泰戈爾說(shuō)過(guò)的關(guān)于花的詩(shī)句(泰戈爾的詩(shī)生如夏花)
1.泰戈爾的詩(shī) 生如夏花
生如夏花
生命，一次又一次輕薄過(guò)，輕狂不知疲倦——題記
我聽(tīng)見(jiàn)回聲，來(lái)自山谷和心間
以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂
不斷地重復決絕，又重復幸福
終有綠洲搖曳在沙漠
我相信自己
生來(lái)如同璀璨的夏日之花
不凋不敗，妖冶如火
承受心跳的負荷和呼吸的累贅
樂(lè )此不疲
我聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè )，來(lái)自月光和胴體
輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美
一生充盈著(zhù)激烈，又充盈著(zhù)純然
總有回憶貫穿于世間
我相信自己
死時(shí)如同靜美的秋日落葉
不盛不亂，姿態(tài)如煙
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然
玄之又玄
我聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)情，我相信愛(ài)情
愛(ài)情是一潭掙扎的藍藻
如同一陣凄微的風(fēng)
穿過(guò)我失血的靜脈
駐守歲月的信念
我相信一切能夠聽(tīng)見(jiàn)
甚至預見(jiàn)離散，遇見(jiàn)另一個(gè)自己
而有些瞬間無(wú)法把握
任憑東走西顧，逝去的必然不返
請看我頭置簪花，一路走來(lái)一路盛開(kāi)
頻頻遺漏一些，又深陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)
般若波羅蜜，一聲一聲
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美
還在乎擁有什么。
擴展資料：
寓意：
生命要像夏季的花朵那般絢爛奪目，努力去盛開(kāi)，可除了生命中的美麗，人生也難免會(huì )有不完美的地方和不如意的結局，即使是悲傷如死亡，淡然的看待，就像秋葉般靜美地接受所有的結局，最美的我已盡力去爭取經(jīng)歷過(guò)了，那便沒(méi)有遺憾了。
作者簡(jiǎn)介：
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。代表作有《飛鳥(niǎo)集》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個(gè)富有的貴族家庭，13歲即能創(chuàng )作長(cháng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。
1884至1911年擔任梵 社秘書(shū)，20年代創(chuàng )辦國際大學(xué)。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。1941年寫(xiě)作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。
參考資料：
百度百科--生如夏花
2.泰戈爾贊美茉莉花的詩(shī)句是什么
最初的茉莉花 泰戈爾 呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！ 我仿佛記得我第一次雙手滿(mǎn)捧著(zhù)這些茉莉花， 這些白的茉莉花的時(shí)候。
我喜愛(ài)那日光，那天空，那綠色的大地； 我聽(tīng)見(jiàn)那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜里傳過(guò)來(lái)； 秋天的夕陽(yáng)，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接好的愛(ài)人。 但我想起孩提時(shí)第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿(mǎn)著(zhù)甜蜜的回憶。
我生平有過(guò)許多快活的日子，在節日宴會(huì )的晚上，我曾跟著(zhù)說(shuō)笑話(huà)的人大笑。 在灰暗的雨天的早晨，我吟哦過(guò)許多飄逸的詩(shī)篇。
我頸上戴過(guò)愛(ài)人手織的醉花的花圈，作為晚裝。 但我想起孩提時(shí)第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿(mǎn)著(zhù)甜蜜的回憶。
3.《泰戈爾詩(shī)選》—《金色的花》
金色花
假如我變成了一朵金色花，為了好玩，
長(cháng)在樹(shù)的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，
又在新葉上跳舞，媽媽?zhuān)銜?huì )認識我么？
你要是叫道："孩子，你在哪里呀？"
我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開(kāi)放花瓣兒，看著(zhù)你工作。
當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過(guò)金色花的林蔭，
走到做禱（dǎo）告的小庭院時(shí)，你會(huì )嗅到這花香，
卻不知道這香氣是從我身上來(lái)的。
當你吃過(guò)午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》（yǎn）,
那棵樹(shù)的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時(shí)，
我便要將我小小的影子投在你的書(shū)頁(yè)上，
正投在你所讀的地方。
但是你會(huì )猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時(shí)拿了燈到牛棚里去，
我便要突然地再落到地上來(lái)，
又成了你的孩子，求你講故事給我聽(tīng)。
"你到哪里去了，你這壞孩子？"
"我不告訴你，媽媽。"
這就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話(huà)了。
告別
是我走的時(shí)候了，媽媽?zhuān)易吡恕?
