關(guān)于名人名言的詩(shī)句(有關(guān)“人文關(guān)懷”的成語(yǔ)和詩(shī)詞名句有哪些?)
1.有關(guān)“人文關(guān)懷”的成語(yǔ)和詩(shī)詞名句有哪些?
生如夏花、生生不息、生靈涂炭、浮生若夢(mèng)、蕓蕓眾生、命途多舛、
1. 花須柳眼各無(wú)賴(lài)，紫蝶黃蜂俱有情――李商隱《二月二日》
2. 山將別恨和心斷，水帶離聲入夢(mèng)流――羅隱《綿谷回寄蔡氏昆仲》
3. 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。――鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》
4. 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。――張聞天
5. 生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。――米歇潘
6. 應該笑著(zhù)面對生活，不管一切如何。――伏契克
7. 人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。――肖伯納
1.浮生若夢(mèng)
[fú shēng ruò mèng]
[釋義]
浮生：空虛不實(shí)的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢(mèng)境。
[出處]
唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何。”
2.生靈涂炭
[shēng líng tú tàn]
[釋義]
生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
[出處]
《尚書(shū)·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭。”
《晉書(shū)·苻丕載記》：“先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，生靈涂炭。”
3.生生不息
[shēng shēng bù xī]
[釋義]
生生：中國哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒(méi)有終止。不斷地生長(cháng)、繁殖。
[示例]
在天地，則氣化流行，~。清·戴震《孟子字義疏證·道》
[出處]
《周易·系辭上》：“生生之謂易。”
宋·周敦頤《太極圖說(shuō)》：“二氣交感，化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮焉。”
4.命途多舛
[mìng tú duō chuǎn]
[釋義]
舛：不順，不幸。命運充滿(mǎn)不順。指一生坎坷，屢受挫折。
[出處]
唐·王勃《滕王閣餞別序》：“時(shí)運不齊，命途多舛。”
5.蕓蕓眾生
[yún yún zhòng shēng]
[釋義]
蕓蕓：形容眾多；眾生：原指一切生物，后指許多人。原指世間的一切生靈。后多指大群無(wú)知無(wú)識的人。
[示例]
這些話(huà)，是告訴~，到底是有一大部分感覺(jué)不敏的。魯迅《三閑集·文藝與革命》
[出處]
《老子》第十六章：“夫物蕓蕓，各復歸其根。”
《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土。”
1. 在這早春啊，花朵吐出了花蕊，細長(cháng)如須；柳樹(shù)長(cháng)出了嫩葉，細小如眼，各自可愛(ài)無(wú)比。岸邊，紫蝶和黃蜂在花柳間穿梭追逐，纏綿多情。
2. 寫(xiě)告別錦江山水的離愁別恨——錦江的山好像因我之去，而牽繞著(zhù)別恨，令人肝腸寸斷；錦江的水似乎也帶著(zhù)離情，發(fā)出咽泣之聲，使人魂牽夢(mèng)繞。言“山將別恨”、“水帶離聲”，山水多情，不直說(shuō)友人的多情，含蓄而有韻味，有意在言外之深情。
3. 我躺在衙齋內聽(tīng)到蕭蕭的竹聲，疑心那是民間痛苦的呻吟，作為一個(gè)小小的下層地方官，老百姓生活中一枝一葉的細小事情，也都引起了我們的關(guān)心。
2.關(guān)于友情的詩(shī)句、名人名言、、、、
友誼詩(shī)句
說(shuō)起友誼，俗話(huà)說(shuō)，“為朋友兩勒插刀”，“有福同享，有難同當”；文人墨客也說(shuō)，“伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴”，“陌路相逢，肥馬輕裘敝之而無(wú)憾”。俱往矣，如今我們不得不說(shuō)，這些詩(shī)句不再是當代人友誼中的要義。
寫(xiě)友情最為絕頂的是“海內存知己，天涯若比鄰”。可惜了的是，他們“同是宦游人”，一“宦”煞風(fēng)景。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，把盞相送，酒桌上泛泛之交的感覺(jué)。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，看到杜甫的詩(shī)句，以為老杜和衛八處士是知己呢，其實(shí)二人偶爾認識而已，因詩(shī)句而友誼濃 啊。
說(shuō)起老杜，我們不得不感嘆李白不夠哥們了。公元763年，即李白死后的第二年，杜甫出成都，來(lái)到梓州，因很久沒(méi)有李白的消息，八月中秋，寫(xiě)下《不見(jiàn)》一詩(shī)，懷想詩(shī)友李白，“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，可見(jiàn)老杜的情深意切。可李詩(shī)仙就冷淡了許多，“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人”，自得其樂(lè )；“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。”，以自然為友；“我醉眠卿且去，明朝有意抱情來(lái)”，干脆把人轟走了。倒是我們皖南汪倫先生淳樸之情打動(dòng)了詩(shī)仙，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
古人詩(shī)文中有關(guān)友誼的描述很多，但是我一直不理解的是，作為中華民族文學(xué)“圣經(jīng)”的《紅樓夢(mèng)》，好像沒(méi)有像樣的友誼出現，賈雨村和甄士隱之間是典型的功利關(guān)系，賈寶玉和蔣玉菡的關(guān)系就更加微妙了。
人生聚散無(wú)常，友情可以帶來(lái)幾許溫暖，幾多溫馨。魯迅先生說(shuō)“人生得一知己足矣！”，真的有一知己，才會(huì )更多體味人間那點(diǎn)點(diǎn)令人動(dòng)心的美。
友誼名人名言
談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè )、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土…… ------達爾文
友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。 ------薄伽丘
友誼！世界上有多少人在說(shuō)這個(gè)字的時(shí)候指的是茶余酒后愉快的談話(huà)和相互間對弱點(diǎn)的寬容！可是這跟友誼有什么關(guān)系呢？ ------法捷耶夫
真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點(diǎn)什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。 -----別林斯基
青年男女應當保持真誠的關(guān)系，也就是說(shuō)，要有這樣一種關(guān)系：無(wú)論對任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛(ài)慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。 ------馬卡連柯
我們不應該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達到完美的境界了。 ------泰戈爾
友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。 ------培根
友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。 ------培根
選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會(huì )戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來(lái)坑你。 ------克雷洛夫
友誼就像陶器，破了可以修補；愛(ài)情好比鏡子，一旦打破就難重圓。 ------比林斯
友誼有許多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友誼便被稱(chēng)作愛(ài)情，而且被神化為最美麗的天使 ------克里索斯爾
友誼是兩個(gè)平等者之間的無(wú)私交往；愛(ài)情則是暴君與奴隸之間的卑下交流 ------奧立弗·哥爾斯密
大量的友誼使生命堅強，愛(ài)與被愛(ài)是生活中最大幸福 ------西德尼·史密斯
既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深 ------歐里庇得斯
3.誰(shuí)有關(guān)于感恩的名人名言
投之以桃，報之以李。
滴水之恩當涌泉相報。
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉 如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話(huà)，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語(yǔ) 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩
忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語(yǔ)
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語(yǔ)
