收集有關(guān)于傳統節日的詩(shī)句(關(guān)于中國傳統節日的詩(shī)句)
1.關(guān)于中國傳統節日的詩(shī)句
我從別的地方找到的，希望對你有用。
描寫(xiě)除夕的詩(shī)句有： 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
描寫(xiě)春節的詩(shī)句有： 元日 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇， 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。 描寫(xiě)元宵節的詩(shī)句有： 元夕 【宋】歐陽(yáng)修 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。 描寫(xiě)清明節的詩(shī)句有： 清明 【唐】杜牧 清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 描寫(xiě)端午節的詩(shī)句有： 端午 【唐】文秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
描寫(xiě)七夕節的詩(shī)句有： 七夕 【唐】羅隱 絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
描寫(xiě)中秋節的詩(shī)句有： 中秋月 【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
描寫(xiě)重陽(yáng)節的詩(shī)句有： 九月九日憶山東兄弟 【唐】王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親， 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2.描寫(xiě)我國傳統節日的詩(shī)句
1、描寫(xiě)重陽(yáng)節的——
《九月九日憶山東兄弟》
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、描寫(xiě)春節的——
《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
3、描寫(xiě)元宵的——
《生查子 元夕》
歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
4、描寫(xiě)七夕的——
《乞巧 》
林杰
七夕今宵看碧宵，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
5、描寫(xiě)清明的——
清 明
杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
我從《唐詩(shī)三百首》和小學(xué)課本選出來(lái)的，不知道能不能被采納？
3.古代傳統節日詩(shī)句,~~涉及哪些古代傳統節日的詩(shī)句它 愛(ài)問(wèn)
1。
元宵節；青玉案 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2、春節；爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”
3、清明節； 清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 4、中秋節。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。端午節的詩(shī)句： 端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律。端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。 競 渡 歌（節錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)； 棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
《正月十五夜》（唐） 蘇道味 火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)， 燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)； 誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。 《十五夜觀(guān)燈》（唐）盧照鄰 錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。 正月十五夜燈（唐）張祜 千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內人連袖舞 ，一進(jìn)天上著(zhù)詞聲。 詩(shī)曰（唐）李商隱 月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。 詩(shī)曰（宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿； 風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。
詩(shī)曰（宋）姜白石 貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)， 簾前花架無(wú)行路，不得金錢(qián)不肯回。 （注：珍品這里指元宵） 《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉，一夜魚(yú)龍舞 。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。 《生查子 元夕 》（宋）歐陽(yáng)修 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。 《京都元夕》 （元）元好問(wèn) 袨服華妝著(zhù)處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長(cháng)衫我亦何為者 ，也在游人笑語(yǔ)中 。 折桂令 元宵（元）失名 愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿(mǎn)冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。 三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(cháng)。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。 《汴京元夕》（明）李夢(mèng)陽(yáng) 中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場(chǎng)。
齊唱憲王春樂(lè )府， 金梁橋外月如霜。 《元 宵》（明） 唐寅 有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。
春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。 滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。 《元夜踏燈》（清）董舜民 百枝火樹(shù)千金屧，寶馬香塵不絕。
飛瓊結伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
4.關(guān)于節日的資料1有關(guān)中秋端午重陽(yáng)春節元宵節等傳統節日的詩(shī)詞對聯(lián)
文明 猜一人名 朱時(shí)茂 元旦元宵捷報頻傳 打一成語(yǔ)，首字五筆 節節勝利 下棋落子無(wú)俗手 打一國內家電品牌 步步高 清明前夜 打一傳統節日 元宵 正月一去，再不出頭 打一美國前總統 林肯 遷怒 打一國名 挪威 翻身得自由 打一字 甲 夏至 打一成語(yǔ) 地久天長(cháng) 寫(xiě)點(diǎn)東西留人間 打一字 火 眉來(lái)眼去惹是非 打一字 聲 初生月映之江畔 打一字 岸 天涯何處無(wú)芳草 打一成語(yǔ) 不毛之地 水管結冰用火攻 打一成語(yǔ) 融會(huì )貫通 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦 打一成語(yǔ) 點(diǎn)點(diǎn)滴滴 望斷南飛雁 打一日常用語(yǔ) 久仰 無(wú)可奈何花落去 打一日常用語(yǔ) 感謝 農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。
正月為元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為“上元節”。
按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀(guān)燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂(lè )融融。 元宵節起源于漢朝，據說(shuō)是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。
漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。
因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè )以示紀念。并把正月十五日定為元宵節。
漢武帝時(shí)， “太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。 司馬遷在“太初歷”中就把元宵節列為重大節日。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王。
某個(gè)正月十五日，楚昭王經(jīng)過(guò)長(cháng)江，見(jiàn)江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說(shuō)“此浮萍果也，得之主復興之兆”。
元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來(lái)生活的美好愿望。
元宵在南方稱(chēng)“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。 主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
元宵節燃燈放火，自漢朝時(shí)已有此風(fēng)俗，唐時(shí)，對元宵節倍加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。
”元宵節燃燈的習俗，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來(lái)越多，燈的名目?jì)热菀苍絹?lái)越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。
開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
元宵節除了慶祝活動(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱(chēng)“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。 重陽(yáng)節的起源 九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。
屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。 這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。
三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。 秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。
這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。
到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。 到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節的傳說(shuō) 和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。 相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。 恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉。
5.中國傳統節日的詩(shī)句
【春節詩(shī)詞選】
《田家元日》
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
《賣(mài)癡呆詞》唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長(cháng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》（唐）來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《元日》（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《元日 玉樓春》（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(cháng)壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
《除夜》（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
《拜年》（明）文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
《已酉新正》（明）葉颙
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿(mǎn)舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
《癸已除夕偶成》（清）黃景仁
千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時(shí)。
《鳳城新年辭》（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線(xiàn)歲前多。
《甲午元旦》（清）孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。
聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
【中秋詩(shī)詞選】
《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白數棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲； 平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變人間世，攸然是玉京。 《水調歌頭》（宋）蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 《中秋月》 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)， 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
6.關(guān)于傳統節日的詩(shī)句
元日》（宋）王安石 ---春節的
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《青玉案 元夕》 —元宵節
（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉，一夜魚(yú)龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
------------《鵲橋仙》 宋 秦觀(guān)-----情人節
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
清明 -----清明
杜 牧
清明時(shí)節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
唐杜甫《八月十五夜月》
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云 欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
關(guān)于端午的詩(shī)
和端午
張 耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
已酉端午
貝 瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，
汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，
無(wú)酒淵明亦獨醒。
7.有關(guān)我國傳統節日的古詩(shī)詞
元旦
正月初一，亦稱(chēng)元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳曈日，總把新桃換舊符。”
上元
正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節。辛棄疾詞《元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”
社日
農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會(huì )，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻潯Ｃ糠旰彻潱藗円鹑铡Ｔ偂哆B昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。”
清明
陽(yáng)歷四月五日是清明節。清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
上巳
原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。”
端午
五月初五，又稱(chēng)“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統。唐以后端午成為大節日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”
七夕
七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì )，婦女們結彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主張將“中國的情人節”定為“七夕”。 杜甫《牽牛織女》詩(shī)：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節。蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”
重陽(yáng)
九月初九。又稱(chēng)重九。古人認為九是陽(yáng)數，日月都逢九，稱(chēng)為重陽(yáng)。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
臘日
臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來(lái)驅逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”
除夕
一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”
