關(guān)于丟的詩(shī)句(日本留學(xué)生活應該知道的三個(gè)忌諱)
1.日本留學(xué)生活應該知道的三個(gè)忌諱
卻也不見(jiàn)語(yǔ)嚷聲怨，也許會(huì )不太習慣，但也要學(xué)著(zhù)日本人屏氣凝息。可燃如紙、廚房垃圾之類(lèi)的有機物，皆須裝入近乎透明的塑料袋中到日本留學(xué)后，我們會(huì )發(fā)現許多生活習慣和飲食文化上的區別，作為留學(xué)生我們應該多了解日本留學(xué)生活中的三大忌諱。把成袋的垃圾扔進(jìn)車(chē)里，就被轉動(dòng)的機械攪碎壓扁，成了磚茶式的大方坨，絕無(wú)散裝垃圾滿(mǎn)街飛揚之虞，左右不視，入鄉隨俗，舉國統一。雨無(wú)法使其銹蝕，看則能醒人眼目，成了注冊商標。扔者明確，收者了然，按地點(diǎn)放，依時(shí)間回收。
在日本丟家電是要交稅的，所以來(lái)到日本后 作為日本留學(xué)的留學(xué)生可以不去買(mǎi)家電，因為日本人會(huì )把家電完好無(wú)損地放到馬路上 、自行車(chē)之類(lèi)，要注意環(huán)保。
有人從飲食文化上分析后，說(shuō)西方是烤，中國是燒。不可燃燒如飲料罐、玻璃瓶之流，則要放進(jìn)黑色袋里。
大件垃圾如家具、家電，不但限時(shí)限地，還有可燃燒與不可燃燒之別，日本則是煮，燒菜油煙勿重。
在日本，上下班高峰的車(chē)廂里，擁擠得決不亞于北京的公交車(chē)，真是前胸貼后背、前腳頂后跟。即便如此。收垃圾的車(chē)也都裝備了隨車(chē)處理垃圾的功能，吃的是清淡雅，燒用油，講的是色香味，清一色全用鍍鋅材料制成。
在日本扔垃圾。公共場(chǎng)所如游樂(lè )場(chǎng)或路邊的垃圾桶。煮用水，垃圾無(wú)類(lèi)勿扔，說(shuō)話(huà)聲音勿大，扔之必須事先向清掃事務(wù)所登記，并要在丟棄物上貼好丟棄者的姓甚名誰(shuí)、住所電話(huà)
2.給幾個(gè)關(guān)于丟棄的格言,詩(shī)句
1.關(guān)于丟棄的詩(shī)詞：（1）別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿.
(2)天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
(3)魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也.
(4)寵辱不驚，看庭前花開(kāi)葉落，去留無(wú)意，望碧空風(fēng)卷云舒 。
(5)塞翁失馬，焉知非福
(6)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求.
2.關(guān)于丟棄的事例：（1）塞翁失馬-------戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢。”
鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對塞翁的預見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。” 塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。”
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
(2) 太公釣魚(yú)愿者上鉤
姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負命者上鉤來(lái)！”
釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱(chēng)姜子牙。姜太公用支鉤不掛魚(yú) 餌釣魚(yú)，愿意上釣的魚(yú)，就自己上釣。比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒(méi)有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那 里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統治的地區，他希望能引起姬昌對自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚(yú)，都是用彎鉤，上面接著(zhù)有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚(yú)兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚(yú)餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚(yú)兒呀，你們愿意的話(huà)，就自 己上鉤吧！”
一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見(jiàn)太公用不放魚(yú)餌的直鉤在水面 上釣魚(yú)，便對他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚(yú)，100年也釣不到一條魚(yú) 的！”
太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對你說(shuō)實(shí)話(huà)吧！‘我不是為了釣到魚(yú)，而是 為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚(yú)方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來(lái)。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚(yú)，并自言 自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚(yú)兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！”
姬昌聽(tīng)了士兵的稟報后，改派一名官員去請太公來(lái)。可是太公 依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)別胡鬧！”
姬昌這才意識到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著(zhù)厚禮，前往番溪去聘請太 公。太公見(jiàn)他誠心誠意來(lái)聘請自己，便答應為他效力。
后來(lái)，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現了自己建功立業(yè)的愿望。 ”
3 關(guān)于丟棄的名言：（1）對自己的不公平就是對別人的公平.
(2)得時(shí)淡然，失時(shí)泰然。
(3)吃一塹，長(cháng)一智.
其實(shí)我覺(jué)得你提的問(wèn)題是不是想看"如何坦然看待人生中得失問(wèn)題？態(tài)度心態(tài)對人生認識感悟會(huì )較好."不在的你的年齡是否可以理解上面詩(shī)詞的寓意.
