關(guān)于牧羊姑娘的詩句(關(guān)于托托可海牧羊人歌曲的詩句?)
1.關(guān)于托托可海牧羊人歌曲的詩句?
可可托海的牧羊人
歌詞
那夜的雨也沒能留住你
山谷的風(fēng)它陪著我哭泣
你的駝鈴聲仿佛還在我耳邊響起
告訴我你曾來過這里
我釀的酒喝不醉我自己
你唱的歌卻讓我一醉不起
我愿意陪你翻過雪山穿越戈壁
可你不辭而別還斷絕了所有的消息
心上人我在可可托海等你
他們說你嫁到了伊犁
是不是因為那里有美麗的那拉提
還是那里的杏花
才能釀出你要的甜蜜
氈房外又有駝鈴聲聲響起
我知道那一定不是你
再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲
再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記
我釀的酒喝不醉我自己
你唱的歌卻讓我一醉不起
我愿意陪你翻過雪山穿越戈壁
可你不辭而別還斷絕了所有的消息
心上人我在可可托海等你
他們說你嫁到了伊犁
是不是因為那里有美麗的那拉提
還是那里的杏花
才能釀出你要的甜蜜
氈房外又有駝鈴聲聲響起
我知道那一定不是你
再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲
再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記
心上人我在可可托海等你
他們說你嫁到了伊犁
是不是因為那里有美麗的那拉提
還是那里的杏花
才能釀出你要的甜蜜
氈房外又有駝鈴聲聲響起
我知道那一定不是你
再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲
再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記
2.洛夫有一首詩,是叫什么名字
愛的辯證
我在水中等你
水深及膝
淹腹
一寸寸漫至喉嚨
浮在河面上的兩只眼睛
仍炯炯然
望向一條青石小徑
兩耳傾聽裙帶撫過薊草的窸窣
日日
月月
千百次升降于我脹大的體內(nèi)
石柱上蒼苔歷歷
臂上長滿了牡蠣
發(fā)，在激流中盤纏如一窩水蛇
緊抱橋墩
我在千尋之下等你
水來
我在水中等你
火來
我在灰燼中等你
3.“一彎碧水映晚霞”出自哪首歌
《美麗的草原我的家》-演唱者：德德瑪
美麗的草原我的家
風(fēng)吹綠草遍地花
彩蝶紛飛百鳥兒唱
一彎碧水映晚霞
駿馬好似彩云朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
美麗的草原我的家
水青草肥我愛她
草原就象綠色的海
氈房就像白蓮花
牧民描繪幸福景
春光萬里美如畫
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
4.席慕容詩歌朗誦
席慕容（1943- ），出版的詩集有《七里香》（1981）、《無怨的青春》（1982）、《時光九篇》（1987）等。
【一棵開花的樹】 如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近 請你細(xì)聽 那顫抖的葉 是我等待的熱情 而當(dāng)你終於無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 【七里香】 溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地 在綠樹白花的籬前 曾那樣輕易地?fù)]手道別 而滄桑了二十年后 我們的魂魄卻夜夜歸來 微風(fēng)拂過時 便化作滿園的郁香 【出塞曲】 請為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語 請用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山 那只有長城外才有的景象 誰說出塞曲的調(diào)子太悲涼 如果你不愛聽 那是因為 歌中沒有你的渴望 而我們總是要一唱再唱 像那草原千里閃著金光 像那風(fēng)沙呼嘯過大漠 像那黃河岸 陰山旁 英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉(xiāng) 【抉擇】 假如我來世上一遭 只為與你相聚一次 只為了億萬光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜與悲凄 那麼 就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn)吧 我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇 與你別離 完成了上帝所作的一首詩 然后 再緩緩地老去 【初相遇】 美麗的夢和美麗的詩一樣 都是可遇而不可求的 常常在最沒能料到的時刻里出現(xiàn) 我喜歡那樣的夢 在夢里 一切都可以重新開始 一切都可以慢慢解釋 心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光 