1、疏流似剪紙,決壅同裂帛。
——《自蜀江至洞庭湖口有感而作》 【唐】白居易 譯文:疏通水流好像剪紙一樣,挖掘堵塞就如同撕裂絲綢。2、鏤金作勝傳荊俗,翦彩為人起晉風(fēng)。
——唐代李商隱《人日即事》譯文:鏤金工藝做得如此之好啊,它是傳承自荊州的風(fēng)俗;揚州的剪紙技藝是如此為人稱(chēng)道啊,是流傳自晉代的風(fēng)格。3、暖湯濯我足,剪紙招我魂 。
——唐代杜甫《彭衙行》譯文:燒熱水給我洗腳,還剪紙為我全家壓驚。4、數家祈福來(lái)澆奠,剪紙糊燈作上元。
——《野廟》宋方回譯文:很多人家灑酒祭奠,剪紙并且用紙糊燈籠作為元宵節的裝飾。5、何當共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
——出自唐代李商隱的《夜雨寄北》譯文:什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(cháng)談,相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。
關(guān)于書(shū)的名言警句 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,終生的伴侶,最誠摯的朋友。
——高爾基 甘共苦書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品------ 莎士比亞 書(shū),能保持我們的童心;書(shū)能保持我們的青春。 ———嚴文井 讀書(shū)如飯,善吃飯者長(cháng)精神,不善吃者生疾病。
----- 章學(xué)誠 善于想,善于問(wèn),善于做的人,其收效則常大而且快。 ----- 謝覺(jué)哉 書(shū)就是社會(huì ),一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界,好的社會(huì )。
它能陶冶人的感情和氣質(zhì),使人高尚。------波羅果夫 無(wú)論掌握哪一種知識,對智力都是有用的,它會(huì )把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。
-----達 · 芬奇 讀書(shū)使人心明眼亮。 ——伏爾泰 一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍,等于一間房子沒(méi)有窗子。
-——約翰森 勤奮就是成功之母 ---茅以升 閱讀使人充實(shí),會(huì )談使人敏捷,寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數學(xué)使人精細;博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。 ——培根 每一本書(shū)是一級小階梯,我每爬上一級,就更脫離畜生而上升到人類(lèi),更接近美好生活的觀(guān)念,更熱愛(ài)書(shū)籍 ——高爾基 人是活的,書(shū)是死的。
活人讀死書(shū),可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人,可以把人讀死。
——郭沫若 不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養,同時(shí)也不可能有什么鑒別力。 ——赫爾岑 好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。
———彌爾頓 讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)。———歌德 讀書(shū)時(shí),我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留,就像在每一條真理面前停留一樣。
———愛(ài)默生 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 ———培根 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——別林斯基 書(shū)是唯一不死的東西——丘特 書(shū)籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書(shū)中橫臥著(zhù)整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱,書(shū)的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開(kāi)了書(shū),如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書(shū)不僅是生活,而且是現在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì ),使我們認識各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。
人類(lèi)所需要的,是富有啟發(fā)性的養料。而閱讀,則正是這種養料。
——雨果 書(shū)到用時(shí)方恨少,學(xué)富五車(chē)不為多。 書(shū)猶藥也,善讀可以醫愚。
----- 劉向 人不能像走獸那樣活著(zhù),應該追求知識和美德 ----- 但丁 書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有嚴如玉。 書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟 讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神 選擇作者如同選擇朋友。
——W·狄龍 任何時(shí)間皆可讀書(shū),不需桌椅器具,不需約定時(shí)間地點(diǎn)。 ——J·艾肯 先讀最好的書(shū),否則你根本沒(méi)有機會(huì )去讀了。
—— H· D梭羅 要多讀書(shū),但不要讀太多的書(shū)。—— B·富蘭克林 書(shū)蟲(chóng)將自己裹在言辭之網(wǎng)中,只能看見(jiàn)別人思想反應出來(lái)的事物的朦朧影象。
—— W·哈茲里特 有些人為思想而讀書(shū)—罕見(jiàn);有些人為寫(xiě)作而讀書(shū)—常見(jiàn);有些人為搜集談資而讀書(shū),這些人占讀書(shū)人的大多數。 ——C· C·科爾頓 經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話(huà),另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個(gè)有知識的人,應該在自己的一生中,好好讀上8-10本書(shū)。究竟該讀哪些書(shū)?若想了解這點(diǎn),那至少得讀上15000本才行。
——巴比達 僅在字母、文字和書(shū)頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書(shū)。 閱覽和死記——也不是讀書(shū)。
讀書(shū)要有感受,要有審美感,對他人的金玉良言,要能融會(huì )貫通,并使之付諸實(shí)現。 ———巴金 我覺(jué)得,當書(shū)本給我講到聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí),似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù),讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
——高爾基 書(shū)籍使人變得思想奔放。 ———革拉特珂夫 多讀書(shū),讀好書(shū),然后寫(xiě)出自己的感想,這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始。
