這里就是初中所有的杜甫的詩(shī)了。
□《望 岳》 唐·杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。
寫(xiě)法:對比,將群山和泰山對比,突出泰山的高大雄偉。
內容:抒發(fā)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概,表現出一種高瞻遠矚的雄偉氣魄。
《石壕吏》 唐·杜甫
暮投石壕村, 有吏夜捉人。老翁逾墻走, 老婦出門(mén)看。吏呼一何怒!
婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞:“三男鄴城戍。一男附書(shū)至, 二男新戰死。
存者且偷生, 死者長(cháng)已矣!室中更無(wú)人, 惟有乳下孫。有孫母未去,
出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰, 請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役, 猶得備晨炊。”
夜久語(yǔ)聲絕, 如聞泣幽咽。天明登前途, 獨與老翁別。
《春望》 唐·杜甫
國破山河在, 城春草木深。
感時(shí)花濺淚, 恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月, 家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短, 渾欲不勝簪。
①“破”點(diǎn)出了長(cháng)安城被安史叛軍占領(lǐng)、劫掠后的破敗凄慘景象,表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國之情。
②全句:寄情于物,生動(dòng)描繪了安史之亂后長(cháng)安城一片凄風(fēng)苦雨的衰敗景象,表達了作者憂(yōu)國的沉痛心情。
③后句:反襯,用“城春草木深”反襯戰亂中長(cháng)安城凄風(fēng)苦雨的衰敗景象。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 唐·杜甫
八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長(cháng)林梢,下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(cháng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
內容:由個(gè)人推己及他人,體現詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民之情和博大的胸襟。
形容高瞻遠矚的詩(shī)句
1.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
2. 欲窮千里目,更上一層樓。
3. 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
4. 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
5. 他年我若為青帝,報于桃花一處開(kāi)。
6. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。
7. 大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里!
8. 棄燕雀之小志,慕鴻鵠而高翔。
9. 晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。
10. 會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。
古代描寫(xiě)站得高看得遠的著(zhù)名詩(shī)句有“會(huì )當凌絕頂, 一覽眾山小”、“欲窮千里目,更上一層樓”、“不畏浮云遮望眼, 自緣身在最高層”等。
(一)會(huì )當凌絕頂, 一覽眾山小。“會(huì )當凌絕頂, 一覽眾山小”出自唐代詩(shī)人杜甫的《望岳》。詩(shī)曰:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代詠泰山的作品,全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著(zhù)筆,空間由遠而近,首聯(lián)遠望,頷聯(lián)近望,頸聯(lián)凝望,尾聯(lián)俯望泰山。“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”兩句,不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉,而且體現了詩(shī)人登高望遠的心胸氣魄,表達了作者不怕困難勇于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。
(二)欲窮千里目,更上一層樓。“欲窮千里目,更上一層樓”出自唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。詩(shī)曰:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”。這首寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負,反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中,前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠景,寫(xiě)山,寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色;“黃河入海流”寫(xiě)近景,寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀(guān),氣勢磅礴。后兩句寫(xiě)所想。而“欲窮千里目,更上一層樓”,寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望,還想看得更遠,看到目力所能達到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些。其有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠的哲理。
(三)不畏浮云遮望眼, 自緣身在最高層。“不畏浮云遮望眼, 自緣身在最高層”出自北宋詩(shī)人王安石的《登飛來(lái)峰》。詩(shī)曰:“飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”。這是詩(shī)人借登飛來(lái)峰詠物抒懷的一首作品。詩(shī)開(kāi)篇,詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ),借寫(xiě)峰上古塔之高,寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高,第二句則巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。詩(shī)的后兩句“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”,承接前兩句寫(xiě)景議論抒情,直意為不怕浮云遮住遠望的視線(xiàn),那是因為站得最高,實(shí)際上這兩句詩(shī)富含更加深刻的哲理,古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮,而詩(shī)人卻加上“不畏”二字,表現了詩(shī)人在政治上高瞻遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
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