最好不過(guò)了。如若不行，干脆殺了他，然后乘其內亂，諸侯合縱，一定能打敗秦人。
只是我至今還不知道派誰(shuí)合適，請荊軻幫我留意。」荊軻思忖再三，回答道：「這是國家大事，我才干鴛駑下，恐怕不能勝任。
」太子丹急忙叩頭，再三請求他不要推辭。荊軻終于答應了，太子丹馬上尊荊軻為上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去問(wèn)安，供給他三牲具備的飲食，送給他各種珍寶，車(chē)騎美女由他隨意享受。
秦王政十九年（前228），秦將王翦率兵破邯鄲，俘趙王遷，隨即北進(jìn)，兵臨易水，作攻燕的準備。太子丹見(jiàn)情況已萬(wàn)分危急，就催促荊軻上路。
荊軻說(shuō)：「要到秦國去，必須有信物，否則秦王不會(huì )相信。秦國以金千斤和邑萬(wàn)家懸賞緝拿樊將軍，希望給我樊將軍的首級與燕國督亢的地圖，拿去進(jìn)獻，秦王一定會(huì )高興地接見(jiàn)我，我這才能實(shí)現計劃。
」太子丹說(shuō)：「樊將軍在危難之際來(lái)投奔，我不忍心殺他，請你另想辦法。」荊軻見(jiàn)此，就自己去見(jiàn)樊于期，說(shuō)：「秦國也太狠毒了，把將軍的父母宗族都戮沒(méi)，又以重金大邑求購將軍的首級，將軍怎么辦？」樊于期仰天長(cháng)嘆，流著(zhù)淚說(shuō)：「我恨透了秦王，只是不知怎么辦。
」荊軻就說(shuō)：「我有辦法既能為將軍報仇，又能解燕國的憂(yōu)患。」「什么辦法？」「希望能得到將軍的頭顱，拿去獻給秦王，在秦王見(jiàn)臣時(shí)，臣左手揪住他的袖子，右手持刀刺進(jìn)他的胸膛。
將軍覺(jué)得如何？」樊于期知道自己的仇能報了，毅然自刎。太子丹聽(tīng)到消息，急忙趕來(lái)，伏尸痛哭，然后將樊于期的頭顱裝進(jìn)一只匣子里。
荊軻帶了一把涂滿(mǎn)劇毒藥物的匕首，以十三歲就殺人不眨眼的勇士秦舞陽(yáng)作為副使，從薊都（今北京）出發(fā)。太子丹和賓客都穿了白衣服為他送行。
到了易水邊上，祭了道路之神，就要上道了，高漸離擊筑，荊軻和著(zhù)筑聲唱起了變征之歌，人們無(wú)不涕淚交加，痛切異常。 荊軻唱道：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返……」 樂(lè )調由凄厲變?yōu)楸瘔眩托械娜硕寂l(fā)沖冠、熱血沸騰。
荊軻毅然登車(chē)西去。 到秦以后，荊軻給秦王寵臣中庶子蒙嘉迭了千金的厚禮，請其向秦王稟報燕使前來(lái)進(jìn)獻樊于期頭和督亢地圖的消息。
秦王政大喜，穿了朝服，設九賓的隆重禮節，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕使者。荊軻捧著(zhù)裝有樊于期頭的匣子，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)裝地圖的匣子，走了進(jìn)來(lái)。
到了宮殿臺階前，秦舞陽(yáng)突然嚇得變了臉色，大臣們都感到奇怪。荊軻笑著(zhù)看了秦舞陽(yáng)一眼，說(shuō)道：「北方蠻夷小人，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕了。
請大王原諒。」秦王對荊軻說(shuō)：「把秦舞陽(yáng)捧的地圖拿來(lái)。
」荊軻送上地圖，秦王打開(kāi)地圖，一把匕首露了出來(lái)。荊軻左手揪住秦王的袖子，右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。
秦王一驚，站了起來(lái)，掙斷了衣袖。秦王想拔劍，劍太長(cháng)，又硬，一下子拔不出來(lái)。
荊軻追刺秦王，秦王繞著(zhù)柱子跑。大臣們一時(shí)都驚愕得不知所措，而帶有武器的侍衛郎中又都在殿下，沒(méi)有詔諭不能上殿。
情況太突然，來(lái)不及召郎中上殿，所以荊軻還在追逐秦王。侍醫夏無(wú)且首先清醒過(guò)來(lái)，提起手上的藥袋就向荊軻砸去，其它人叫喊道：「大王背劍！」秦王猛地將劍轉到背后，拔出劍就將荊軻的左腿砍斷。
荊軻跪在地上，將匕首用力投向秦王。秦王一閃，匕首嵌在了銅柱上。
秦王將荊軻連砍八劍。荊軻倚著(zhù)柱子大笑，說(shuō)：「我之所以沒(méi)有成功，是想生擒你，以迫使你將諸侯的土地退還。
」郎中們沖上殿，將荊軻殺死。 秦王政憤怒地下詔，增兵遣將，由王翦統帥伐燕。
二十一年（前226），攻克燕都薊，燕王和太子丹退保遼東，秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜，說(shuō)道：「秦軍之所以追得這么緊，是想得到太子丹。
如果大王能殺了太子丹獻給秦王，燕國就能保住。」太子丹逃到衍水（今遼。
10.有關(guān)古詩(shī)的知識和故事
詩(shī)的故事 這里有一個(gè)宋之問(wèn)巧遇駱賓王的故事。
初唐詩(shī)人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當和尚。 這天，杭州靈隱寺來(lái)了一個(gè)年輕的游客，此人正是宋之問(wèn)。
晚間，宋之問(wèn)于寺間長(cháng)廊漫步，見(jiàn)皓月當空，野山魃魃，便詩(shī)興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩(shī)來(lái)，自覺(jué)有些意味，可是下面兩句卻一時(shí)接不上來(lái)。長(cháng)廊盡頭，宋之問(wèn)忽見(jiàn)一老僧打坐。
他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來(lái)：“樓觀(guān)滄海日，門(mén)聽(tīng)浙江潮。”
宋之問(wèn)聽(tīng)了，深感佩服。 宋之問(wèn)回房細細品味，覺(jué)得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見(jiàn)老和尚，可不見(jiàn)人影。