竟然都能重回時的狂喜和感激 胸懷中滿溢著幸福 只因為你就在我眼前 對我微笑 一如當(dāng)年 我真喜歡那樣的夢 明明知道你已為我跋涉千里 卻又覺得芳草鮮美 落英繽紛 好像你我才初初相遇 【雨中的了悟】 如果雨之后還要雨 如果憂傷之后仍是憂傷 請讓我從容面對這別離之后的 別離 微笑地繼續(xù)去尋找 一個不可能再出現(xiàn)的 你 【青春】 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn) 青春是一本太倉促的書 【信仰】 我相信 愛的本質(zhì)一如 生命的單純與溫柔 我相信 所有的 光與影的反射和相投 我相信 滿樹的花朵 只源於冰雪中的一粒種子 我相信 三百篇詩 反復(fù)述說著的 也就只是 年少時沒能說出的 那一個字 我相信 上蒼一切的安排 我也相信 如果你愿與我 一起去追溯 在那遙遠(yuǎn)而謙卑的源頭之上 我們終於會互相明白 【前緣】 人若真能轉(zhuǎn)世 世間若真有輪回 那麼 我的愛 我們前世曾經(jīng)是什麼 你 若曾是江南采蓮的女子 我 必是你皓腕下錯過的那朵 你 若曾是逃學(xué)的頑童 我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠 在路旁的草叢中 目送你毫不知情地遠(yuǎn)去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚燒著 陪伴過你一段靜默的時光 因此 今生相逢 總覺得有些前緣未盡 卻又很恍忽 無法仔細(xì)地去分辨 無法一一地向你說出 【為什麼】 我可以鎖住筆 為什麼 卻鎖不住愛和憂傷 在長長的一生里 為什麼 歡樂總是乍現(xiàn)就凋落 走得最急的都是最美的時光 【盼望】 其實 我盼望的 也不過就只是那一瞬 我從沒要求過 你給我 你的一生 如果能在開滿了梔子花的山坡上 與你相遇 如果能 深深地愛過一次再別離 那麼 再長久的一生 不也就只是 就只是 回首時 那短短的一瞬 【送別】 不是所有的夢都來得及實現(xiàn) 不是所有的話都來得及告訴你 內(nèi)疚和悔恨 總要深深地種植在離別后的心中 盡管他們說 世間種種 最后終必成空 我并不是立意要錯過 可是我 一直都在這樣做 錯過那花滿枝椏的昨日 又要錯過今朝 今朝 仍要重復(fù)那相同的別離 馀生將成陌路 一去千里 在暮靄里 向你深深地俯首 請為我珍重 盡管他們說 世間種種 最后終必 終必成空 【接友人書】 那辜負(fù)了的 豈僅是遲遲的春日 那忘記了的 又豈僅是你我的面容 那奔騰著向眼前涌來的 是塵封的日 塵封的夜 塵封的華年和秋草 那低首斂眉徐徐退去的 是無聲的歌 無字的詩稿 【悲歌】 今生將不再見你 只為 再見的 已不是你 心中的你已永不再現(xiàn) 再現(xiàn)的 只是些滄桑的 日月和流年 【渡口】 讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 知道思念從此生根 浮云白日 山川莊嚴(yán)溫柔 讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 華年從此停頓 熱淚在心中匯成河流 是那樣萬般無奈的凝視 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福別在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 【無怨的青春】 在年青的時候 如果你愛上了一個人 請你一定要溫柔地對待她 不管你們相愛的時間有多長或多短 若你們能始終溫柔地相待 那麼 所有的時刻都將是一種無暇的美麗 若不得不分離 也要好好地說一聲再見 也要在心里存著感謝 感謝她給了你一份記意 長大了之后 你才會知道 在驀然回首的一剎那 沒有怨恨的青春 才會了無遺憾 如山崗上那靜靜的晚月 【鄉(xiāng)愁】 故鄉(xiāng)的歌 是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上 響起 故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵望 仿佛霧里的 揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去 【愛你】 在我心中蕩漾的 是一片飄浮的云 你盡管說吧 說你愛我或者不愛 你盡管去選擇那些難懂的。
5."生不帶來,死不帶去."出自海子的哪首詩
一詩一文 每一天的原創(chuàng)詩歌和夢想，不要再和我 擦肩而過 加入圈子與志同道合的朋友一起開啟，美好的詩意時光，愿一詩一文在繁復(fù)的世界里，能給你一絲安靜與溫暖 圈子封面 中國詩人圈 圈主： 一詩一文737成員 進(jìn)入圈子 愿你被這個世界溫柔以待，躲不過的驚嚇都只是一場虛驚，收到的歡喜從無空歡喜。
