古代關(guān)于等待的詩(shī)句(求一等待為主題的古詩(shī))
1.求一等待為主題的古詩(shī)
望夫石 （唐）王建
望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ).
這是一首依據(jù)古老的民間傳說(shuō)寫(xiě)成的抒情小詩(shī)。相傳，古代有個(gè)女子，因?yàn)檎煞螂x家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼望丈夫歸來(lái)。但是許多年過(guò)去了，丈夫終未回來(lái)，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個(gè)故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺(tái)。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說(shuō)作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩(shī)作中獨(dú)具特色。
頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動(dòng)感人的圖畫(huà)。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石。山，無(wú)語(yǔ)佇立；水，不停地流去。山、水、石，動(dòng)靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩(shī)人的深摯情意?！巴蛱帲朴啤?，寫(xiě)出望夫石的環(huán)境、氣氛。“悠悠”二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時(shí)又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫(xiě)活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠(yuǎn)望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動(dòng)景襯靜物的手法，不僅使畫(huà)面生動(dòng)，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn)，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會(huì)想起白居易《長(zhǎng)相思》詞的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休?！边@悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？“悠悠”在這里既是寫(xiě)景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫(xiě)人，形象地描畫(huà)了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術(shù)感染力，真有一石三鳥(niǎo)之妙。
“化為石，不回頭”，詩(shī)人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭^；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫(huà)出望夫石的生動(dòng)形象，同時(shí)也把思婦登臨的長(zhǎng)久，想念的深切，對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝刻畫(huà)得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對(duì)古老的優(yōu)美的民間傳說(shuō)作了生動(dòng)的藝術(shù)概括，著筆不多，卻收到了動(dòng)人的藝術(shù)效果。
接下去，“山頭日日風(fēng)復(fù)雨”，是說(shuō)望夫石風(fēng)雨不動(dòng)，堅(jiān)如磐石，年年月月，日日夜夜，長(zhǎng)久地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，然而它沒(méi)有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫(xiě)的是石頭的形象和品格，說(shuō)的仍是思婦的堅(jiān)貞。她歷經(jīng)了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛(ài)情，依然在盼望著，等待著遠(yuǎn)方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操，這堅(jiān)貞的愛(ài)情，難道不令人同情和起敬么？
千種相思，萬(wàn)種離情，她有多少話要對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫傾吐??！“行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)”，詩(shī)人在結(jié)句處把筆宕開(kāi)，作了浪漫的推想：待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來(lái)之時(shí)，這佇立江邊的石頭定然會(huì)傾訴相思的衷腸??！然而，丈夫在何方？行人何日歸？“妾心正斷絕，君懷那得知”（郭震《子夜四時(shí)歌?春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來(lái)日，石頭能否說(shuō)話呢？這些都留給讀者去思索，詩(shī)人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實(shí)在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。
這首詩(shī)于平淡質(zhì)樸中，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人只描寫(xiě)了一個(gè)有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫(xiě)出，象是信手拈來(lái)，不費(fèi)力氣，然而卻是情意無(wú)窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。
2.關(guān)于等待的古詩(shī)
名次 作者 詩(shī)題 精選名句 總投票數(shù) 1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3599 2 佚名 擊鼓《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng)》死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
3418 3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。
2671 5 佚名 鳳求凰，琴歌 有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。 2482 6 鄭愁予 賦別 這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。 2330 8 元稹 離思五首其四 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
2323 9 曹植 明月上高樓 君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 2280 10 納蘭性德 虞美人 凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 2165 11 張籍 節(jié)婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
2159 12 席慕蓉 一棵開(kāi)花的樹(shù)如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的 時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。 2143 13 陳衡恪 題春綺遺像 嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 2130 14 梁?jiǎn)⒊?臺(tái)灣竹枝詞 相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。
2087 16 司馬光 西江月 相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。 2065 17 龔自珍 己亥雜詩(shī) 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
