關(guān)于熱愛(ài)詩(shī)詞的詩(shī)句(關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞)
1.關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞
從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清。從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
牡 丹
宋·陳與義
一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹。
示 兒 ★
宋·陸 游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
州 橋
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)。
初入淮河 （選一）
宋·楊萬(wàn)里
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸
宋·林 升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州
.杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。”
陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
、龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
2.關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞
從 軍 行 （選一） 唐·王昌齡 青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。 武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
少 年 行 （選一） 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。 夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。 牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹。 示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)。 初入淮河 （選一） 宋·楊萬(wàn)里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是遠，中流以北即天涯。 題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州 .杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。”
陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
、龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
3.誰(shuí)有關(guān)于熱愛(ài)生命的古詩(shī)詞名句
要探索人生的意義，體會(huì )生命的價(jià)值，就必須去追求，生與死，安與危，樂(lè )與苦，常常是檢驗人生價(jià)值觀(guān)的盡度 2002-02-12 002 我生來(lái)是為斗爭的。
2002-02-12 003 人不應該像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。 2002-02-12 004 有力量擯棄一切個(gè)人欲望從而為一種理想獻身的人，他就是自由的。
2002-02-12 005 生活中最大的滿(mǎn)足就是意識到應盡的義務(wù)。 2002-02-12 006 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
2002-02-12 007 沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。 2002-02-12 008 真正的價(jià)值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
2002-02-12 009 生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現出來(lái)的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng )造的價(jià)值，卻可以與世長(cháng)存。
2002-02-12 010 把每一個(gè)黎明看作是生命的開(kāi)始，把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結。 2002-02-12 011 斗爭是甜蜜的。
2002-02-12 012 人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì )出現名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象 2002-02-12 013 只要有勇氣，生活就會(huì )變得美好。 2002-02-12 014 喜愛(ài)人生的人絕不是失敗者。
2002-02-12 015 如果容許我再過(guò)一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來(lái)就不后悔過(guò)去，不 2002-02-12 016 生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會(huì )走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。
人生就簡(jiǎn)單得多了。 2002-02-12 017 在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。
了，越愛(ài)人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？ 2002-02-12 018 生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳墓并不是他的終結點(diǎn)。
2002-02-12 019 有生命，那里便有希望。 2002-02-12 020 親愛(ài)的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)常青。
2002-02-12 021 每個(gè)人都是為了某種事業(yè)誕生的。每個(gè)在地上行走的人，都有他在生活中應盡的職責。
2002-02-12 022 人的一輩子都在高潮----低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。 2002-02-12 023 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。
2002-02-12 024 生活是一場(chǎng)戰爭。一世權利屬于勝利者！ 2002-02-12 025 生活的美好就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實(shí)它。
2002-02-12 026 生活是無(wú)可選擇的，對它，你們必須接愛(ài)。惟一的選擇就是如何生活。
2002-02-12 027 自我控制應當成為生活的基調。……美好生活是由理性來(lái)指導的，并且緊緊抓住崇高的理想。
2002-02-12 028 只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
2002-02-12 029 生活有千百種形式，每人只能經(jīng)歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會(huì )享那個(gè)福。
2002-02-12 030 一個(gè)人正在過(guò)的生活并不一定是他真正應該過(guò)的生活。 2002-02-12 031 人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭衡，然而它的獎品的拼斗。
2002-02-12 032 熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過(guò)是行走著(zhù)的影子。
2002-02-12 033 生命，如果跟時(shí)代的崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會(huì )感到它永垂不朽。 2002-02-12 034 誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標服務(wù)，并把自己的一生獻給了為人類(lèi)兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰(shuí)才是不朽的。
2002-02-12 035 強者向人們揭示的是確認人生的價(jià)值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。 2002-02-12 036 一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰與勇敢邁向意志的那一天。
2002-02-12 037 人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細細體認和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節，無(wú)論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價(jià)值。
2002-02-12 038 我認為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。 2002-02-12 039 沒(méi)有奮斗，人生便寂寞難忍。
2002-02-12 040 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經(jīng)驗。 2002-02-12 041 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
2002-02-12 042 生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(cháng)久。 2002-02-12 043 人不應該像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。
2002-02-12 044 世間之活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 2002-02-12 045 人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復返。
2002-02-12 046 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。 2002-02-12 047 生命短暫，切不可猬瑣偏狹。
2002-02-12 048 沒(méi)有人永遠活著(zhù)，沒(méi)有東西可以經(jīng)久。 2002-02-12 049 生命，只要你充分利用，它便是長(cháng)久的。
2002-02-12 050 人生的價(jià)值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 2002-02-12。
4.請歸納一下表達詩(shī)人熱愛(ài)讀書(shū)的詩(shī)句,盡量多
東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他寫(xiě)了一首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū)。
唐代文豪韓愈在一首讀書(shū)詩(shī)中寫(xiě)道：“讀書(shū)患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。”指出在治學(xué)的過(guò)程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首留芳千古的《勸學(xué)》詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”他勸誡人們要勤奮學(xué)習，不要錯過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光。
晚唐詩(shī)人杜荀鶴，酷愛(ài)學(xué)習，他寫(xiě)有一首優(yōu)美的《閑居書(shū)事》詩(shī)：“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。”
宋代愛(ài)國詩(shī)人陸游，對讀書(shū)情有獨鐘，他寫(xiě)過(guò)多首關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)。其中有千古流傳的《冬夜讀書(shū)示子聿》詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”告誡兒子，只從書(shū)本上得來(lái)的知識還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。
宋代哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)有一首富有哲理的《觀(guān)書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識更新比喻得非常形象生動(dòng)。
明代大劇作家湯顯祖，在《正覺(jué)寺示弟儒祖》詩(shī)中寫(xiě)道：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)。”
明代科學(xué)家宋應星，寫(xiě)有勸人們讀書(shū)要專(zhuān)一，切忌胡思亂想的《憐思詩(shī)》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著(zhù)，明鏡催人白發(fā)多。”
明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”
清代詩(shī)人袁枚一首讀書(shū)詩(shī)提醒了人們，讀書(shū)要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。” 讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。
盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不等人。
讀書(shū)患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功.