—— 尾魚 日光在草地上流淌 還有青草的芳香 黑黑的阿媽揚鞭放歌 用力敲打 我落滿塵埃的心靈的窗——非魚詩集之《草原》【組詩】文/海棠依舊 《美麗的草原》許久我都曾有一個心愿 要去看那美麗的草原 那里有白色的氈房和炊煙 牧羊姑娘就站在我的對面 太陽像草地那樣柔軟 在我的畫上把光線舒展 遠(yuǎn)處是藍(lán)藍(lán)的天 忽而有幾朵白白的云出現(xiàn) 馬兒和牛羊是那樣的慢 在那里我想不再有夜晚 歲月忽然越走越遠(yuǎn) 最難忘卻是僅此一面 秋風(fēng)早已看出我的愛戀 吹著我的長發(fā)也吹著遠(yuǎn)山 不管我們的距離有多遠(yuǎn) 我已將那里的美留在心間 歲月輕輕的牽走我的思念 最愛的還是那美麗的草原 終會有個人陪你，用余生為你暖一盞茶，晚風(fēng)微揚時提醒你回家。 目擊眾神死亡的草原上，遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，我的琴聲幽咽，淚水全無。
我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原，從此不再提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去 ——海子 《草原的風(fēng)》夏的腳步還在昨日徘徊 耳邊卻吹來了草原的風(fēng) 我用一顆紅色的心去等待 等待草原的風(fēng)吹走陰霾 遠(yuǎn)夏還在昨日的夢里開花 白色氈房在那里靜靜的畫著畫 遼闊的草原上游走著可愛的馬 裊裊的涼風(fēng)吹走了長夏 我的心像一棵青草的種子 在草原上生了根等待開花 大地愿意接受我的赤腳 風(fēng)也想吹動我的長發(fā) 閉上眼我看見了牛兒和小馬 一切的果實都將在秋天里長成 生活的風(fēng)骨也會擲地有聲 戀上你也戀上了草原的風(fēng) 你的名字， 是我見過最短的情詩 人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福 我的燈和酒壇上落滿灰塵 而遙遠(yuǎn)的路程上卻干干凈凈 ——海子 《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去看你》遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我去看你 那一日我匆匆去見你 我就這樣站在那里 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著你 我想我已愛上了你的四季 看遠(yuǎn)山由模糊到清晰 看云朵流動在蒼翠的草地 悄悄是牛羊在把頭低 我要伸出雙手去觸摸你 觸摸你那無窮盡的美麗 萬物都有一腔情意 是思念淌在紅色的記憶 是清風(fēng)吹在綠色的山脊 陽光暖融融的灑在大地 溫暖了山腳下那個孤獨的你 也融化了那片晶瑩的露滴 那是早晨的空氣在呼吸 靜靜的我就站在那里 等你帶我去看你的四季 我愿悄悄的畫一幅美麗的你 畫上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的你和我的回憶 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我去看你 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我站在那里 “你是這聲色張揚下我欲蓋彌彰的溫柔理想” 《我想……》文/逗你玩 我想在草原上放牛牧羊 騎著駿馬揮舞皮鞭 順道去追趕太陽 我想在草地上仰面朝天 聆聽花開的聲音 細(xì)嗅風(fēng)帶過來的迷香 我想在暴雨中奔跑 即便有雷劈的風(fēng)險 也要撕裂衣裳敞開胸膛 我想靜靜地坐在湖邊 放出長長的線 釣一輪彎彎的月亮 我多想身空心空夢也空 如同小溪漂浮的黃葉 順流徜徉 世界上有一個很可愛的人，這個人正在看著這篇文章，真羨慕這些文字，千山萬水，代我見你。 轉(zhuǎn)發(fā)一下有糖吃更多原創(chuàng)詩：不問江湖 不問歸途 只想與你為伍 借清秋的夜 攬一池星河入夢 這些句子太美了 忍不住想送給你 每一個通透者的背后，都有一份釋懷的孤獨 別把秘密告訴風(fēng)，風(fēng)會吹過整片森林 所謂世間，不就是你嗎？作者 |原創(chuàng)詩歌|海棠依舊/逗你玩（圖中句子及引用句子來源于署名及未名出處侵刪 感謝美文佳作） 圖|SUN了個曬（ 一詩一文授權(quán)原創(chuàng)手寫，感恩美圖 ）編輯 |本文為原創(chuàng)未經(jīng)允許請勿抄襲╭?~謝謝你的閱讀，愛你們。
比心╭?~你每點下一個贊，我的心上就多開出一朵花。
6.；烏吉斯古楞牧羊姑娘詞譜
碧藍(lán)的天空百靈的天堂
云似朵朵蓮花風(fēng)吹百花香
跨上我的駿馬放牧著牛羊
唱起我的牧歌放飛著希望
晚霞映紅的蒙古包旁
羊群好似珍珠瑪瑙灑在草原上
耳邊傳來陣陣悠揚的琴聲
唱起我的牧歌心情多歡暢
滿天的繁星是我的燈光
遼闊的牧場是我的舞臺
草原是我生命中永恒的記憶
我愿為你譜寫最美麗的樂章
滿天的繁星是我的燈光
遼闊的牧場是我的舞臺
草原是我生命中永恒的記憶
我愿為你譜寫最美麗的樂章
7.“宛若東家之子”是什么意思
