關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句與來(lái)歷(關(guān)于清明的古詩(shī)詞,由來(lái),習(xí)俗)
1.關(guān)于清明的古詩(shī)詞,由來(lái),習(xí)俗
國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。
晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。
介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。
掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！?/p>
“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。 《途中寒食》（唐）宋之問(wèn) 馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。 《寒食》（唐）韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 《閭門即事》（唐）張繼 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》（宋）王禹 俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
2.關(guān)于清明的古詩(shī)
和子由寒食》 蘇軾
寒食今年二月晦，樹(shù)林深翠已生煙。
繞城駿馬誰(shuí)能借，到處名園意盡便。
但掛酒壺那計(jì)盞，偶題詩(shī)句不須編。
忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。
《寒食》 韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《途中寒食》 宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食上?！窏钊f(wàn)里
逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
3.有什么清明的古詩(shī)和來(lái)歷?
4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，有關(guān)專家介紹說(shuō)，清明節(jié)在我國(guó)已有2500多年歷史。
據(jù)天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)表征物候的節(jié)氣，它在春分后半個(gè)月，此時(shí)春色已濃，陽(yáng)光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。
由于氣溫漸漸升高，正好是農(nóng)耕農(nóng)忙的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”“清明斷雪，谷雨斷霜”的農(nóng)諺。 后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，按照古人“冬至百六日為清明”的說(shuō)法推算，寒食在清明的前一天，所以古人往往把寒食延至清明。
由于寒食是民間禁火掃墓的日子，久而久之，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。 據(jù)天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，關(guān)于“清明”的最早文字記載出于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，為清明?！?/p>
它包含兩個(gè)意思，一是節(jié)氣，二是節(jié)日。二十四節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的主要是“清明”。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，在唐朝開(kāi)始盛行。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝的親人的習(xí)俗仍在繼承。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。
按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗，這在宋代最為流行。 趙之珩介紹說(shuō)，在清明節(jié)這天，我國(guó)許多地方還流行放風(fēng)箏、拔河、打球等習(xí)俗。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！鼻迕鞴?jié)是中國(guó)人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間，祭祀掃墓是其中一項(xiàng)重要的節(jié)日活動(dòng)。
沿襲了上千年的燒紙、燒香的祭奠方式越來(lái)越與講求環(huán)保、文明的時(shí)代精神不合拍。那么在今天，我們拿什么寄托哀思？古人云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
或許我們以環(huán)保、文明的方式來(lái)追遠(yuǎn)懷人，讓清明節(jié)洗卻煙塵，才更符合其清雅深沉的節(jié)日精神。
4.清明節(jié)的來(lái)歷 和關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句 搜狗問(wèn)問(wèn)
一、清明節(jié)的來(lái)歷：
春秋時(shí)期，晉文公因逼介子推出亡而焚山，正是在清明節(jié)前兩天，于是，就規(guī)定每年的這時(shí)候，全國(guó)要禁火而寒食，這也是清明節(jié)又被稱為寒食節(jié)的來(lái)源，其本意是為了“以老吾（晉文公）過(guò)，以旌（表?yè)P(yáng)）善人?！?/p>
二、清明節(jié)的古詩(shī)
《清明》
唐代杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。
清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。
清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
5.清明節(jié)的來(lái)歷和詩(shī)句
清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與清明春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)秋祭，春秋二祭，古已有之。
中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史，它隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，后續(xù)漸漸融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗。
古時(shí)我國(guó)南北風(fēng)俗各異，唐代以前我國(guó)北方上墓祭掃主要是在寒食節(jié)與寒衣節(jié)。從《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看，唐代以前我國(guó)北方并沒(méi)有清明節(jié)上墓祭掃的例規(guī)，到了唐代時(shí)清明節(jié)上墓祭掃已成風(fēng)氣。
唐代是我國(guó)南北各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，因與清明節(jié)日期相近。
宋元時(shí)期，清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容。融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗的清明節(jié)，在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風(fēng)俗與上巳郊游等習(xí)俗活動(dòng)相融合定型；由于寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗移置到清明節(jié)，我國(guó)北方一些地方還保留著在清明節(jié)禁火與吃冷食的習(xí)慣。
明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。
裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道："割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。"為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為"寒食節(jié)"。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為"清明柳"，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為"清明節(jié)"。在文獻(xiàn)記載中，介子推確有其人，但在《左傳》、《史記》等史書的記載中，并沒(méi)有介子推被焚山而死的情節(jié)。
并且，寒食節(jié)起源于紀(jì)念介子推，這一說(shuō)法最早也要到兩漢之交才有記載（見(jiàn)于桓譚《新論》）。許多學(xué)者認(rèn)為這是后人為了解釋寒食節(jié)附會(huì)而來(lái)。
據(jù)考，清明節(jié)的起源其實(shí)與介子推無(wú)關(guān)。清明作為一個(gè)春祭大節(jié)，遠(yuǎn)在周代之前已經(jīng)確定。
中國(guó)地域遼闊，先秦時(shí)期南北風(fēng)俗各異，文獻(xiàn)上主要記載北俗，唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，此后清明節(jié)的墓祭節(jié)俗漸出現(xiàn)于文獻(xiàn)上。在歷史發(fā)展演變中傳統(tǒng)節(jié)日大多會(huì)被附會(huì)一個(gè)傳說(shuō)作為"起源"，但實(shí)際考察，這些說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世構(gòu)建出來(lái)的。
清明杜牧〔唐代〕清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明黃庭堅(jiān)〔宋代〕佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
清明即事孟浩然〔唐代〕帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
6.清明節(jié)由來(lái)古詩(shī)三句
【唐】戴叔倫鐘鼓喧離日，車徒促夜裝.曉廚新變火，輕柳暗翻霜.傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng).每嫌兒女淚，今日自沾裳.清明后登城眺望-【唐】劉長(zhǎng)卿風(fēng)景清明后，云山睥睨前.百花如舊日，萬(wàn)井出新煙.草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天.長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊.清明日曲江懷友-【唐】羅隱君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆.二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭.鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁.寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之二寒食-【唐】孟云卿二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲.貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推.清明即事-【唐】孟浩然帝里重清明，人心自愁思.車聲上路合，柳色東城翠.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲.空堂坐相憶，酌茗聊代醉.清明-【唐】孫昌胤清明暮春里，悵望北山陲.燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝.沈冥慚歲物，歡宴阻朋知.不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀.清明日憶諸弟-【唐】韋應(yīng)物冷食方多病，開(kāi)襟一忻然.終令思故郡，煙火滿晴川.杏粥猶堪食，榆羹已稍煎.唯恨乖親燕，坐度此芳年.長(zhǎng)安清明-【唐】韋莊蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊.內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢.紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千.游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之三《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春.可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人.北極懷明主，南溟作逐臣.故園腸斷處，日夜柳條新.《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙.《清明》（宋）王禹俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈.《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤.宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú).梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余.《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之四清明-【宋】黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁.雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔.人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候.賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘.清明-【宋】王禹無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈.《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？ 清明（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村.關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩(shī)句，最著名的一篇：《寒食》（唐）韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之一：清明夜【唐】白居易好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家.獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花.清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)。