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)。
一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著(zhù)，明鏡催人白發(fā)多。
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
5.一句關(guān)于對中國熱愛(ài)的古詩(shī)詞
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原>
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.>
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原>
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原>
5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操>
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明>
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>
9.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民>
6.關(guān)于愛(ài)的詩(shī)詞句
有關(guān)愛(ài)的詩(shī)詞 一剪梅 【宋】李清照 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ 雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 點(diǎn)絳唇 【宋】李清照 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。 倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？ 連天衰草，望斷歸來(lái)路。
國風(fēng)·周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
關(guān)于愛(ài)的名人名言 愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯.---泰戈爾 我愛(ài)我的祖國，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作.---巴金 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘.---達爾文 在一個(gè)人一生的所有行為中，他的婚姻與別人最為無(wú)關(guān)；但在我們一生的 所有行為中，它偏偏受到最多的干涉。 ——[英國] 約翰·塞爾登 人們一方面把婚姻和愛(ài)情混為一談，另一方面又把愛(ài)情和幸福混為一談。
但二者之間毫無(wú)共同之處。這就是在愛(ài)情相當缺乏的情況下，依然存在幸福婚 姻的原因所在。
——[法國] 阿貝爾·加繆 愛(ài)情的特性既使我們更懷疑，又使我們更輕信。與對其他的人的態(tài)度相 比，我們更容易懷疑自己的戀人，但也更容易相信她的表白。
——[法國] 馬塞爾·普魯斯特 在特定的環(huán)境下，女人可以忍受男人但論他對其他女子的戀情，但整個(gè)談 論的重點(diǎn)必須放在愛(ài)情上，而不是放在愛(ài)情的對象上。 ——[奧地利] 胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾 愛(ài)情就像財富，有賴(lài)于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
——[英國] 范布勒 作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛(ài)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái) 人民不僅有權愛(ài)國，而且愛(ài)國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立 我愛(ài)我的祖國，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金 我所謂共和國里的美德，是指愛(ài)祖國、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲 只有熱愛(ài)祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權離開(kāi)自己祖國的。 —— 居里夫人 愛(ài)國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來(lái)。 —— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 錦城雖樂(lè )，不如回故鄉；樂(lè )園雖好，非久留之地。
歸去來(lái)兮。 —— 華羅庚 一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類(lèi)。
—— 別林斯基 愛(ài)國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車(chē)爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒(méi)有國界，科學(xué)家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話(huà)，我就有義務(wù)把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無(wú)戰場(chǎng)！ —— 陸游 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行。 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。
我的音樂(lè )，要獻給祖國，獻給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。
—— 肖邦 我無(wú)論作什麼，始終在想著(zhù)，只要我的精力允許我的話(huà)，我就要首先為我的祖國服務(wù)。 —— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì )熱血沸騰。
—— 果戈理 愛(ài)是生命的火焰， 沒(méi)有它， 一切變成黑夜。-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲。
--莎公爵夫人 真誠的愛(ài)情的結合是一切結合中最純潔的。--法·盧梭 為著(zhù)品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。
--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？--法· 巴爾扎克 只有驅遣人以。
7.對大自然的熱愛(ài)之情的詩(shī)句
王績(jì)●野望 東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。 《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jì)的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。
東皋，指他家鄉絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著(zhù)牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。
這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。 賀知章●詠柳 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)的是早春二月的楊柳。
寫(xiě)楊柳，該從哪兒著(zhù)筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(cháng)披拂的枝條。一年一度，它長(cháng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著(zhù)一種迷人的意態(tài)。
這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。
這詩(shī)別出新意，翻轉過(guò)來(lái)。“碧玉妝成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了。
《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長(cháng)，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。
這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著(zhù)名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
春曉 孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。
它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。
千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊涵著(zhù)開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。 自然而無(wú)韻致，則流于淺薄；若無(wú)起伏，便失之平直。
《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》引）寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。
這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著(zhù)詩(shī)人思維的方向去豐富和補充了。
寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。
他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著(zhù)筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。
加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。
這些都只是詩(shī)人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶(hù)外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑 跳躍的，生機勃勃的。
它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現了詩(shī)人內心的喜悅和對大自然的熱愛(ài)。 鹿柴 王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。 這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（寨），是輞川的地名。 詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山的空明潔凈：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這。