正在徘徊悵然之際，一個(gè)小和尚經(jīng)過(guò)，宋之問(wèn)趕忙上去詢(xún)問(wèn)，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊。” 詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì )生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。
詩(shī)歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì )生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。
《尚書(shū).虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂(lè )記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè )器從之。”
早期，詩(shī)、歌與樂(lè )、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè )、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè )、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩(shī)與歌統稱(chēng)詩(shī)歌。
詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類(lèi)，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。現在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。
漢魏六朝詩(shī)，一般稱(chēng)為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè )府古辭、南北朝樂(lè )府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè )府本是官署的名稱(chēng)。
樂(lè )府歌辭是由樂(lè )府機關(guān)采集，并為它配上樂(lè )譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂(lè )府》篇說(shuō)："凡樂(lè )辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。
"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè )府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè )曲，樂(lè )府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè )府舊題或摹仿樂(lè )府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè )，也稱(chēng)為樂(lè )府。
中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè )府運動(dòng)，創(chuàng )新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè )府。 唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。
近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩(shī)句的字數看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。
唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(cháng)律，又叫排律。
長(cháng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。 “現代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀弦創(chuàng )立“現代詩(shī)社”時(shí)確立。
現代詩(shī)的含義： 1.形式是自由的 2.內涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 “古典詩(shī)”與“現代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現。
“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀(guān)，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩(shī)”強調自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)歌主要有以下幾部分： （一）詩(shī)歌的起源 詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。
開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè )府》以及無(wú)數詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。 （二）詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽含著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。
（三）詩(shī)歌的表現手法 詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是。