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時(shí)，我要說(shuō)道："孩子不在那里啊！"——媽媽?zhuān)易吡恕?
我要變成一股清風(fēng)撫摩著(zhù)你；我要變成水中的漣漪（lián yī），當你沐浴時(shí)，把你吻了又吻。
大風(fēng)之夜，當雨點(diǎn)在樹(shù)葉中淅瀝時(shí)，你在床上，會(huì )聽(tīng)見(jiàn)我的微語(yǔ)；當電光從開(kāi)著(zhù)的窗口閃進(jìn)你的屋里時(shí)，我的笑聲也借了它一同閃進(jìn)了。如果你醒著(zhù)躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道："睡呀，媽媽?zhuān)?。
我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來(lái)到你的床上，趁你睡著(zhù)時(shí)，躺在你的胸上。
我要變成一個(gè)夢(mèng)兒，從你眼皮的微縫中，鉆到你的睡眠的深處。當你醒來(lái)吃驚地四望時(shí)，我便如閃耀的螢火似的熠熠（yì）地暗中飛去了。
當普耶（yē）大祭（jì）日（印度的祭神日），鄰家的孩子們來(lái)屋里游玩時(shí)，我便要融化在笛聲里，整日價(jià)在你心頭震蕩。
親愛(ài)的阿姨帶了普耶禮（普耶節饋贈親友的禮物）來(lái)，問(wèn)道："我們的孩子在哪里，姊姊？"媽媽?zhuān)銓⑷崧暤馗嬖V她："他呀，他現在是在我的瞳（tóng）人里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。"
榕樹(shù)
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹(shù)，你可會(huì )忘記那小小的孩子，
就像那在你的枝上筑巢（cháo）又離開(kāi)了你的鳥(niǎo)兒似的孩子？
你不記得是他怎樣坐在窗內，
詫異地望著(zhù)你深入地下的糾纏的樹(shù)根么？
婦人們常到池邊，汲了滿(mǎn)罐的水去，
你的大黑影便在水面上搖動(dòng)，好象睡著(zhù)的人掙扎著(zhù)要醒來(lái)似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著(zhù)金色的花氈（zhān）。
兩只鴨子挨著(zhù)蘆葦，在蘆葦影子上游來(lái)游去，
孩子靜靜地坐在那里想著(zhù)。
他想作風(fēng)，吹過(guò)你的蕭蕭的枝杈；
想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長(cháng)；
想做一只鳥(niǎo)兒，棲息在你的最高枝上；
還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來(lái)游去。
音樂(lè )：The Sound of The Blade
地址：/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=The+Sound+of+The+Blade&lm=-1
你聽(tīng)聽(tīng)吧，反正我是找了好久才選的這首歌曲~~應該不錯吧.具體配哪首你自己決定吧！.
4.泰戈爾在哪首詩(shī)里贊美過(guò)茉莉花
當然是泰戈爾的“最初的茉莉”
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈爾的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
茉莉花，別名：茉莉，拉丁文名：Jasminumsambac(L.)Ait，木犀科、素馨屬直立或攀援灌木，高達3米。小枝圓柱形或稍壓扁狀，有時(shí)中空，疏被柔毛。葉對生，單葉，葉片紙質(zhì)，圓形、橢圓形、卵狀橢圓形或倒卵形，兩端圓或鈍，基部有時(shí)微心形，在上面稍凹入或凹起，下面凸起，細脈在兩面常明顯，微凸起，除下面脈腋間常具簇毛外，其余無(wú)毛；裂片長(cháng)圓形至近圓形，先端圓或鈍。果球形，呈紫黑色。花期5-8月，果期7-9月。茉莉的花極香，為著(zhù)名的花茶原料及重要的香精原料；花、葉藥用治目赤腫痛，并有止咳化痰之效。 圖片均取自中國植物圖庫
5.泰戈爾贊美茉莉花的詩(shī)句是什么
最初的茉莉花
泰戈爾
呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！
我仿佛記得我第一次雙手滿(mǎn)捧著(zhù)這些茉莉花，
這些白的茉莉花的時(shí)候。
我喜愛(ài)那日光，那天空，那綠色的大地；
我聽(tīng)見(jiàn)那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜里傳過(guò)來(lái)；