2043 18 張先 千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
2025 19 黃景仁 綺懷詩(shī)二首其一 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。 1995 20 李商隱 無(wú)題六首其三 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
1958 21 李商隱 暮秋獨(dú)游曲江 深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。 1952 22 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。
1917 23 李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 1905 24 張仲素 燕子樓 相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。
1890 25 元好問(wèn) 摸魚(yú)兒二首其一 問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。 1886 26 李商隱 無(wú)題 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
1884 27 張可久 塞鴻秋 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
1835 29 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。 1805 30 蘇軾 江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
1794 31 佚名 綢繆《詩(shī)經(jīng).唐風(fēng)》 今夕何夕，見(jiàn)此良人。 1770 32 白居易 長(zhǎng)恨歌 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
1735 33 白居易 長(zhǎng)恨歌 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 1722 34 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？ 1671 36 李商隱 無(wú)題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
1670 37 況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。 1647 38 歐陽(yáng)修 玉樓春 尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。
1613 39 佚名 關(guān)雎《詩(shī)經(jīng).周南》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
1598 40 歐陽(yáng)修 玉樓春 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。 1594 41 柳永 雨霖鈴 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。 1589 42 李之儀 卜算子 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
1582 43 晏幾道 臨江仙二首其二 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 1572 44 陳陶 隴西行 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
1563 45 辛棄疾 摸魚(yú)兒 千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。 1563 46 溫庭筠 更漏子三首其三 梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 1549 47 蘇武 結(jié)發(fā)為夫妻 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。
1541 48 聶勝瓊 鷓鴣天 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 1535 49 柳永 晝夜樂(lè) 一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。
算前言，總輕負(fù)。 1533 50 李白 長(zhǎng)相思二首其一 天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。
1532 51 席慕蓉 印記 不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。 1529 52 范成大 車遙遙篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
1529 53 戴叔倫 相思曲 魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 1499 54 柳永 雨霖鈴 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
1479 55 元稹 遣悲懷三首其二 誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 1474 56 顧敻 訴衷情 換我心，為你心，始知相憶深。
1457 57 魚(yú)玄機(jī) 江陵愁望有寄 憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。 1446 58 李商隱 無(wú)題六首其六 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
1434 59 樂(lè)婉 卜算子 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。
1395 61 溫庭筠 新添聲楊柳枝 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶戀花 忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉樓春 天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
1360 64 曹雪芹 終身誤 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
1359 65 周邦彥 玉樓春 人如風(fēng)后入江云。
3.形容經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待,終于等到結(jié)果的詩(shī)句有哪些
1、登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂(lè)不可言。
出自唐代李白的《飛龍引二首·其一》
黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。
丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，云愁海思令人嗟。
宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車。
登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂(lè)不可言。
譯文
黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹，仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進(jìn)入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。真想乘風(fēng)飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂(lè)趣一定妙不可言。
2、我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。
出自宋代黃庭堅(jiān)的《水調(diào)歌頭·游覽》
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
譯文
瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。
坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。
3、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
出自唐代黃蘗禪師的《上堂開(kāi)示頌》
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場(chǎng)。