———冰心。
1、如果有什么需要明天做的事,最好現在就開(kāi)始。
——富蘭克林 2、明日復明日,明日何其多!日日待明日,萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累,明日無(wú)窮老將至。
晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何?請君聽(tīng)我《明日歌》。——文嘉 3、據我觀(guān)察,大部分人都是在別人荒廢的時(shí)間里嶄露頭角的。
——福特 4、盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)宜自勉,歲月不待人。 ——陶潛 5、時(shí)鐘隨著(zhù)指針的移動(dòng)滴答在響:“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進(jìn)的兵士,“分”是士官,“小時(shí)”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
所以當你百無(wú)聊賴(lài),胡思亂想的時(shí)候,請記住你掌上有千軍萬(wàn)馬;你是他們的統帥。檢閱他們時(shí),你不妨問(wèn)問(wèn)自己——他們是否在戰斗中發(fā)揮了最大的作用。
——菲·蔡·約翰遜 6、生命是以時(shí)間為單位的,浪費別人的時(shí)間等于謀財害命,浪費自己的時(shí)間,等于慢性自殺。 ——魯迅 7、今是生活,今是動(dòng)力,今是行為,今是創(chuàng )作。
——李大釗 8、人生太短,要干的事太多,我要爭分奪秒。 ——愛(ài)迪生 9、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。
因為時(shí)間是衡量事業(yè)的標準,如金錢(qián)是衡量貨物的標準。 ——弗·培根 10、光陰可惜,譬諸逝水,當博覽機要,以濟功業(yè)。
——顏之推。
1963年3月12日,綿竹年畫(huà)在中國美術(shù)館展覽,郭沫若觀(guān)后贊嘆不矣,欣然作詞:《西江月》:
真是洋洋大觀(guān),仿佛回到四川。
門(mén)神皮影真好看,回憶幼時(shí)過(guò)年。
無(wú)怪產(chǎn)生揚馬,后來(lái)又有子瞻。
工人手藝不平凡,千載百花爛漫。
(注:"無(wú)怪產(chǎn)生揚馬、后來(lái)又有子瞻",郭沫若認為,四川之所以能出漢代揚雄、司馬相如、宋代蘇子瞻(東坡)這樣一批文化巨匠,就是因為四川有象綿竹年畫(huà)一樣很深的文化積淀,才孕育出了這批文化偉人。既說(shuō)明綿竹年畫(huà)的歷史至少可以推到漢代之前,又說(shuō)明綿竹年畫(huà)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。)
就這段記載來(lái)看,郭沫若觀(guān)后贊嘆不矣,欣然作詞。應該是口述,不是書(shū)寫(xiě)。
郭老文采了得,詩(shī)詞張口便來(lái)。況且寫(xiě)字還需事前有所準備。
著(zhù)名老藝人張永壽,是揚州剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表。他從12歲起隨父學(xué)藝,經(jīng)歷了70多個(gè)藝術(shù)春秋,創(chuàng )作了數千幅剪紙。其主要作品有1950年的《百花齊放》、1970年的《百菊圖》和1980年的《百蝶戀花圖》三部剪紙集。《百花齊放》剪紙集出版時(shí),郭沫若同志為之寫(xiě)詩(shī)云:“揚州藝人張永壽,剪出百花齊主來(lái)。請看剪下出春秋,頓使東風(fēng)遍九垓”,中更看出張永壽的剪技高超。1979年,張永壽被國家授予中國工藝美術(shù)大師稱(chēng)號。日本朋友稱(chēng)譽(yù)他為“人間國寶”。
鳳凰涅盤(pán) 天方國古有神鳥(niǎo)名“菲尼克司”(Phoenix), 滿(mǎn)五百歲后,集香木自焚, 復從死灰中更生,鮮美異常,不再死。
按此鳥(niǎo)殆即中國所謂鳳凰;雄為鳳,雌為凰。 《孔演圖》云:“鳳凰火精,生丹穴。”
《廣雅》云:“鳳凰……雄鳴曰即即,雌鳴曰足足。” 鳳凰同歌 啊啊! 火光熊熊了。
香氣蓬蓬了。 時(shí)期已到了。
死期已到了。 身外的一切! 身內的一切! 一切的一切! 請了!請了! 春愁 是我意凄迷?是天蕭條耶? 如何春日光,慘淡無(wú)明輝? 如何彼岸山,低頭不展眉? 周遭打岸聲,海兮汝語(yǔ)誰(shuí)? 海語(yǔ)終難解,空見(jiàn)白云飛。
春寒 凄凄春日寒,中情慘不歡。 隱憂(yōu)難可名,對兒強破顏。
兒病依懷抱,咿咿未能言。 妻容如敗草,浣衣井之闌。
蘊淚望長(cháng)空,愁云正漫漫。 欲飛無(wú)羽翼,欲死身如癱。
我誤汝等耳,心如萬(wàn)箭穿。
郭沫若《天狗》一
我是一條天狗呀! 我把月來(lái)吞了,我把日來(lái)吞了,
我把一切的星球來(lái)吞了,我把全宇宙來(lái)吞了。 我便是我了!
二
我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,
我是X 光線(xiàn)底光,我是全宇宙底Energy底總量!
三
我飛奔, 我狂叫, 我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!
我如大海一樣地狂叫! 我如電氣一樣地飛跑!我飛跑, 我飛跑,我飛跑,
我剝我的皮, 我食我的肉,我嚼我的血, 我嚙我的心肝,
我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑, 我在我腦筋上飛跑。
四
我便是我呀! 我的我要爆了!
這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng )作的爆發(fā)期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱(chēng)“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀(guān)照下對個(gè)性解放的贊歌,也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后,個(gè)性才得以充分發(fā)揚,五四新人才具有無(wú)限的能量:“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì )改變山河、大地、宇宙。“我飛奔,我狂叫,我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流,在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊,充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之,《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概,正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。 而《天狗》只是《女神》創(chuàng )作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn),《女神》創(chuàng )作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(cháng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著(zhù)的熱浪,轟鳴著(zhù)狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強音。
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