秋天的夕陽(yáng)，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接好的愛(ài)人。
但我想起孩提時(shí)第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿(mǎn)著(zhù)甜蜜的回憶。
我生平有過(guò)許多快活的日子，在節日宴會(huì )的晚上，我曾跟著(zhù)說(shuō)笑話(huà)的人大笑。
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦過(guò)許多飄逸的詩(shī)篇。
我頸上戴過(guò)愛(ài)人手織的醉花的花圈，作為晚裝。
但我想起孩提時(shí)第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿(mǎn)著(zhù)甜蜜的回憶。
6.泰戈爾詩(shī)集 蓮花賞析
泰戈爾世界上最遙遠的距離賞析 讀印度詩(shī)人泰戈爾的《世界上最遙遠的距離》令我潸然淚下。
是的，有一種比生與死更遙遠的距離，不是時(shí)間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離，心與心的距離。 生與死本是一種永遠無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠的距離。
相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著(zhù)卻裝著(zhù)不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離。可，比這更遙遠的距離，你可知？是心的冷漠，是對愛(ài)的藐視，是面對愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠遠拒絕在世界上最遙遠的距離外。
距離原本可以產(chǎn)生美，但這樣一種世界上最遙遠的距離卻是痛苦的。全詩(shī)以愛(ài)為主線(xiàn)，詩(shī)人敏感的字里行間，流露著(zhù)痛苦而無(wú)奈的情感，不能不令人從容。
詩(shī)歌簡(jiǎn)短而整齊，全詩(shī)由四組“不是……而是……”構成，采取對比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦的最遙遠的距離，并把詩(shī)人情懷感染給每位讀者。讀至最后令人恍然大悟時(shí)——世界上最遙遠的距離實(shí)際上是心與心的距離，早已淚眼模糊。
人，為何不放下心的冷漠，把心與心的距離拉近，好好去感受別人賦予你的愛(ài)呢？ 別讓心與心成為世界上最遙遠的距離吧！這是一種悲哀。 泰戈爾詩(shī)之賞析 在這首詩(shī)中，榕樹(shù)成了那孩子的朋友。
詩(shī)人運用第二人稱(chēng)，生動(dòng)描寫(xiě)那孩子對一棵高大的榕樹(shù)的沉思和幻想。 “站在池邊的蓬頭的榕樹(shù)”，“池邊”是寫(xiě)榕樹(shù)生長(cháng)的位置，為下文進(jìn)一步對話(huà)伏筆。
“蓬頭”是狀榕樹(shù)的形態(tài)。榕樹(shù)，常綠喬木，樹(shù)干分枝多，有氣根，樹(shù)冠大。
它生長(cháng)在熱帶地方，在印度是一種常見(jiàn)喬木。在文學(xué)作品中，榕樹(shù)往往是故鄉的象征。
所以，詩(shī)人把榕樹(shù)想像成孩子的朋友，便于抒發(fā)思鄉懷母的感情。“就像那在你的枝上的鳥(niǎo)兒似的孩子”，詩(shī)人在這里把那孩子比作小鳥(niǎo)，以引起“榕樹(shù)”的回憶。
“地下的糾纏的樹(shù)根”本是看不見(jiàn)的，但從兒童的眼光來(lái)看，它是看得見(jiàn)的。“樹(shù)根”在這里語(yǔ)帶雙關(guān)，含有“尋根不忘本”的意思。
接著(zhù)描寫(xiě)了三個(gè)日常生活畫(huà)面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子游淶游去。這些生活畫(huà)面都能勾起“榕樹(shù)”對孩子的回憶。
最后，詩(shī)人把孩子想象成“風(fēng)”“影子”“鴨”與榕樹(shù)須臾不離。 榕樹(shù)是故鄉的化身，是媽媽的化身。
那孩子面對榕樹(shù)的沉思與幻想，是思念故鄉、思念媽媽的表現。詩(shī)中對榕樹(shù)的描寫(xiě)，則使我們聯(lián)想到媽媽的性格和形象。
《飛鳥(niǎo)集》讀后感 “水里的游魚(yú)是沉默的，陸地上的獸類(lèi)是喧鬧的，空中的飛鳥(niǎo) 是喧鬧著(zhù)的。但是人類(lèi)卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音 樂(lè )。”