不經(jīng)過(guò)徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
4、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
出自宋代王安石的《登飛來(lái)峰》
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文
聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。
不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>
5、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
出自清代鄭燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文
竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。
經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔。
6、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
出自唐代李白的《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
譯文
大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。
如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已。
孔圣人還說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人??！
4.描寫(xiě)等待的詩(shī)句有哪些
1、《減字木蘭花·琵琶絕藝》
年代： 宋 作者： 蘇軾
琵琶絕藝，
年紀(jì)都來(lái)十一二。
撥弄么弦，
未解將心指下傳。
主人瞋小，
欲向東風(fēng)先醉倒。
已屬君家，
且更從容等待他。
2、《柳梢青·征路迢迢》
年代： 宋 作者： 黃機(jī)
征路迢迢，征旗獵獵，征袖徘徊。
撲簌珠淚，怕聞別語(yǔ)，慵舉離杯。
春風(fēng)花柳齊開(kāi)。
只喚做、愁端恨媒。
一片衷腸，十分好事，等待回來(lái)。
3、《虞美人·西風(fēng)明月臨臺(tái)榭》
年代： 宋 作者： 趙長(zhǎng)卿
西風(fēng)明月臨臺(tái)榭，
準(zhǔn)擬中秋夜。
一年等待到而今，
為甚今宵陡頓、卻無(wú)情。
姮娥應(yīng)怨孤眠苦，
取次為云雨。
素蟾特地暗中圓，
未放清光容易、到仙源。
4、《臨江仙·舊日采蓮羞半面》
年代： 宋 作者： 劉辰翁
舊日采蓮羞半面，至今回首匆匆。
夢(mèng)穿斜日水云紅。
癡心猶獨(dú)自，等待鄭公風(fēng)。
海上頹云潮不返，側(cè)身空墮遼東。
人間天上幾時(shí)同。
宮衣元不遇，無(wú)語(yǔ)醉醒中。
5、《正月三日驟暖多稼亭前梅花盛開(kāi)四首》
年代： 宋 作者： 楊萬(wàn)里
卻緣臘雪勒孤芳，
等待晴光曬麝囊。
小立樹(shù)西人不會(huì)，
東風(fēng)供我打頭香。
5.求關(guān)于等待的詩(shī)句,要求是名句、古代詩(shī)
1、閨怨 唐代：王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
譯文：閨中少婦未曾有過(guò)相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
2、子夜吳歌·秋歌 唐代：李白
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
譯文：長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬(wàn)戶都在搗衣。秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。
3、望江南·梳洗罷 唐代：溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
譯文：梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過(guò)去了，所盼望的人都沒(méi)有出現(xiàn)。太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋(píng)洲上。
4、夜雨寄北 唐代：李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
譯文：您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。
5、望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古 唐代：張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
譯文：茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。
6.求有關(guān)沒(méi)有結(jié)果的等待的古詩(shī)詞
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。-------如夢(mèng)令汴水流泗水流 ，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。-----長(zhǎng)相思。
蝶戀花 納蘭性德今古河山無(wú)定距。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。
滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。
鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
浣溪沙 納蘭性德 風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲連；珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情；又到斷腸回首處，淚偷零。
.青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
——子衿 <>。
7.有關(guān)等待的古代詩(shī)句
約客
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
這是2000年高考語(yǔ)文一道詩(shī)詞鑒賞題。其中一問(wèn)是問(wèn)詩(shī)人的心情是什么樣的，我選擇了悠閑，然而答案卻是焦急，到現(xiàn)在我還是不服，前幾天想起來(lái)，就和一個(gè)網(wǎng)友討論，他的答案也是焦急。
一般來(lái)講，有約不來(lái)，是會(huì)焦急的，但我總覺(jué)得詩(shī)中的感情不是這樣，所以想討論一下。
相信我們都有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，約好的人遲到了四五分鐘，一個(gè)半個(gè)小時(shí)，我們會(huì)很急，但等的人真是遲到了兩三個(gè)小時(shí)或更長(zhǎng)時(shí)間，我們反而不急了（當(dāng)然，前提是我們沒(méi)有急事）。
從詩(shī)中我們看不到詩(shī)人有什么急事（很可能只是約客下棋），如果有的話，恐怕他也沒(méi)心情一直等，只怕早就跑去找人了。另外，詩(shī)人也沒(méi)有在雨地里淋著，他是在舒服的家了等著。
環(huán)境對(duì)人的心情也很重要，春景如此美麗，家家雨，處處蛙，自然會(huì)沖淡人的焦急心理，會(huì)讓人慢慢平靜。
而且對(duì)于客的不來(lái)，詩(shī)人是應(yīng)該有心理準(zhǔn)備的，因?yàn)檫@是梅雨季節(jié)。
孟浩然有一首詩(shī)《宿業(yè)師山房待丁大不至》：之子期宿來(lái)，孤琴候蔓徑。也是等人不到，何等瀟灑；又有雪夜訪戴，至戴門(mén)而不入，只是為一種心情；還有“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”作者也沒(méi)有為訪園的目的沒(méi)達(dá)到而埋怨，依然自得其樂(lè)。詩(shī)人總是有出乎常人的詩(shī)情。
網(wǎng)友說(shuō)：”閑敲棋子落燈花”是很用力地敲，否則燈花不會(huì)落，正說(shuō)明了焦急。而我認(rèn)為燈花落不是因?yàn)榍玫?，而是長(zhǎng)時(shí)間的燃燒的結(jié)果。如果燈是剛剛點(diǎn)燃，就是把棋盤(pán)敲爛了，燈花也不會(huì)落，而長(zhǎng)時(shí)間的燃燒后，輕輕一敲，燈花就落了。若說(shuō)燈花落是因?yàn)橛昧η?，那不是“閑敲”也不是表明焦急，而是發(fā)脾氣：他媽的，怎么還不來(lái)！
“閑敲”有人認(rèn)為是因?yàn)闊o(wú)聊，我卻覺(jué)得是悠閑，聽(tīng)著窗外的雨聲蛙鳴，無(wú)意間拿著棋子輕敲，“來(lái)不來(lái)都已一樣”等待成了理由，而真正的目的，是希望在這靜夜中獨(dú)坐。
有約不來(lái)，到底是怎樣的一種等待？
