莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯。
人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓。--李白
勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。--晏殊
勸君今夜須沉醉,尊前莫話(huà)明朝事。--韋莊
山城薄酒不堪飲,勸君且吸杯中月。--蘇軾
人生飄忽百年內,且需酣暢萬(wàn)古情。--李白
遇酒且呵呵,人生能幾何。--韋莊
世乃浮云何足問(wèn),不如高臥且加餐。--王維
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。--白居易
相逢且么推辭醉,聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。--白居易
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人--王維
飛蓬各自遠,且盡手中杯。--李白
史上最孤獨的一首詩(shī),只有四句,卻道盡滄桑!
孤獨,大概是人類(lèi)史上永恒的命題。
我們都讀過(guò):
“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”——一張白紙上輕點(diǎn)一墨,整個(gè)世界只剩我一人;
“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”——面對孤墳,悼念亡妻,形單影只的畫(huà)面仿佛就在眼前;
“無(wú)言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”——命運的捉弄,世人的嘲諷,無(wú)處可逃,在深夜獨自登上高樓。
但是,對于我來(lái)說(shuō),沒(méi)有一首比得上陳子昂的《登幽州臺歌》:
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
它沒(méi)有出現在初高中語(yǔ)文課本上,但好像是在哪里不小心讀到,然后再也忘不了。
我想,這就是這首詩(shī)歌以及陳子昂的魅力吧。
兩句五言,兩句騷體,平鋪直敘反而蕩氣回腸。
這首詩(shī)名雖叫《登幽州臺》,全文卻沒(méi)有一個(gè)字提到了幽州臺。其實(shí),這是陳子昂登上幽州臺之后,有感而發(fā)的。
《登幽州臺歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的一首經(jīng)典詩(shī)作。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠眺所引起的無(wú)限慨嘆,抒發(fā)了陳子昂孤獨遺世、懷才不遇的悲涼情懷。這首詩(shī)以慷慨悲涼的基調,揭示了封建社會(huì )中那些懷才不遇之人的境遇,非常具有典型性,因而千年來(lái)獲得很多懷才不遇之人的廣泛共鳴。
這首詩(shī)寫(xiě)于陳子昂在武則天侄子武攸宜幕府擔任參謀期間。公元696年,契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州,武則天委派侄子武攸宜率軍征討。次年兵敗,陳子昂請求遣萬(wàn)人作前驅以擊敵,未獲批準,等再次進(jìn)言時(shí),反被降為軍曹。陳子昂接連受到挫折,眼看報國無(wú)門(mén),便登上薊北樓,慷慨悲吟,寫(xiě)下了這首千古絕唱《登幽州臺歌》。
“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。”這兩句詩(shī)中的古人是指那些在古代能夠禮賢下士的賢明君主。這里表達了詩(shī)人感慨自己生不逢時(shí)的悲涼之情:像古代的很多賢明君主,現在肯定不可能再遇見(jiàn),而未來(lái)的賢明君主也來(lái)不及見(jiàn)到了。詩(shī)人對自己失意的境遇,所發(fā)出的這種慨嘆,是當時(shí)社會(huì )乃至整個(gè)古代中國許多懷才不遇的人所共有的。
“念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”結合上面兩句,當詩(shī)人登上薊北樓時(shí),看到茫茫宇宙,唯有天長(cháng)地久,便情不自禁悲從中來(lái),愴然流淚了。我們說(shuō)山河依舊,唯人不同,詩(shī)人能夠看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的,只有眼前這個(gè)時(shí)代。一如現在,我們要活在當下,獨自堅強前行一樣。
陳子昂在這首詩(shī)中,并沒(méi)有用一字一句去描寫(xiě)薊北樓如何,而只是抒發(fā)了登樓的感慨,卻成為了后世之人敬仰的千古名篇。主要是因為這首詩(shī)的風(fēng)格,和詩(shī)人所處的時(shí)代,它是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅之作。更是在藝術(shù)表達上,意境雄渾,語(yǔ)言奔放,極富有感染力。
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