當我讀到這一句的時(shí)候，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，暖洋洋的感覺(jué)縈 繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達的是什么，是人類(lèi)擁有的比其他 動(dòng)物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是 沒(méi)有意義的。
讀詩(shī)需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看見(jiàn)泰戈爾站在窗前， 看著(zhù)外面的景色，夜風(fēng)輕輕拂面，窗外燈火輝煌。
所有的人都是那 樣專(zhuān)注于自己的生活。善感的泰戈爾停留在了那一個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面 里，于是有了這句詩(shī)。
許多的動(dòng)人畫(huà)面就湊成了這本詩(shī)集。 我用自己最感性的一面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的 詩(shī)句。
享受著(zhù)與心站得最近的分分秒秒，人類(lèi)真的擁有太多了，多 得不得不新存感激，感謝生活。 曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他（泰戈爾）的一幀照片，是一九二四年四月訪(fǎng)問(wèn)中國時(shí)，和當時(shí)一些知名作家的合影。
長(cháng)長(cháng)的胡須，憂(yōu)郁的眼睛，和善的面孔，如同我們熟悉并尊敬的一位長(cháng)輩。而他的作品，無(wú)論你什麼時(shí)候打開(kāi)，也不論翻到那一頁(yè)，你都能瞬間進(jìn)入那種感覺(jué)，”泰戈爾的感覺(jué)”。
他為讀者所構筑的，是一個(gè)洋溢著(zhù)歡樂(lè )、傾心於愛(ài)的光明世界。《園丁集》、《飛鳥(niǎo)集》、《渡口》、《愛(ài)者之貽》似乎是一盞盞明亮的燈，不知讓多少失意者感到一絲溫暖和感動(dòng)。”
散文和詩(shī)，於我來(lái)說(shuō)，是親姊妹，而不是婆婆和媳婦。”于是乎，他把小說(shuō)、評論、書(shū)信揉合到散文詩(shī)中，更使作品帶有豐富多采的外貌形式。
《甘露》好似一篇小小說(shuō)，《劇本》則是一篇戲劇評論，《洗衣女》猶如一篇人物素描。這種多體式散文令人耳目一新。
就像給平淡無(wú)味的散文加點(diǎn)鹽，泰戈爾的文章愈讀愈有情致。愛(ài)情、歡樂(lè )和光明是他歌唱的永恒主題，如同一部交響樂(lè )中的主旋律，倏高倏低，且急且緩，讓你原本平靜的心情不自禁地隨拍跳躍。
不僅僅是散文時(shí)，他的隨筆同樣讓人愛(ài)不擇手。“我們來(lái)到這個(gè)世界上，不僅是要認識它，還要承受它。
依賴(lài)知識，我們可能會(huì )變得強有力，然而，只有依賴(lài)同情，我們方能獲得完善”懷著(zhù)一顆同情的心，他在《一個(gè)藝術(shù)家的宗教》一文中提出“藝術(shù)家應該提醒世界”的觀(guān)點(diǎn)。即一個(gè)真正的藝術(shù)家應敢于宣布自己的信仰是永生不滅的“是”，相信有籠罩并滲透大地的理想，它是萬(wàn)物寓於其中并在運動(dòng)的終相真實(shí)。
在回答“藝術(shù)是什麼”時(shí)，他認為“藝術(shù)即人的人格”。在他看來(lái)，藝術(shù)的功能在於建造人類(lèi)“真正的世界”—生氣勃勃的真與美的世界。
把藝術(shù)升華到人格的高度，這在今天看來(lái)仍具有非凡的意義。一個(gè)藝術(shù)家若沒(méi)有高尚的人格，充其量不過(guò)是“。
7.泰戈爾的詩(shī)歌《蓮花》的詳細賞析,重點(diǎn)是詩(shī)人表達的情感
除了情感和靈感之外，泰戈爾還特別重視想象在詩(shī)歌創(chuàng )作中的作用。
他指出：“事實(shí)是，人的心不斷豐富著(zhù)不清晰的感情，那些感情總用短暫的痛苦、短暫的感情、短暫的事，遮蓋著(zhù)世界人類(lèi)的巨大心靈的天空，然后在天空不斷盤(pán)旋著(zhù)。某個(gè)詩(shī)人依靠富有吸引力的想象，把這些感情中的一束束情感，縛在自己的想象之中，使它們在人心面前清晰起來(lái)，由此我們獲得了歡悅。”
又說(shuō)：“人心的某個(gè)特殊面貌，聚集在某個(gè)詩(shī)人的想象里，通過(guò)美顯示出自己多彩多姿的驚人光彩，文學(xué)評論家應該就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考”（泰戈爾第22卷：116—117）。顯然，泰戈爾把想象作為詩(shī)歌創(chuàng )作和評論的基礎。