東家之子，就是今天說的鄰家女孩的意思差不多，語出宋玉《登徒子好色賦》： 天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。 由于這篇文章，人們把登徒子作為好色者的代表，稱好色的人就叫做“登徒子”。 也由于這篇文章，人們稱美女就叫做“東家之子”或“東家之女”。也有人稱美女為“東鄰”的，例如唐朝李白的詩句：“自古有秀色，西施與東鄰。
1、作者介紹：宋玉，又名子淵，戰(zhàn)國時鄢（今襄樊宜城）人， 楚國辭賦作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇。
2、文章賞析：“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實此賦中登徒子，說他是一個讒巧小人還可，說其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動心為例說明他并不好色。又以登徒子妻其丑無比，登徒子卻和她生了五個孩子，反駁說登徒子才好色。作者描寫的登徒子妻豈止是丑，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱為“色盲”。其實，作者是根據(jù)《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時，更是借章華大夫的“‘發(fā)乎情，止乎禮’來假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達(dá)諷諫楚王之意。
此賦寫了三種對待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子是女人即愛；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫?qū)Υ齼尚躁P(guān)系代表性的態(tài)度。和道學(xué)家或濫淫者比較，這確也是一種可取的態(tài)度。因此，古代文學(xué)作品中，時有反映。
此賦極盡刻畫之形容，如：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！薄懊既绱溆穑∪绨籽?，腰如束素，齒如含貝。”這種方法，繼承了前人，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫更細(xì)膩更極盡刻畫形容之能事。
這篇《登徒子好色賦》問世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱。然而只要細(xì)讀此文，就不難發(fā)現(xiàn)，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實事求是地加以澄清的必要。
宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因為作者巧妙地運用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中有這么幾句：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”，這段話不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫作。如樂府民歌《陌上?！吩诿鑼懖缮Ｅ_敷的美貌時，也采用了同樣的手法。詩中寫道：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！绷_敷究竟有多么美麗，詩中并沒有直接描寫，只寫出挑擔(dān)子的人撂下?lián)?，青年人脫下帽子，農(nóng)夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來家人的怨怒，就因為觀賞羅敷去了。這種描寫美女的手法，一直沿用至今。號稱“西部歌王”的王洛濱，在創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》一歌時，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望?！比藗?yōu)槭裁匆仡^留戀地張望呢？就因為那位牧羊姑娘長得實在太漂亮了，乃至使作者發(fā)出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上?！秉S梅戲的《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉(zhuǎn)睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種烘托的手法去描寫美女，可說已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。
參考資料
詩詞網(wǎng)：/shici/details/55074
