端午節送給愛(ài)人古詩(shī)句(端午節思念戀人的詩(shī)詞)
1.端午節思念戀人的詩(shī)詞
1、端午日賜衣 （唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來(lái)自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無(wú)比。宮衣的長(cháng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
2、己酉端午
元代： 貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。
譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著(zhù)，似乎正在笑話(huà)我。我只好自我解嘲道：其實(shí)陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，也一樣仰慕他。
擴展資料：
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。
因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。
2.端午節思念戀人的詩(shī)詞
1、端午日賜衣 （唐·杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。
意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來(lái)自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(cháng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。 2、己酉端午元代： 貝瓊風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無(wú)酒淵明亦獨醒。譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗。
整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。石榴花如火地開(kāi)著(zhù)，似乎正在笑話(huà)我。
我只好自我解嘲道：其實(shí)陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，也一樣仰慕他。擴展資料：端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。
其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。
3.端午節有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句
端午節有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句有：
《浣溪沙·端午》作者：宋代·蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。你將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(cháng)地久，白頭偕老。
這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進(jìn)行的各種準備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。
擴展資料：
公元1095年（宋哲宗紹圣二年）端午，這時(shí)東坡被貶惠州已經(jīng)兩年了，在端午節這個(gè)團聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。
上片，預示端午節日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節。穿著(zhù)自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著(zhù)“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了。
“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì )。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節日文化發(fā)揚光大的表現。
下片，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動(dòng)。詞人著(zhù)重寫(xiě)了兩項端午節俗健身活動(dòng)。
其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(cháng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著(zhù)心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。
詞人著(zhù)重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對偶句式，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗得到應證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
